Arte e estética

A dissertação resgata a memória da cidade de Sorocaba, entre os séculos XVIII e XIX e analisa a arquitetura de taipa de pilão das classes dominantes. Examina a história da arquitetura, dentro das condições socioeconômicas que possibilitaram a sua produção, - o fenômeno do tropeirismo. Elabora uma análise crítica da história econômica do tropeirismo, sendo este um elemento básico para a compreensão e leitura do espaço arquitetônico.

O desaparecimento das salas tradicionais de cinema de São Paulo, e sua transformação em depósitos, estacionamentos e templos pentecostais, constituem um desses temas que, de tempos em tempos, ao tratados como "matéria especial" em revistas ou nos cadernos de cultura dos grandes jornais. Segundo tais análises, enquanto nos anos 1940 e 1950 os cinemas "atraiam todo mundo", tanto os do centro como os de bairro estavam sempre lotados. A realidade hoje é a de pequenas salas, para um público cada vez menos interessado. A derrocada final, que teria começado com o advento da televisão, completa-se nos anos 1980, com a comercialização das produções hollywoodianas recheadas de efeitos especiais, que continuam sendo lançados, tanto nas salas do centro, como nos shoppings. Tais produções ainda atraem uma quantidade imensa de espectadores antes de serem lançadas em vídeo. A pesquisa que está na base do presente trabalho teve como objetivo compreender qual a atração que o cinema continua exercendo em relação ao seu publico.

Esta pesquisa enfoca a formação de identidades culturais na cidade de São Paulo, através do teatro amador realizado por comunidades no início do séc. XX nas duas primeiras décadas aproximadamente. Procurei trazer a origem destes grupos, e para isto a pesquisa vai desde as duas últimas décadas do século passado, momento em que se inicia a emigração para este estado de forma acentuada. Procurei retratar a formação dos grupos nas comunidades dos operários, das classes media e a elite, como do movimento negro. Tais grupos foram denominados como grupos filodramaticos paulistanos (de origem nacional, classe operaria ou media) teatro operário do movimento anarquista, teatro do movimento negro, e filodramaticos paulistanos. Através da analise da dramaturgia realizada nos textos apresentados e/ou escritos pelos seus integrantes, procurei demonstrar como estes diversos grupos viveram e se inseriram no projeto social da formação da República.

O trabalho investiga a geograficidade do pensamento de Mario de Andrade, que se manifesta no tratamento de um temário socialmente aceito como geográfico. Do tratamento dado à relação entre sociedade e natureza e a oposição entre o rural e o urbano, em especial nas obras Turista aprendiz e Macunaína, emergem os contornos de uma utopia civilizatória impregnada pela valorização da tropicalidade e das suas virtualidades. Das poesias urbanas publicadas em Paulicéia Desvairada e Lira Paulista se despreende imagens da cidade e elementos da moderna sociabilidade urbana, ligados ao processo de metropolização do espaço paulistano. Este universo fragmentado de referências geográficas reconstróem o país e a cidade como representação. A dissertação que apresentamos busca captar momentos deste processo.

A tese objetiva estudar a cerâmica urbana na cidade de São Paulo. Entre outros pontos, interessa observar que tipos de produtos são desenvolvidos nas pequenas oficinas da urbe, quais as razões que levam tantas pessoas a optarem pela cerâmica em termos de produção, como distribuem seus trabalhos e por quem são consumidos. Além disso, procura-se observar o que é produzido - arte ou artesanato -, buscando conceitos de teóricos e de ceramistas, confrontando-os e analisando-os em relação à produção plástica observada. O tipo de abordagem utilizada tem por objetivo a ordenação de alguns aspectos da realidade plástica no campo da cerâmica urbana. Busca-se, através da fundamentação do trabalho na pesquisa de campo, da análise quantitativa e qualitativa dos dados levantados, uma aproximação maior, no sentido epistemológico, do pensamento marxista. Algumas hipóteses foram formuladas e analisando-se as relações causa-efeito entre outros aspectos, pretendeu-se verificar os seguintes pontos: 1) a maioria dos ceramistas da cidade de São Paulo não têm formação específica na área; 2) são do sexo feminino; 3) não dependem da cerâmica financeiramente; 4) tiveram interesse pela cerâmica inicialmente como lazer; 5) o interesse centra-se não numa relação conteudística autor-produto, mas num maior aperfeiçoamento técnico, mais relações objetivas que subjetivas; 6) tomando-se como causas principais esses aspectos, pode-se afirmar que a expressão espontânea é mínima em relação aos meios convencionais na cerâmica urbana de São Paulo; grande é a freqüência de soluções estereotipadas em relação à linguagem individual. Há uma redução da expressão estética em função de uma infra-estrutura comercial.

A dissertação tem como objeto a arte em situação de lazer, a partir do acompanhamento do programa da Ação Social do Palácio do Governo de São Paulo, criado em 1975, que se propõe a utilizar a arte como instrumental de estímulo perceptivo e socializante na periferia de São Paulo. Os primeiros passos da investigação consistiram em rigorosas pesquisas do meio, e estudos da clientela que procurava tradicionalmente o serviço de Assistência do Palácio. Apresenta uma análise crítica do Projeto Piloto Jardim Três Corações, na periferia da cidade de São Paulo, sua ação socio-educativa e, especialmente, a criação, desenvolvimento e atuação do Centro Lúdico e Artístico no período de 1975 a 1979. Essa análise se justifica pela oportunidade de realizar um levantamento dos resultados que ficaram dessa ação a qual - tendo tido projeção em todo o Estado de São Paulo - apreendeu o problema da criança e da família de baixa renda no seu aspecto global. Esse programa centrado na criança, no seu desenvolvimento integral, visava "dar a ela elementos para que se tornasse um ser criativo, auto-confiante, livre para fazer opções e para assumir seu papel social" - segundo texto oficial - baseando-se nos procedimentos artísticos para atingir essa meta. As atividades programadas pretendiam atingir quatro áreas: sociabilidade, corporal, motora e artística, através de jogos, dramatizações e artes, apoiados nos ensinamentos de Victor Lowenfeld e utilizando o tempo livre para um lazer programado.

