Serviços, espaços e práticas de lazer

Esta dissertação é uma etnografia realizada a partir de um coletivo de graffiti chamado Freedas Crew. Esta crew é formada por quatro mulheres e um homem trans que, após frequentarem uma oficina de graffiti só para mulheres, idealizada por Michelle Cunha (artista visual e grafiteira), resolveram criar um coletivo capaz de fazer intervenções artísticas na Grande Belém. O objetivo deste estudo é apresentar como um coletivo de mulheres e pessoa trans se organiza e se relaciona em um cenário que privilegia a presença masculina, assim como externar quais aprendizados circundam esta prática coletiva. O campo de pesquisa, logo nas primeiras aproximações, se revelou fértil e generoso. Por meio da oficina, me foi possível adentrar neste universo do graffiti não só como pesquisadora, mas também como aprendiz dessa arte. Sendo assim, me apropriei da experimentação como caminho a ser traçado nesta investigação, atrelando conhecimento teórico simultaneamente ao aprendizado das inúmeras técnicas e moralidades que envolvem o graffiti. Esta arte, como os demais elementos do movimento hip hop, também protagoniza a presença masculina em detrimento da feminina. Diante disso, não só a experimentação foi direcionada pelo campo, mas a questão de gênero também se mostrou latente. Além da experimentação vivenciada com as integrantes do coletivo e a cena de graffiti, foram realizadas algumas entrevistas que trouxeram novos elementos de análise.

Esta dissertação aborda o fenômeno da segunda residência, propagado em forma de ranchos, ao redor de diversas represas formadas a partir da implantação de usinas hidrelétricas que se localizam no Rio Grande, a norte do Estado de São Paulo e sudoeste de Minas Gerais, mais especificamente entre a Usina de Volta Grande e de Furnas. O objetivo principal foi compreender o papel desta forma de consumo do espaço na apropriação e ordenamento do território na região estudada. Para isso, buscou-se analisar os diferentes vetores que contribuíram para a ressignificação da região e formaram, na orla fluvial do Rio Grande, grandes áreas de subúrbios de veraneio que servem às cidades economicamente mais pujantes da região, como Franca, Ribeirão Preto e Uberaba. No intuito de compreender esse fenômeno, além do suporte bibliográfico, foi necessária a realização de trabalhos de campo na região estudada. Observou-se que esse fenômeno acaba produzindo a fragmentação do espaço, dada por um uso especializado e elitista de parte do território regional, pela apropriação e privatização de áreas de preservação permanente. A ocupação das margens do Rio Grande vem crescendo de uma forma acelerada, novos empreendimentos estão sendo comercializados e as áreas livres lindeiras ao Rio são objeto de interesse por parte de loteadores e outros empreendedores imobiliários. Este estudo nos permitiu perceber que os subúrbios de veraneio são um dos principais fenômenos promotores da urbanização na região, e que existe um sistema de ações que incentiva a proliferação desses subúrbios de veraneio pelas margens do Rio, como a ampliação das zonas urbanas, criações de zonas de interesse social e ausência efetiva de fiscalização

Se no passado o pertencimento de imigrantes era negociado a partir do viés da assimilação, hoje, os grupos preferem muito mais reiterar sua cultura e seus laços originais num processo constante de negociação e interlocução com a cultura do local em que passam a.constituir suas novas vidas. Para desenvolver a nossa análise, nos concentramos na feira.Kantuta, em São Paulo, reduto da comunidade boliviana, e no Corredor da Central, no Rio de.Janeiro, onde se dava o encontro dos migrantes africanos. Assim, a relação de negociação do pertencimento nas comunidades de imigrantes está atrelada a uma sociabilidade espacial,.onde as etnopaisagens se confirmam como o lugar de troca e construção de redes e contatos.entre conterrâneos e à sociedade a qual procuram se inserir. É perceber a praça, ou o corredor, como lugar de diversão familiar e entre amigos, como o lugar da elaboração e renovação de vínculos, a busca por trabalho, a busca por pertencer.

