Sociologia

A Ilha Anchieta está localizada no litoral norte do Estado de São Paulo, no município de Ubatuba. Um importante sítio que apresenta em seu passado a presença de uma prisão, que perpassou múltiplas formas de encarceramento entre 1908-1955. O escopo da presente dissertação restringe-se ao período entre 1942-1955, quando era denominada Instituto Correcional da Ilha Anchieta (ICIA), tendo como momento de inflexão e reflexão uma grande rebelião prisional ocorrida em 20 de junho de 1952. A partir das pesquisas etnográfica, documental e bibliográfica realizadas, procurei entender, principalmente, como eram organizadas as redes de sociabilidade entre militares, funcionários civis, mulheres, crianças e os indivíduos privados da liberdade, que lá se encontravam encarcerados e ilhados. Durante o percurso historiográfico e micro sociológico, as relações foram sendo reveladas no plano das práticas cotidianas em escalas e perspectivas distintas, mas congruentes, que passaram a ser descritas, revelando uma intrincada malha de sociabilidade que misturava interesses e agentes variados, uma minuciosa trama de conflitos e dinâmicas sociais. O que está em voga são as fronteiras que operam nos momentos de interação social, subdivididas em cotidiano e rebelião, de como as dinâmicas sociais de um sujeito denominado Ilha Anchieta operam com a população residente e observar, principalmente, a dicotomia entre margens e Estado. A pesquisa permitiu ver como os indivíduos e as categorias operavam tanto no cotidiano, quanto no momento de evento crítico, de rebelião, levando-me a afirmar que, em momentos de ruptura, há um “deslaçamento” das dinâmicas previamente construídas para, no momento da ruptura, os indivíduos retornarem discursiva e praticamente às suas esferas categóricas de pertencimento, levando-me a crer que é no cotidiano e nas dinâmicas do dia a dia que as formas de nomeação e conceitualização, usualmente marginalizadas, entrelaçam-se tanto para dentro, como para fora do Estado. Desse choque surgem possibilidades de análise dos conflitos, contextos políticos e seus desdobramentos na história do sistema prisional paulista.

O final do século XIX trouxe muitos avanços para a sociedade paulista e, por acompanhar esses progressos, a elite passou a exigir uma educação mais requintada para suas filhas, pois não mais podiam elas se comportar de acordo com a tradição colonial portuguesa em moda até então, isso não combinava mais com a sociedade urbanizada. Assim, não caberia mais à mulher somente a função de dirigir a casa e os empregados, era preciso que fosse agradável nas reuniões e para isso tornava-se necessário aprender a ler, escrever, conversar, conhecer regras de etiqueta, música, pintura e tudo o que coubesse a uma dama da sociedade. Era preciso moldar um novo perfil de mulher adequado a essa nova sociedade, com uma educação voltada para o social sem que se comprometesse a alma, a moral e a religiosidade. O francês foi o modelo escolhido para a educação das jovens burguesas, pois representava garantia de boa educação sem idéias profissionalizantes, modernas ou feministas. Ao delimitarmos o corpus, selecionamos os programas dos exames das provas de Língua Portuguesa do Colégio Nossa Senhora de Sion, do Curso Pré-Normal, no período que se estende de 1944 a 1947, a fim de verificar como os saberes lingüísticos eram transmitidos nesta Instituição Confessional feminina. Além da análise do material de português encontrado no Sion, fez-se um levantamento histórico, cultural e social do final do século XIX, até a primeira metade do século XX, com o objetivo de entender como se portava a mulher nesse período, que função tinha na sociedade, e por que a escolha de Instituições Católicas pela elite paulista para o ensino de suas filhas, futuras damas da sociedade. Optou-se pela escolha da História das Ideias Linguísticas (Auroux, Fávero, Orlandi) como vertente teórica para subsidiar esta dissertação, proporcionando entendimento em relação ao vernáculo, de modo que linguística e história estão interligadas no decorrer deste trabalho.

