Antropologia

A problemática sobre a qual trata este trabalho são as relações entre luto, sociabilidade e política, a partir do estudo de caso de uma chacina, que ficou conhecida como “Caso Acari”. O caso é tomado como um evento-crítico, marcado pelo desaparecimento dos corpos dos onze jovens e pela luta das Mães de Acari, como ficaram conhecidas as mães dos jovens. Através da comunicabilidade da experiência do choque, denunciando publicamente um drama e uma injustiça, as mães dão início a um jogo de acusações buscando justificar e legitimar suas denúncias, em busca de justiça e reparação. Argumento que a partir da vivência do luto estas mães elaboram práticas reivindicativas de justiça, com menor ou maior sucesso, na medida em que a denúncia pública do acontecimento ganha justificação e legitimidade pública. Neste processo, trava-se uma luta por justiça, marcada por uma forte dimensão moral, onde são elaborados “repertórios”, ou “idiomas de ação”, envolvendo símbolos e rituais, capazes de movimentar toda uma política dos sentimentos, sobretudo a partir do universo simbólico da maternidade, da morte e da religião. Por outro lado, o principal obstáculo que enfrentam é o preconceito contra a favela e os favelados, tendo que romper duplamente com a condição de falar de um lugar de despossuído e de um território criminalizado.

Esse trabalho se propôs a analisar um foco que, de forma geral, permanece quase imperceptível aos grupos sociais: as pessoas que estão do “lado de fora” do sistema penitenciário, ou seja, os familiares de preso. Esses atores são quase “ocultos”, não só às políticas efetuadas pelo Sistema de Justiça Criminal estadual, como também aos diferentes grupos sociais. O foco do sistema penal, na maioria das vezes, é o preso. Já o familiar, em raras ocasiões, se torna motivo para discussão e reflexão. O objetivo geral dessa pesquisa foi analisar o impacto do sistema penitenciário no cotidiano das pessoas que possuem membros da família cumprindo pena restritiva de liberdade no Rio de Janeiro, com ênfase nas narrativas desses indivíduos sobre o sistema penal desse estado. Também se constituiu como meta desse trabalho a análise da legislação do sistema penal voltada aos familiares de presos. Como terceiro objetivo, esse estudo buscou acompanhar um projeto desenvolvido por três organizações da sociedade civil do Rio de Janeiro voltado aos familiares de presos.

Uma vez fora da esfera econômica, uma grande quantidade de produtos e utensílios domésticos ocupam ao espaço público. Sem perder de vista as variadas formas de classificação, que um objeto é capaz de assumir em diferentes mercados, a etnografia de uma feira sazonal pretende trazer à reflexão as implicações sobre o retorno de objetos a um mercado complexo e duvidoso – a saber, o de “antiguidades”. Entretanto, essa forma de classificação escorregadia e de difícil definição, que dá nome a feira, não é alcançada por qualquer objeto. De maneira que, o conhecimento de narrativas sobre a trajetória das coisas comercializada no âmbito da feira pode contribuir para compreensão do processo de valorização/desvalorização de mercadorias e seus diferentes modos de classificação através da relação entre vendedores e compradores da feira. O processo de valorização desses objetos a partir da Feira de Antiguidades da Praça XV é o assunto principal desta pesquisa de campo.

O objetivo desse estudo é interpretar o sentido da ação revolucionária de cunho marxista propondo uma sistematização e uma exposição que ressalta os traços ideais típicos da relação entre a filosofia política de Karl Marx e o engajamento militante. A fim de pensarmos a relação entre a tradição e a ação, nos remetemos tanto às obras de Marx quanto aos textos produzidos pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) para a formação política. Essa interpretação passa por uma reflexão acerca dos fundamentos do engajamento político, pois o consideramos como um processo problemático e instável que comporta níveis diferentes de envolvimento: qual a concepção de justiça que subjaz o vínculo socialista? O que justifica a necessidade da revolução? O que fundamenta a crença na causa revolucionária? A partir da discussão proposta pela sociologia pragmática de Luc Boltanski e Laurent Thévenot, sistematizamos uma ordem de justificação (a "cidade comunista") que se caracteriza pelo imperativo do "engajamento total", no qual os militantes julgam a sua própria grandeza a partir de alguns temas da tradição marxista - o trabalho, a associação, a crítica à representação política, o desenvolvimento dos indivíduos, a práxis, etc. Essa perspectiva ressalta a competência crítica dos atores sociais em fundamentar o consenso num mundo plural, onde convivem divergentes concepções de justiça. Por outro lado, nos remetemos às reflexões de Marcel Mauss e Alain Caillé sobre a dádiva a fim de pensarmos como a crença e a confiança nascem em um mundo marcado pela suspeita e pela crítica. O envolvimento mais profundo numa causa pressupõe uma doação de si que transcende as obrigações da justiça. Não se trata somente de se ajustar, mas de se doar. Nossa hipótese é que a crença e a confiança mútua só nascem quando os atores sociais julgam a autenticidade uns dos outros precisamente por aquilo que em suas performances transcende as convenções e, ao mesmo tempo, as reafirma: os atos espontâneos e criativos de interpretação.