Esta pesquisa trata da memória, tendo como campo de observação as entidades de preservação ferroviária como organizações civis juridicamente constituídas que cobram do poder público a preservação da memória ferroviária. No levantamento inicial, foram identificadas 16 entidades, das quais são recortadas duas para aprofundamento da análise: a Associação Fluminense de Preservação Ferroviária e o Movimento de Preservação Ferroviária, sediados na cidade do Rio de Janeiro. A proposta é demonstrar como esses grupos se estruturam em torno dessa memória. Aprofundo o debate sobre a consolidação desse conceito como categoria instituída e proponho sua reconstrução à luz dos debates atuais. Abordo em maior detalhe duas maneiras pelas quais os grupos entendem preservar a memória ferroviária: a operação de trens turísticos e o patrimônio cultural. Para alcançar seus objetivos, esses grupos usam de diversas estratégias que vão da inclusão da comunidade à denúncia aos órgãos responsáveis pelo patrimônio da União até mesmo do direito à preservação da memória ferroviária pelo Estado. Há nesses grupos a participação de figuras políticas e acadêmicas que contribuem umas com as outras. Uma das hipóteses é que a extinção da RFFSA intensificou a criação dessas entidades sob a justificativa da perda da identidade do trabalhador ferroviário. Utilizo o método de observação participante, da história oral e da internet – ferramenta comum na divulgação e armazenamento de dados desses grupos. Os referenciais teóricos estão representados nos debates sobre memória, patrimônio cultural e industrial, movimentos sociais, museus e turismo. E concluo que as entidades são exemplos das formas como a sociedade civil se organiza perante a instituição política. As entidades do Rio contribuem para a preservação de uma parcela daquilo que pode representar uma dada memória ferroviária.

Este trabalho situa-se a partir de uma etnografia e observação participante de grupos de mulheres grafiteiras e/ou pixadoras em Manaus realizadas entre Março de 2017 e Janeiro de 2019 e um evento feminino realizado em Agosto de 2018. Trata-se de um estudo antropológico sobre a multiplicidade de práticas adotadas entre praticantes dos graffitis, as redes de apoio e protagonismo entre mulheres dentro do movimento do hip hop e suas lógicas de intervenção e apropriação da cidade, ressignificação e disputas de espaços, conflitos, manifestação artística/profissional e tensionamentos de gênero. Este trabalho contribui para a compreensão e legitimação dos graffitis feito por mulheres na cidade de Manaus através de uma ótica ampla e sensível à pluralidade de experiências e visões sobre a prática, o espaço urbano e a arte.

Surgido nos morros e subúrbios do Rio de Janeiro, o samba carioca ascende à condição de elemento constitutivo de nossa identidade nacional, percorrendo o caminho de inúmeras outras práticas culturais ao redor do planeta, que, oriundas das camadas populares da sociedade, passaram a significar a unidade da nação, representando não mais uma determinada classe social ou grupo étnico, mas a “comunidade imaginada” que se pretendia agregar. Entretanto, no mundo globalizado de hoje, o aumento dos fluxos migratórios e das influências culturais promovem a chamada “crise das identidades nacionais”, ou da própria idéia de nação. Este trabalho mostra como o samba carioca, reconhecido pelo IPHAN como patrimônio cultural imaterial, ressignifica suas práticas e atualiza sua importância para a sociedade, sendo instrumentalizado e gerenciado como um recurso, conferindo privilégios aos grupos de sambistas em um cenário caracterizado pela diversidade.