A presente dissertação busca contribuir para a discussão acadêmica no âmbito de pesquisa das religiões afro-brasileiras, mais especificamente em relação à Umbanda, focalizando na atuação de grupos religiosos umbandistas que operam na Baixada Fluminense do Rio de Janeiro e na Baixada Santista de São Paulo. Como ponto de partida, levamos em conta o universo da religiosidade umbandista expresso no campo religioso brasileiro contemporâneo, partindo da história e do percurso desta religião e da maneira pela qual ela vem se apresentando mais recentemente no contexto urbano das grandes cidades. Para tanto, focalizamos na trajetória de vida religiosa de um importante Babalorixá da Umbanda e líder espiritual do Centro Espírita São Miguel Arcanjo, o CESMA. O líder religioso é considerado uma das lideranças de maior prestígio junto à Umbanda principalmente em cidades do Rio de Janeiro e São Paulo. Parte do presente trabalho é expor, portanto, um arcabouço teórico e etnográfico oriundo da inserção no campo de pesquisa da Umbanda para através dele apontar algumas considerações que são relevantes para o entendimento desse universo religioso em particular. Para tal propósito, apresentamos os dados provenientes de uma série de pesquisas de campo por meio da exposição e análise do conteúdo etnográfico presentes nas etnografias e, também, nas entrevistas cedidas por alguns líderes religiosos umbandistas que fazem parte da rede de terreiros pesquisados. Dessa maneira, busca-se vislumbrar, no interior da complexa rede de relações formada por todos os terreiros oriundos do CESMA, o crescente nível de estruturação e de expansão que a Umbanda acabou adquirindo nos últimos anos, principalmente em algumas cidades do Rio de Janeiro e de São Paulo.

Nos últimos anos, o surgimento de uma nova classe média tem sido alardeado pelo governo, institutos de pesquisa e pelo noticiário nacional e internacional, quase sempre com foco no aumento de renda e consumo desta categoria. Esta dissertação tem como objetivo observar como se deu a inserção desta categoria no debate nacional através da cobertura da mídia impressa de dois jornais de âmbito nacional (O Globo e Folha de São Paulo) no período de 1997 a 2010. Analisando a nova classe média como um discurso, sob a perspectiva de Michel Foucault, a pesquisa buscou delinear o feixe de relações que tornou possível este debate entorno da nova classe média, bem como a transformação da categoria ao longo desses anos.

Esta tese tem como tema a Superintendência da Moeda e do Crédito (SUMOC) embrião do Banco Central do Brasil, durante os anos 50, definida como espaço de construção da hegemonia de uma fração das classes dominantes. Examinamos aqui como as diferentes frações da burguesia brasileira procuravam construir o consenso através de seus aparelhos privados de hegemonia - a FIDF (Federação das Indústrias do Distrito Federal), o ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros), a ACSP (Associação Comercial de São Paulo) e a Revista Digesto Econômico. Tal consenso também passava pela difusão dos ideários desenvolvimentista e liberal, aqui confrontados e identificados quanto aos seus pontos de convergência e divergência.

O presente trabalho refere-se a uma análise documental que aborda o estudo sobre os Projetos Pedagógicos de duas escolas situadas na região norte da cidade de São Paulo, a saber, nos distritos de Jaçanã e Tucuruvi respectivamente, e a maneira como os mesmos foram elaborados conforme a realidade das comunidades onde se inserem. O objetivo da presente pesquisa é a realização de estudo sobre Projetos Pedagógicos, analisando sua composição, se são fruto de um trabalho coletivo e, sobretudo, se consideram os dados do contexto social e a realidade concreta da comunidade escolar e ainda, se preveem atendimento e envolvimento da comunidade na execução das ações que propõem, de maneira a mostrar as diferenças entre as escolas estudadas, conforme suas localizações. Para tanto, os objetivos específicos delimitados envolveram verificar se foi feito um diagnóstico sobre a comunidade específica da escola, e analisar se o Projeto Pedagógico foi elaborado sobre bases concretas de suas idiossincrasias locais, observando as características que a escola tem e como o projeto as caracteriza. Para tanto foi realizada leitura dos Projetos Pedagógicos das escolas selecionadas, cujos dados coletados conforme roteiro específico foram analisados em torno de eixos criados conforme os dados coletados que permitiram verificar as consonâncias e dissonâncias de concepções e planos de ação constantes nos projetos das escolas. A análise realizada contou com apoio teórico de autores da sociologia da Educação, Educação e serviço social, tais como Apple & Beane (2001), Young (2001), Gimeno Sacristán (1998), Azanha (2006), Veiga (1995), Haydt (1997), Sposati (1996; 2000), Saviani (1976) e Albuquerque (2005), de maneira que foi verificado que dos distritos selecionados o primeiro (Jaçanã) apresenta dados que revelam índices de qualidade baixos em relação ao segundo distrito. Os projetos de suas respectivas escolas, por sua vez, mostraram-se condizentes com a realidade de suas comunidades. Enquanto a escola situada em Jaçanã não possui estruturação adequada ou um plano de ação que viabilize a melhoria das condições regionais, a escola situada em Tucuruvi possui um projeto bem elaborado, com um diagnóstico que condiz com as prioridades estabelecidas pela mesma conforme suas concepções.

