Modo de vida, imaginário social e cotidiano

A presente pesquisa tem como objetivo compreender a relação do homem com o seu meio a partir das atitudes e posturas que ele assume diante dos elementos naturais, evidenciadas em seu ambiente vivido. Relação homem-meio, consequência do arcabouço psíquico e sócio-cultural do ser humano. Para consecução do objetivo desta pesquisa, optou-se como objeto de estudo o Manguezal do Pina trata-se de um representativo exemplar da paisagem e formação urbana da cidade do Recife, reunindo características propiciadoras a elucidação da questão tratada. A temática enfocada é vista sob a ótica da Fenomenologia que trata da essência das vivências humanas mediante apreensão do significado dos acontecimentos e fatos empíricos. Apresentando-se como aporte teórico-metodológico possível de tratar a problemática apresentada, situa-se no cerne das preocupações da Geografia Humanística. Adota-se o conceito de paisagem como categoria de análise e como um meio para se atingir e/ou se aproximar da questão principal. Paisagem para além da acepção do aspecto estético e visual expressa sob forma de representação. A representação do Manguezal do Pina é captada a partir das falas e depoimentos dos grupos de pessoas, previamente selecionadas, que interagem de forma contudente com o objeto: moradores ribeirinhos de baixa renda, moradores ribeirinhos de classe média alta, especialistas e técnicos da área de meio ambiente, ambientalistas e o poder público. As representações reveladas expressam o conteúdo da relação estabelecida entre esses grupos e aquele elemento natural evidenciando o caráter da subjetividade psico-social e cultural de cada grupo considerando o seu ambiente vivido, a sua vivência e experiência em relação ao Manguezal. Sob a perspectiva teórico-metodológica, abrem-se alternativas quanto à adordagem da relação homem-meio mediante análise das representações da paisagem urbana à luz da experiência vivida, sedimentada histórica e culturalmente. Outrossim, salienta-se a possibilidade de utilização dessa abordagem como instrumental ao planejamento urbano e/ou  estudos acerca do fenômeno urbano. Porém, a reflexão maior desta pesquisa é o levantamento de questionamentos do caráter teórico-filosófico-cultural da relação homem-natureza que põe em xeque a discussão dessa relação no momento atual.

A presente dissertação analisa as relações que os agricultores familiares da comunidade de Celeste — município de Marliéria/MG — possuem com o Parque Estadual do Rio Doce (PERD), bem como as relações entre a forma de reprodução familiar que os mesmos adotam e a preservação ambiental. Esta comunidade foi atingida, especialmente em seu modo de vida com a implantação do PERD. No processo de desapropriação da área-própria do modelo de implantação de Parques adotado no Brasil — os ancestrais desses agricultores resistiram à adaptação em outras áreas, permanecendo no entorno do mesmo — hoje denominada de "zona tampão". A partir da trajetória histórico-humanística dos habitantes desta comunidade, privilegiando o campo das representações sociais, foi possível perceber que esses agricultores estabelecem uma relação específica com a "rata", patrimônio do Parque, dirigindo-se a ela de forma integrada; perceber os embates que os mesmos travam, por viverem em área normatizada quanto a sua utilização; visualizar a importância da família como locais de reprodução de valores; as reações dos referidos sujeitos frente ao desenvolvimento urbano e industrial da região; e a postura tomada por eles frente à preservação ambiental.

O presente estudo constitui-se de uma investigação cuja principal finalidade é obter uma aproximação com a realidade de duas escolas (rural e urbana), discutir com o grupo de professoras essa realidade e elaborar, juntamente com o mesmo, sugestões de propostas de intervenção em educação ambiental relacionadas às dificuldades, expectativas e desejos das professoras participantes. A aproximação com a realidade das escolas foi realizada com base na teoria das representações sociais, consideradas um conceito dinâmico e explicativo de uma realidade sempre marcada por contradições histórico-sociais mas sempre abertas ao caráter potencial e instituinte da ação humana. A educação ambiental é considerada, nessa investigação, como um processo que, além do conhecimento e da discussão de problemas ambientais com seus aspectos históricos, culturais, políticos e econômicos, evidencia também os valores, o auto-conhecimento e o respeito às diferentes culturas. O trabalho realizado nas duas escolas demonstrou que, embora cada escola tenha sua característica, sua singularidade, as professoras possuem muitas representações comuns referentes à educação ambiental. Um dos pontos que as professoras das duas escolas evidenciaram, muitas vezes nas entrelinhas, foi o desejo de obter um maior conhecimento sobre a temática ambiental. Isso ficou confirmado com a proposta de realização de grupos de estudo durante nossa discussão. Portanto, acredito que a proposta sugerida no grupo, venha a construir caminhos que auxiliem novos referenciais em educação ambiental.