Com base na observação/pesquisa de campo, corrrelacionada à análise qualitativa, este estudo analisa a ocupação humana em parte do entorno do Lago da Usina Hidrelétrica de Miranda, por meio da formação de espaços de lazer. A área apresenta litologias predominantemente basálticas e solos pouco profundos, ocupando encostas declivosas. A vegetação constitui-se de remanescentes de Mata e Cerradão. O clima é marcado por invernos secos (abril a setembro) e verões chuvosos (outubro a março). A ocupação resultou desordenada e trouxe consequências indesejáveis para o meio ambiente, como: a apropriação e a comercialização de áreas que deveriam ser destinadas à preservação ou ao reequilíbrio dos elementos naturais; o desrespeito a preceitos legais que regulam a ação humana no meio ambiente; a supressão de remanescentes vegetais e a disposição inadequada de resíduos como lixo e esgoto. É necessária a reordenação da ocupação, respeitando-se a faixa de terras que constitui a Reserva Ecológica Legal. A adequada disposição de resíduos minimiza riscos de contaminação do solo e da água. Ao produzir o seu espaço, o homem precisa conhecer e respeitar os limites e as especiuficidades da Natureza para continuar existindo biológica e socialmente.

A região de Garanhuns oferece um patrimônio de paisagens pouco usuais e de extrema beleza que vão desde a presença de remanescentes de vegetação florestal de altitude, até esculturas naturais e cochoeiras de águas frias e permanentes. Há uma combinação rara de patrimônio natural e estrutura de assentamento tradicionais (fazendas e sítios). Neste sentido a região que já foi calçada pelo pisar vigoroso das boiadas e que se tornou importante devido ao consórcio das atividades agropastoris abre-se também agora - em função da implementação das atividades turísticas - àqueles que a procuram pelo interesse de investir em hóteis (urbanos ou hóteis fazendas), bem como em atividades associadas aos eventos em cenário de um verdadeiro Oásis - área ecologicamente diferenciado - em pleno interior do nordeste semi-árido. Assim, a difusão da função turística na Região de Garanhuns esta relacionada com os condicionantes naturais, uma vez que a mesma possui características diferenciadas daquelas dominantes no semi-árido do Agreste Pernambuco. isto possibilita a implementação de iniciativas de uso turístico na região, num turismo diferenciado, peculiar e raro, do tipo serrano e interiorizado, o que contrasta com o padrão dominante do turismo comumente desenvolvido no nordeste do Brasil (padrão litorâneo/praias ou que os estudiosos chamam do tipo SSS: "sun"=sol, "sea"=mar e "sand"=areia). Diante desses fatos trabalhamos com as categorias região, espaço, paisgem e lugar que são extremamente relevantes para o desenvolvimento de um estudo geográfico acurado, pois para enterdermos as modificações empreendidas na Região de Garanhuns, decorrentes de fatores naturais (agentes endógenos e exógenos) ou sociais e econômicos (forma de organização e uso do solo ocasionado pela ação antrópica) estas categorias se revestem de enormes significados para a compreensão de processos que os engendram. O trabalho tem por objetivo central analisar as transformações sócio-espaciais na região de Garanhuns decorrentes de interesses econômicos e políticos viabilizados pela implementação da interiorização do fluxo turístico no território pernambuco, buscando identificar os efeitos das atividades turísticas sobre a realidade regional e as paisagens geográficas. O período estudado compreende do ano de 1970 a 1999, que se constitui de grande significação temporal para uma análise mais consistente da dinâmica do uso do solo regional e, por conseguinte, das alterações ocorridas nas paisagens ocasionadas pela implementação de uma nova via de difusão do turismo rumo ao interior, integrando a região de Garanhuns à dinâmica dos serviços turísticos, construindo junto com o turísmo litorâneo uma imagem regional do Nordeste. A inserção dessa nova dinâmica funcional começa por re-difinir a região funcionalmente, ao mesmo tempo em que redesenha as paisgens, e reforça características herdadas (história, fazendas, café) nesta área integrante do agreste Meridional Pernambucano. O trabalho se baseia em pesquisa bibliográfica, na coleta de dados secundários, na interpretação de cartas topográficas, bem como nos resultados obtidos durante as pesquisas de campo (observações diretas, realização de entrevistas e cobertura fotográficas).