Este trabalho aborda a trajetória de dois professores negros: José Rubino de Oliveira e Eunice A. J. Prudente. O primeiro, de seleiro em Sorocaba tornou-se professor da Academia Jurídica de São Paulo, no século XIX, em pleno período escravocrata. A segunda, nascida no século XX, filha de operários, torna-se a primeira professora negra da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, além de ocupar outros cargos de destaque. Nesse sentido, o trabalho objetivou identificar quais foram as estratégias empreendidas por esses sujeitos que lhes possibilitaram construir uma trajetória marcada por ascensão educacional e social. A fim de identificar quais foram as estratégias empregadas pelos dois professores, buscou-se reconstruir as suas trajetórias e para isso foram utilizadas, no caso do professor José Rubino, as obras dos memorialistas da Academia de São Paulo Almeida Nogueira (1907-1912) e Spencer Vampré (1977). Em relação à professora Eunice recorreu-se á entrevista. A análise dos dados revelou que tanto a professora Eunice como o professor José Rubino utilizaram um conjunto de estratégias como a de se valer da ajuda de terceiros, isto é, do capital social, a estratégia do concurso público, entre outras. Ao se analisar a trajetória inicial do professor José Rubino, ocorrida no século XIX, e da professora Eunice, ocorrida no século XX, constata-se que essas estratégias utilizadas por eles se mostraram suficientemente fortes, pois providenciaram que ambos chegassem a um certo momento de suas trajetórias de posse de um volume significativo de capital cultural e social que lhes renderam ascensão social. Os dados permitiram constatar também que todas as estratégias efetuadas pelo professor José Rubino (com exceção da entrada dele no seminário) foram utilizadas pela professora Eunice Prudente apesar de suas trajetórias estarem abrigadas em contextos diferentes. Essa constatação é importante porque sugere que algumas dificuldades (reveladas pelas estratégias utilizadas pelos dois sujeitos) enfrentadas pelo professor José Rubino, no passado, tem similaridade com as enfrentadas pela professora Eunice Prudente, no presente, como foi apresentado neste trabalho.

A Unidade de Polícia Pacificadora - UPP é um projeto do governo do estado do Rio de Janeiro implementado em 38 favelas desde o ano de 2008. O Programa de Polícia Pacificadora visa a retomada de territórios sob o domínio dos criminosos, a redução da violência armada, a recuperação da confiança dos moradores na polícia e a contribuição para uma cultura de paz. Atribui-se ao projeto UPP a filosofia da polícia de proximidade, explicada como uma estratégia de policiamento fundamentada na parceria entre a comunidade e as instituições da área de Segurança Pública. Mas como conciliar uma polícia de combate, voltada para a guerra, com uma polícia de proximidade? Para investigar a questão, a pesquisa se dedica a estudar uma experiência de UPP em uma favela específica, a Rocinha. O objetivo deste trabalho é compreender a alegada “pacificação” na favela da Rocinha e analisar como se desenvolve a polícia de proximidade por meio da convivência com um dos protagonistas dessa política: os policiais. Propõe-se, assim, compreender os pontos de vista e comportamentos desses agentes, suas expectativas e frustrações. Para tanto, a metodologia do trabalho abarca a pesquisa empírica, de cunho qualitativo, baseando-se essencialmente nas observações em campo, nas rotinas compartilhadas e nas entrevistas em profundidade. A partir da interação com os policiais, a pesquisa aponta que há conflitos no entendimento do que é ser policial e de que modo se traduz o seu mandato na favela.

Esta tese investiga a composição dos espaços construídos de arquiteturas informais, sob a ótica da Gramática da Forma, e tem como estudo de caso as edificações residenciais da Favela da Rocinha. Para isso, é desenvolvida uma metodologia computacional que, a partir de análises gráficas, permite lançar um olhar objetivo sobre os elementos que compõem as construções e as relações existentes entre si. Estes exames permitem a definição dos elementos formais e funcionais que compõem estas arquiteturas. Desenvolve-se, portanto, um vocabulário articulado por um conjunto de regras, formando uma gramática definidora de uma linguagem. As favelas são assentamentos informais produzidos pelos próprios moradores, como resposta às suas necessidades de moradia e à carência no provimento de habitações. Os espaços das residências refletem as necessidades dos moradores e também transparecem a concepção do habitar para estas pessoas. Assim, numa região em que mais de 20% da população mora em favelas, o entendimento destas soluções é muito relevante. Estudar estas construções empregando a abordagem proposta permite que os padrões de soluções recorrentes sejam realçados, apreendidos e eventualmente assimilados em projetos formais.