A percepção do clima pelo homem influencia em seu ajustamento ao meio atmosférico. Como os indivíduos percebem o tempo e o clima é assunto principal no campo da percepção ambiental, influenciando nas suas sensações de conforto e desconforto físico e mental. A Bioclimatologia Humana estuda de que maneira e porque o organismo reage às mudanças nas condições de tempo, e que tipo de reações podem lhe ser impostas. Na avaliação da percepção climática da população rural e urbana da região de Santa Maria, Rio Grande do Sul, e na identificação de suas reações psico-fisiológcas às situações de tempo, em especial ao Vento Norte regional e local, adotaram-se duas formas de abordagem, com respectivas estratégias: a climática, baseada em dados diários e horários, cartas sinóticas e imagens de satélite, para análise rítmica e avaliação dos parâmetros atmosféricos sob domínio do Vento Norte; a perceptiva, baseada nos trabalhos de campo, na zona rural (de tradição pastorial e colonial) e na urbana, através de seis estratégias e respectivos instrumentos para coleta de dados, envolvendo todas as faixas etárias. A metodologia utilizada, de forma inédita, possilitou novos avanços na interpretação da gênese do Vento Norte e a identificação e análise de atitudes, sensações e significados envolvidos na percepção do tempo e do clima, bem como a avaliação da tempo-sensitividade das pessoas ao Vento Norte, incluindo a prática da interdisciplinaridade com a medicina e observações em "tempo real". A pecepção ambiental e climática pelo homem são mais desenvolvidas no meio rural que no urbano e a tempo-sensitividade afeta a grande maioria da população regional, em especial a relativa ao Vento Norte. Na cidade, os indivíduos percebem as alterações do clima urbano.

Este trabalho visa compreender o processo de urbanização e a problemática ambiental na cidade de Rondonópilis - MT. Para desenvolver esta pesquisa, analisamos o processo urbano tomando como totalidade o desenvolvimento da urbanização do Brasil passando pela região Centro-Oeste até o nosso objeto de estudo. Nesta tese, procuramos mostrar que a partir do lugar da existência humana e da falta de qualidade de vida não pode existir condições ambientais propícias para a vida do cidadão. Apresentamos por um enfoque dialético que o recente processo de urbanização e os problemas ambientais identificados como qualidade de vida que ocorrem na cidade de Rondonópilis, são os reflexos da sociedade que criou esta cidade e que nela vive, dividida em classes sociais desiguais. Mostramos que o processo de degradação ambiental, a pobreza e a falta de uma qualidade de vida digna, tem se transformado numa série de doenças que vêm afetando uma grande parte dos habitantes desta cidade. Procuramos mostrar nesta tese, que o lugar das carências e da pobreza é também o lugar onde se produz indivíduos revoltados e violentos e que a constante violência que vem ocorrendo em Rondonópolis, bem como, o uso de drogas, de armas e uma variedade de crimes deixam a vida na cidade com poucas condições ambientais.

Este estudo busca compreender o sentido de ligação de crianças e adolescentes paulistanos com a natureza, tomando como pressuposto a idéia de que a consciência da deterioração sócio-ambiental traz à superfície um entendimento intimo do homem como sujeito da natureza - e portanto conhecedor, mesmo que veladamente do que ela simboliza em termos vitais. A análise dos aspectos simbólicos das imagens evocadas em "retratos ambientais" da cidade de São Paulo, feitos pelos jovens, revela um possível ponto de partida para a compreensão desse sentido de ligação com a natureza. O olhar juvenil sobre o meio ambiente da cidade evidencia a permanência de uma dimensão mítica, arquetípica em sua relação com o mundo natural. A pesquisa encontra um pequeno sinal - um lampejo - entre alguns jovens do ano 2000 no que tange à percepção da natureza como o "viva".

A questão da habitação social no Brasil tem sido tratada principalmente pela abordagem quantitativa, ou seja, pela construção numérica de unidades habitacionais para a população de mais baixa renda. Nesta orientação, os Programas Habitacionais brasileiros recentes priorizam a construção do maior número de unidade habitacional para suprir a demanda existente e, nesse cenário, os espaços públicos e coletivos das áreas habitacionais sociais são negligenciados, provendo apenas a função de circulação entre os blocos. Adotar o espaço público e o coletivo para promover a permanência e o convívio entre as pessoas e estimular a vida cotidiana não tem sido considerado um dos elementos principais dos projetos desenvolvidos. Como consequência, a segregação socioespacial se fortalece, deteriorando as relações sociais entre os moradores. O direito à cidade, frequentemente negado nestes contextos, poderia ser conquistado através da expressão das pessoas no meio urbano e, nesse sentido, a arte urbana possui um papel fundamental, pois se firma como função social da apropriação do espaço, o que possibilita a busca pela compreensão da cidade pela sociedade. Assim, o objetivo deste trabalho é identificar como o graffiti pode ser um importante catalisador para a qualificação socioespacial dos espaços públicos e coletivos das Áreas Habitacionais de Interesse Social. Para tanto, realiza-se uma pesquisa exploratória e qualitativa que se configura num estudo de caso, destacando duas unidades de estudo: o Conjunto Habitacional Parque do Gato e Comunidade da Água Branca, ambos na região central da cidade de São Paulo. Os resultados desta pesquisa permitem compreender a questão espacial nos conjuntos habitacionais e constrói referências interessantes para que o graffiti possa ser explorado como um instrumento catalisador importante em projetos habitacionais e urbanísticos, especialmente na concepção projetual para qualificação dos espaços públicos e coletivos em áreas habitacionais.

