Comunicação

O artigo parte de uma discussão sobre as relações entre comunicação em rede e migrações transnacionais e da proposição do conceito de webdiáspora para, em um segundo momento, apresentar uma análise exploratória de quatro páginas na rede social online Facebook mantidas por migrantes senegaleses no Rio Grande do Sul, Brasil. Neste texto, as páginas no Facebook são entendidas enquanto parte importante da dinâmica migratória, como ambientes comunicacionais de experimentação e de afirmação identitária, assim como lugar de encontro de uma diáspora que se organiza em termos de associações que disputam políticas de posição e reconhecimento no Brasil. A reflexão integra projeto de pesquisa sobre as dinâmicas de comunicação em rede em novos fluxos de migratórios para o estado, especialmente o caso dos migrantes do Senegal em cidades gaúchas.

A emigração dos sampauleiros preocupava as elites locais, temerosas com a virtualidade da “falta de braços”. Em alguns momentos, os grupos que se opunham à emigração lançaram mão de mecanismos visando combatê-la e dificultá-la. Em 1924, o governo da Bahia, incapaz de estabelecer plano de ação de caráter mais duradouro e efetivo, com vistas a deter a evasão, sancionou uma lei, “criando o imposto de 10 cruzeiros (sic) sobre cada passagem de terceira classe vendida para fora do estado” (Calmon, 1998: 192)2.Na cidade de Caetité, o jornal A Penna, fundado por João Antônio dos Santos Gumes Júnior, foi um importante porta-voz desses grupos.

O presente artigo examina os resultados de entrevistas em profundidade realizadas no âmbito da dissertação “Venezuelanos com autismo em situação de refúgio - A abordagem interseccional do tema no jornalismo humanitário e media interventions”, que investigou a realidade de famílias venezuelanas refugiadas no Brasil com filhos autistas. O estudo focou na percepção dessas famílias sobre a cobertura jornalística relacionada à pessoa com deficiência, com ênfase no Transtorno do Espectro Autista (TEA), e na prática do Jornalismo Humanitário e media interventions. A pesquisa foi motivada pelo crescente número de deslocados forçados globalmente, com ênfase na América do Sul, onde o Alto-Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR) estimou 89,3 milhões de deslocados no mundo, dos quais 12 milhões são pessoas com deficiência. A metodologia envolveu entrevistas com responsáveis por crianças autistas entre 18 meses e 17 anos, nascidos no Brasil ou na Venezuela, recrutados por meio de redes sociais. O estudo utilizou entrevistas em profundidade para abordar a experiência do deslocamento forçado e os desafios da acessibilidade e inclusão para essas famílias.

Este artigo investiga efeitos de sentido produzidos a partir de materialidades significantes das camisas adotadas por sujeitos-torcedores da seleção brasileira na Copa 2018. As camisas, enquanto espaço de significação, têm relação com os eventos sociopolíticos ocorridos no país, que provocaram inserções do político no esportivo. O corpus é constituído por materialidades sobre as camisas amarela, azul (oficiais) e vermelha (não-oficial) usadas pelo sujeito torcedor na Copa. Verificou-se que a diminuição do uso da camisa amarela foi provocada pelo efeito de rejeição não à seleção, mas à inserção do político na camisa, antes vista como lugar de nacionalismo soberano, provocando uma ressignificação da camisa azul e um efeito de divisão na posição-sujeito torcedor.

Este artigo descreve e interpreta a história das práticas corporais em Oliveira, Minas Gerais, entre os anos de 1916 e 1920, período que corresponde a um considerável processo de diversificação e difusão social das modalidades esportivas, em contexto marcado por experiências de sofisticação dos hábitos urbanos e valorização de uma educação para a saúde. Para isso, utilizou-se, especialmente, exemplares do jornal Gazeta de Minas que constituem ricos registros de diversos aspectos do cotidiano de Oliveira naquele período, incluindo iniciativas para a oferta pública, institucional e comercial de atividades esportivas.

Este artigo acompanha o debate acerca da influência do Jogo do Bicho no Campeonato Carioca de 1966, que terminou com a conquista do Bangu, a partir da Grande Revista Esportiva Facit da TV Globo. Durante as edições do programa, a discussão a respeito da associação entre a contravenção, setores da Ditadura Militar (1964 - 1985) e dirigentes de clubes de futebol veio à tona por meio do comentário esportivo. O objetivo do trabalho é enfatizar a relevância social da prática, que integra a cobertura especializada em veículos de radiodifusão, e compreender a relação entre esporte e política nesse período.

Expandindo com pesquisa documental trabalho de campo com gravação de áudio, esse artigo articula concepções de violência, política e som, a fim de perceber como práticas sonoras torcedoras assumem caráter de distribuição e redistribuição de recursos materiais e simbólicos no futebol. O esporte é atravessado por disputas que envolvem torcidas, gestores de clubes, suas instituições organizadoras, entre outros, e por isso envolvem embates destes agentes uns contra os outros. O som das práticas torcedoras é um mediador dessas lutas, pois é empregado por torcidas nas disputas pelo território das arquibancadas. Escutar a violência do som em seu caráter invasivo de força torna possível perceber disputas pouco abordadas na área no Brasil, como aquelas entre grupos torcedores adeptos do mesmo clube.

Este artigo encontra-se escrito no domínio da História do Esporte. Ele tem como objeto o impresso SKT News, publicado nacionalmente entre os anos de 1988 e 1990, contando com 19 edições. O estudo centrou-se na análise das cartas, mas destacando também editoriais quando esses se mostraram pertinentes. Partiu-se da hipótese que, por intermédio delas, seria possível entrar em contato com vivências de jovens em suas tentativas de inserção na prática do skate, a qual estava se apresentando como uma opção de lazer/esporte no período. Nas cartas publicadas, oriundas de diversas cidades do país, aspectos ligados à repressão, falta de pistas, apoio e material foram citados, o que nos permitiu observar as dificuldades no desenvolvimento do skatismo durante esta virada de década.

Este texto consiste em realizar uma análise do curta-metragem “Um dia na Rampa” (1960), de Luíz Paulino dos Santos, tomando como foco os enunciados dos corpos negros subjacentes no filme. Procura-se abordar a natureza dos registros, identificando o poder-potência das práticas cotidianas da época. Para isso, foram selecionadas as imagens que categorizam a experiência do corpo, versando sobre “o rito de amaciamento do peso” - dispositivo usado pelo corpo para lidar com a força do trabalho - e buscando identificar os enunciados corporais do jogo de capoeira no momento da “folga/vadiação”. Tais elementos, constituíam as relações complexas de trabalho/divertimento presentes nas margens sociais.