Analisa a relação entre cultura local (manifestações culturais) e turismo em Ilha Bela, a maior ilha do Estado de São Paulo, que abarca, além do município de mesmo nome, também os de São Sebastião, Caraguatatuba e Ubatuba. Integrando as ex-capitanias de São Vicente e Santo Amaro, a região explorou, em seus primeiros tempos, o escravo e a cana-de-açúcar. Associada aos engenhos, desenvolveu-se uma agricultura de subsistência centrada principalmente na produção de farinha de mandioca, da qual ainda hoje restam alguns vestígios. Com a construção da ferrovia entre São Paulo e Santos, a Estrada de Ferro Inglesa, e da estrada de ferro entre São Paulo e Rio de Janeiro, a Central do Brasil, na segunda metade do século XIX, e com a intensificação do comércio no porto de Santos, o Litoral Norte foi perdendo seu papel de destaque econômico. A decadência das lavouras cafeeiras e a acidentada configuração geográfica favoreceram o relativo isolamento dos povoados praianos. Melhoramentos nas duas vias de comunicação para o planalto - as estradas Caraguatatuba - São José dos Campos, e Ubatuba - Taubaté -, incentivaram, a partir da metade do século XX, um turismo emergente. Nos últimos trinta anos o turismo promoveu o desenvolvimento da região: incrementa-se a construção de determinados equipamentos de infra-estrutura, como hotéis, clubes náuticos, restaurantes; criam-se alguns empregos; e aumenta a arrecadação tributária das prefeituras, embora se tenham multiplicado também os problemas com os quis as municipalidades se defrontam, principalmente nas áreas de saneamento básico, transportes e atendimento médico. Procura examinar as transformações no modo de vida dos moradores de Ilha Bela, sobretudo no que diz respeito à realização de atividades envolvendo grupos culturais de dança (congada, moçambique, boizinho e caiapó), em função do acelerado crescimento urbano do município, decorrente do turismo e das mudanças por ele proporcionadas.

Estuda os hábitos de leitura de um grupo de operárias, verificando se o jornal, o livro, a revista atingem, de algum modo, a mulher que trabalha em uma fábrica da periferia de São Paulo. Para a interpretação dos dados são estudados dois contextos onde se insere o leitor: a área da maior cultura de massa e a área da cultura popular, na qual, por hipótese, se inscreve uma leitora operária. Procura definir histórica e conceitualmente os dois contextos, levantando e discutindo as teorias básicas existentes. O material empírico é colhido em entrevistas e estas são estudadas a partir das tendências que as freqüências apontam. Pretende assim compreender o mundo da cultura tal como e vivido pela operária, suas fantasias e aspirações e em que pontos sua consciência se conceitua no sentido de uma realização pessoal e de classe. Conclui que a liberdade de escolha e restringida pelas circunstâncias econômicas e que é pequena a margem de inserção da grande literatura na vida da operária, sendo que as melhores criações culturais sofrem uma forte entropia ao passarem da fonte para o receptor.

Este trabalho analisa a produção e a comercialização do artesanato urbano, tendo como foco de estudo a Feira de Artesanato de Campinas e a do Embú, ambas com trajetórias diferentes, mas tendo se iniciado juntamente com o movimento contracultural (fim dos anos 1960, começo dos 1970) com repercussões no Brasil. Embora este enfoque tenha sido importante para se entender o surgimento das feiras hyppies e um tipo de valorização que o artesanato passa a adquirir em nossa sociedade, o presente estudo não se ateve a este enfoque, já que o movimento contra-cultural vai se diluindo depois dos anos 1970. Outros são os elementos analisados para a compreensão do artesanato urbano tais como o incentivo atual do Estado (através de programas e instituições), o crescimento da indústria do turismo e a opção de trabalho que o objeto artesanal oferece diante da crise do emprego vivida no país nos anos 1980. Abrange a produção do artesanato urbano e a sua comercialização, através da análise, tanto dos textos-decretos que tentam promovê-lo e defini-lo, como do discurso dos envolvidos com o mesmo e, principalmente, através da análise das representações de seus produtores os artesãos.

Contribuição para o estudo da crise da arquitetura e da cidade no Brasil, nos anos 1980, quando ocorrem as transformações políticas, econômicas e sociais pós-ditadura política militar. Supõe que São Paulo, a maior cidade brasileira, apresenta sinais de um processo de desindutrialização que se refletirá no espaço e, sobretudo, em seu corpo social. Diante desse quadro, investiga quais as transformações da arquitetura e do urbanismo e, se sua imagem, construída nos anos 1920 e consolidada na década de 1950, como cidade do progresso e do trabalho, também será modificada. Desloca o objeto de estudo da cidade concreta para o da imagem de São Paulo no cinema dos anos 1980 e investiga novos significados da cidade a partir de um olhar que não o do arquiteto.