A pesquisa que deu origem a esta dissertação se insere no campo dos estudos sobre juventude e cidade, ao tematizar as práticas juvenis nos lugares públicos do centro da cidade de São Paulo em anos recentes (2017-2019). Guiada pela indagação sobre quais são os usos que os protagonistas de práticas ditas juvenis fazem da rua do centro paulistano nos dias de hoje, a investigação teve como foco os usos que os adeptos da prática da pichação – isto é, de uma forma peculiar de comunicação gráfica no âmbito do grafite de rua – fazem de seu principal ponto de encontro semanal para fins de interação social pública com terceiros: um trecho específico, o chamado point, da Rua Dom José de Barros, no bairro República. Com base no método etnográfico, que implicou uso das técnicas da observação participante nos encontros com os pixadores no point, e de entrevistas semiestruturadas com cinco de seus frequentadores, a pesquisa teve como objetivo, de um lado, analisar os padrões de interação verbal e não verbal vigentes no ponto de encontro de pixadores em questão; de outro lado, descobrir traços do perfil social desses frequentadores e as representações que compartilham sobre o lugar onde se dão seus encontros. Para aquilatar a dimensão social desses dados etnográficos todos na segunda parte da dissertação, identifico, na primeira, representações produzidas em outros dois lugares sociais acerca das práticas juvenis na rua do centro paulistano nas últimas quatro décadas: as ciências sociais e a imprensa escrita. Assim, foi possível conhecer sociologicamente as regras de comportamento corporal e de interação social no referido point dos pixadores, afora representações compartilhadas por frequentadores já adultos sobre tal local, a rua, o centro e o espaço público. As regras de conduta vigentes nas interações sociais ali promovem a acessibilidade de terceiros para fins da sociabilidade entre pares pixadores. Já as representações reveladas a respeito do ponto de encontro o apontam simultaneamente como “lugar” e “momento” de reunião pública dos pixadores, frequentado há anos por esses protagonistas, da adolescência até a fase adulta.

Este doutorado apresenta a pixação como um fenômeno urbano, típico da cidade de São Paulo. Caracteriza-se pelo uso ortográfico da letra X (xis) na sua nomenclatura e de uma sociabilidade que amplia a rede de relações dos indivíduos, podendo expandir-se para a integralidade do território da metrópole. Além do estudo detalhado sobre o fenômeno em questão, compara os pixadores aos bandeirantes que iniciaram o reconhecimento do território do país nos primórdios do séc. XVI, partindo com as bandeiras das monções no rio Tietê, em Porto Feliz, cidade localizada no interior do Estado de São Paulo. Esta pesquisa estuda um conjunto de pixadores, responsáveis por um movimento de conquista no campo da arte contemporânea. Situa-os em eventos internacionais na cidade de Paris, em França, e Berlim, na Alemanha, ao mesmo tempo em que faz um retrato dessas metrópoles modernas no século XIX. Como metodologia, este trabalho perpassa por uma etnografia atual de 7 pixadores; dois já falecidos e uma mulher. Na etnografia dos entes presentes, o pesquisador contribuiu na expografia de suas obras de arte como curador, algumas transformadas em projetos e exposições. Acrescenta ainda um projeto de exposição para a cidade de Nova Iorque, nos Estados Unidos, ainda não realizado com os pixadores em questão. Com isso, consolidou a confiança e a reciprocidade, entre pesquisador e pesquisados, necessárias para a obtenção de informações privilegiadas, responsáveis pelo desenvolvimento deste trabalho. Em relação à etnografia da pixadora presente no doutorado, foi feita uma comparação entre sua pixação e uma pintura do final do século XV, em Roma, do autor Caravaggio.

Entende-se graffiti como um fenômeno urbano por excelência. Cena, espaço e sociabilidades, em determinado espaço de tempo configuram certas territorialidades. Por meio de interlocução com quatro grafiteiras traçou-se uma área de estudo que relaciona as cidades de Diadema e Embu das Artes em relação a capital São Paulo dentro de uma cena feminina de graffiti. Com estudos de caso e pesquisa de campo, foram estudadas a vida, processos de trabalho, posicionamento e relações entre quatro grafiteiras e seus trabalhos nesta cena. Ao se identificarem enquanto mulheres negras, foram trabalhadas as questões gênero, raça e classe no âmbito do feminismo interseccional e buscou-se aporte teórico no que dizem as feministas negras, sobretudo as brasileiras. Discute-se também a presença das mulheres nas cenas do graffiti tanto no Brasil como no exterior e, como, por meio dos feminismos elas se relacionam com o fenômeno e membros de diferentes gerações. Atualmente os grupos e redes que se formaram ao longo dos últimos anos estão utilizando o graffiti como ferramenta para discutir questões mais amplas e as mulheres, em processo de empoderamento, se colocam para disputar espaços de poder dentro da cena. Assim, essas mulheres de raças, classes, idades e sexualidades distintas traçaram e continuam a contribuir para a história do graffiti em São Paulo, não somente nas ruas, mas em espaços de educação, debate e decisão.