Sociologia

Este trabalho faz parte de uma investigação mais ampla sobre a formação do campo artístico de Brasília que procura estabelecer os elementos do processo de educação sentimental dos artistas de projeção da capital federal. Enfoca o desenvolvimento e aceitação do “choro” enquanto gênero musical num contexto de contemporaneidade e numa urbe já denominada de capital nacional do rock. Mostra como elementos musicais tradicionais se combinaram para transformar a Escola de Choro de Brasília num caso bem-sucedido de educação musical. Insere a história desse gênero musical nas especificidades da criação artística da cidade e compara o seu destaque com o de outras áreas da criação cultural. Discute se haveria, realmente, uma forma específica brasiliense de “chorar” e apresenta uma síntese das carreiras de alguns de seus “chorões” mais famosos. Finalmente, apresenta algumas conclusões a respeito da afirmação de que, a despeito de sua curta existência (47 anos), a capital federal já teria se tornado em verdadeira “usina de talentos” e sobre o papel da Escola de Choro na confirmação ou rejeição dessa afirmação.

Este artigo propõe analisar a articulação entre as esferas de poder local e o poder público, a partir de uma descrição etnográfica da organização social e de como, nesta, se estrutura a autoridade política local. Nesse processo de construção da autori­dade local, na praia do Aventureiro, Ilha Grande - RJ, o poder político e a autoridade le­gitimada pelos moradores estão diretamente ligados à posse dos barcos e dos campings mais prósperos. Os donos de barco no Aventureiro assumem, nesse contexto, o papel de representantes legítimos do povoado na negociação com órgãos da Prefeitura e do Esta­do, na defesa dos direitos dos moradores, assumindo um papel de representação da or­ganização doméstica (em famílias e grupos vicinais) nas relações políticas com o Estado.

O objetivo deste texto é apresentar parte dos resultados da pesquisa coletiva realizada durante o ano de 2007 na PUC-SP. A investigação mapeou 18 grupos envolvidos com a recriação de  culturas populares tradicionais brasileiras na cidade de São Paulo, buscando perceber as especificidades determinadas pela história  da transplantação de expressões pernambucanas, maranhenses e  sudestinas, bem como de quem as recriou na metrópole, muitos  deles jovens e de classe média, e dos circuitos de sociabilidade,  cultura e lazer pelos quais elas circulam. Tendo como base essas  práticas, seus agentes e representações, o artigo desenvolve uma  breve reflexão sobre os usos da “tradição” e o seu impacto na vida desses jovens.    

O autor analisa a relação entre a literatura que trata da configuração das instituições democráticas, em décadas recentes, e aqueles trabalhos que abordam as características da cultura política dos espaços urbanos. Argumenta sobre a necessidade de se viabilizar o diálogo entre as perspectivas teóricas culturalista e institucionalista, que, até agora, se desenvolvem de forma paralela e estanque.    

Privilegiar a análise das representações sociais significa reconhecer sua importância teórico-metodológica como estratégia de conhecimento do social. Considerando a temática da qual se ocupa, o artigo explicita a pertinência da Teoria das Representações Sociais como possibilidade de análise do fenômeno da violência contemporânea, assumindo ser impossível compreendê-lo sem se interrogar sobre sentidos, valores e crenças que estruturam e presidem a vida social. O texto ressalta a importância de que políticas públicas de segurança levem em consideração significações e sentidos, de natureza subjetiva, expressos nas Representações Sociais, elaboradas e produzidas não apenas pelos integrantes da área de segurança pública mas, igualmente, por aqueles que direta ou indiretamente se beneficiam ou sofrem as consequências de seus acertos ou desacertos, ou seja, a sociedade, em seus distintos segmentos. Em outras palavras, através da utilização de evidências empíricas, aponta-se a pertinência de inserir a temática das representações sociais e de seus conteúdos no horizonte das preocupações dos formuladores de política. O Distrito Federal é o universo empírico que dá suporte às análises realizadas.    

O rápido processo de mudanças na economia global, nos últimos anos, e a reestruturação produtiva reconfiguraram as relações de gênero no trabalho. A entrada cada vez maior do contingente feminino no mercado de trabalho, além de dar visibilidade às relações que se engendram na esfera privada, apresenta um conjunto de novas experiências vivenciadas pelas mulheres no local de trabalho e no contexto mais amplo da própria sociedade. Nestes últimos anos, a dinâmica flexível do processo produtivo acarretou o crescimento significativo do trabalho informal, num processo caracterizado pela sua heterogeneidade e, também, pela forma sistêmica de interação entre o setor formal e o informal. O objetivo do presente artigo é analisar o trabalho a domicílio realizado por mulheres para a indústria de confecção numa cidade de porte médio em Minas Gerais. O enfraquecimento da regulação do trabalho e dos direitos sociais possibilita a multiplicação de atividades precarizadas, gerando flexibilização do contrato de trabalho, das condições de trabalho, da jornada de trabalho e uma extensão/interação entre espaço privado/doméstico e espaço econômico/produtivo.

Despite boosting cities and preserving local culture in the face of changes imposed on urban markets in the global south, urban street fairs are territories that are still not well understood. Our objective is to evaluate urban street fairs as a locus of local territorial development from the perspective of the ecosocioeconomy. Methodologically, it is a survey with a sample of 334 on 485 street vendors in Curitiba, complemented by documentary surveys, interviews, and observations in-situ. As a result, urban street fairs are socio-productive arrangements emerging from the interaction among multiple rationalities; street vendors opt for their work due to tradition and preference for trade and not a market limitation; natural products (organic and traditional) are links between ecologically desirable commercial and productive practices. The perspective of ecosocioeconomy captures the material and symbolic constitution and development of urban street fairs as a complex relational territory embedded in the city, with its internalized and externalized interrelations in an urban governance system influenced by different rationalities and constituted by a multiplicity of actors in different spaces and times.

Since its appearance 12 years ago, the digital platform Airbnb has revolutionized the temporary accommodation system worldwide, leading to diverse territorial impacts beyond the tourism and hospitality industries. Despite its distinct presence in Latin America, there is no review of the existing academic literature in the region to date. Against this backdrop, the purpose of the article is to develop a literature review of Airbnb in Latin America from the critical perspective of urban studies. To do so, exploratory-descriptive research was carried out based on the review of scientific publications that addressed the topic of Airbnb, up to and including 2020, in four international academic journal databases: Scopus, Dialnet, Scielo and Redalyc. The main results show that the existing literature on Airbnb in urban studies in Latin America is still at an early stage, with little development compared to that of other world regions, where the tourism and business model approaches seem to occlude other facets of the phenomenon. These results made it possible to outline a future research agenda on temporary accommodation in the region.

Rio de Janeiro continues to invest significantly in becoming a smart and innovative capital, with the 1746 platform as a cornerstone of this strategy. Aligned with the principle of High-Performance Management in urban governance, the 1746 platform facilitates service requests and complaints, enabling citizens to connect with the municipality through multiple communication channels. This system is intended to generate valuable insights for improving urban management. Contrary to positivist views of technology, this study highlights the emergence of new technopolitical dimensions of injustice linked to data flow management. Its key contribution lies in framing data-driven Citizen Relationship Management (CiRM) systems through the lens of data justice, addressing questions about how data is generated, analyzed, and processed, who benefits or is excluded, and how data relates to a broader social justice agenda. Methodologically, the research adopts a case study approach, integrating quantitative and qualitative methods such as data mining, geospatial analysis, interviews, and content analysis. The research findings reveal that the system has a limited capacity to democratize urban governance in Rio de Janeiro. While it facilitates the communication between citizens and the City Hall, it falls short in influencing long-term urban planning, fostering the inclusion of marginalized groups, and addressing underlying social structures.

At a time when cities, particularly large Latin American cities, are increasingly polarized and overcome with violence, and public space has long been pronounced dead, an exceptionally vibrant public realm survives in Rio de Janeiro. In the elite beach neighborhood of Ipanema, residents spend a large part of their free time in public: on the street corner, in bars, and on the beach. Ipanema has a proliferation of what Ray Oldenburg calls “third places” where neighbors, friends, and colleagues plug into and out of an ongoing public social life. But below the idyllic surface lies a conflictual social space stratified along race and class lines. Through an analysis of the discursive construction of the beach, the politics of beach access, and a 15-year old tradition of beach riots, I question the notion—popularized by Oldenburg and others—of public space as the location of an organic civil society that greases the wheels of commerce, promotes democracy, and solves its own problems in the common interest. Rather, I argue that Rio’s famous beach neighborhoods are a key arena of the public sphere where the terms of Rio’s unjust social order are challenged, negotiated, and largely reproduced. Nevertheless, Ipanema’s public space represents political possibility for the otherwise excluded majority.