Sociologia

This study highlights the complex and generally overlooked relationship between development, urban space, and security, and does so through a multiyear ethnographic study of Rocinha, Brazil’s largest favela (slum/squatter community). Since 2007 unprecedented resources have been devoted towards improving Rio de Janeiro’s favelas (slums), mainly in the form of large-scale favela upgrading and security programs. Coinciding with the historic improvement schemes in Rio, and in large part responsible for them, Brazil’s economy experienced one of its most sustain period of growth during the first decade of the twentieth century. For the first time, strong economic growth and a historic decrease in income inequality occurred simultaneously. This was a period in which the Workers Party, the PT, rose to the top of political power, a feat not achieved by a leftist party since the military overthrow of João Goulart’s democratically elected government in 1964. Under Lula and then Dilma, the PT era has seen some of the largest development and social assistance programs and policies implemented in Brazil’s history, such as the Program for Accelerated Growth (PAC), My House, My Life (MCMV), and the internationally known Bolsa Família, or Family Grant. Meanwhile, Brazil and Rio de Janeiro’s pursuit to rebrand themselves as modern and developed through a series of mega sporting event capital of the world also official begins in 2007. Having passed the pilot test with the 2007 Pan-American Games, that same year Brazil won the bid for the 2014 FIFA World Cup. Between late 2008 and early 2009 Rio de Janeiro state began the largest public security program ever, installing Police Pacification Units (UPPs) in strategic favelas. Also in 2009, Rio won the bid to host the 2016 Olympic Games. After over two decades of military dictatorship (1964-1985), a rocky transition back to democracy that was marked by another two decades of harsh neoliberalism and some of the world’s highest levels of inequality and violence, a sense of hope for better times was beginning to emerged among many Brazilians, and especially cariocas (natives of Rio). But as is often the case in the history of capitalism, in order to create change or “progress”, something must inevitably be destroyed. In April 2010 heavy rains and landslides killed dozens of people in Rio’s favelas. The city’s mayor Eduardo Paes immediately announced what would become the city’s largest favela removal operation since the 1964-1975 military dictatorship campaign. The justification for removing what would have been at least 119 favelas and upwards of 200 thousand residents was based on protecting them from environmental risks, such as landslides and flooding. I was living in one the neighborhoods where the rains caused deaths and which was intensely targeted for removal. Although it was a terrifying experience, in another sense it provided a privileged position for observing how greed and corruption can pervert otherwise benevolent social programs and investments, such as protecting citizens from natural disasters and improving their neighborhoods. Between 2009 and 2013 between 60-70 thousand residents of favelas were displaced from their communities.
Of particular concern are the record numbers of forced removals occurring in areas important to elite lifestyles and capitalist accumulation in general. The figures would have been substantially higher had fierce local resistance not slowed the City’s plans. By mid-2013 the recent political economic crises gripping Brazil had begun and continuing mass removals became politically and by 2014 financially unfeasible.
While “area of risk” classification have been responsible for the majority of removals, thousands of families have also been displaced because of urban upgrading and renewal projects related to the mega-events. I originally hypothesized that alongside the intense real estate speculation revolving around the World Cup and Olympics that favela upgrading and the UPPs would have led to more forced removals and even gentrification in strategically located favelas. These types of displacement have occurred differently than originally anticipated and much of this dissertation looks at the reasons why. After years of carefully observing transformations from community level vantage point I came to believe that many of the changes produced by favela “improvement” programs are undesirable, and are negatively altering the urban landscape in ways most residents of Rocinha and other impacted favelas did not anticipate. In addition to other concerns, forced removals and incipient gentrification are increasing sociospatial segregation in Rio de Janeiro. Among the main descriptive contributions this research offers are multiyear (and ongoing) firsthand accounts of the specific tactics used in Rio de Janeiro to remove residents of favelas, and the contradictory role improvement schemes, including security programs, play in this process.

O objetivo deste trabalho é analisar o processo de formação profissional dos músicos que compõem a Orquestra Sinfônica do Theatro Municipal de São
Paulo, buscando compreender a articulação desta formação com as condições e possibilidades de inserção no mercado de trabalho para esses profissionais. Olhar para a categoria
profissional dos músicos, inserida no campo das artes e da cultura, pela ótica da sociologia do trabalho e da educação, informa a realidade de uma categoria até então pouco
estudada no Brasil: a do artista trabalhador. As análises das relações sociais de sexo ou de gênero também constituem eixo estruturante norteador desta pesquisa

Analisamos o "novo" Modelo de Formação Profissional da rede SENAI tendo como campo de pesquisa a escola SENAI-Suzano, no Estado de São Paulo. A implantação desse modelo, nesta escola, deu-se a partir dos anos 90 do século passado. O seu objetivo fundamental consistiu na formação do chamado "trabalhador ideal" que irá ocupar os postos de trabalho na indústria metalúrgica. Destacamos que, no processo de formação, ocorre a tentativa de moldar o aluno/aprendiz, o futuro trabalhador, na manifestação de sua dimensão subjetiva mediante a proposta desse modelo denominado de PETRA (Projeto e Transferência). Preocupamo-nos em apresentar, esclarecer e analisar esta proposta, dando relevo o que há de comum entre o "novo" Modelo de Formação Profissional e o "antigo" modelo de formação taylorista e o que o diferencia em relação a este último. Nesse percurso de investigação, ancoramo-nos na abordagem ergológica e em nossa experiência de quase vinte anos como instrutor, em ambos modelos, juntos dos alunos/aprendizes nessa escola.

A presente pesquisa decorre de um olhar sobre a banda estudantil e o seu transitar por diversos ambientes sociais, como: ginásios, praças, escolas, centros de lazer, festas cívicas e, principalmente, concursos de bandas no Estado de São Paulo.

A tese foi construída com base na ideia de configuração social - no sentido dado por Norbert Elias (1970;2000) -, com análises das inter-relações que ocorrem numa teia multifacetada de tensões móveis entre instituições e agentes (regentes, músicos, balizas, coreógrafos, organizadores de concursos e outros eventos, pais de alunos, professores de escolas, comerciantes de instrumentos musicais, membros de associações, federação de bandas, etc), interessados em ver e fazer a banda estudantil passar.

As diferenças, entre banda escolar e banda estudantil, foram identificadas, comparadas entre si e com outros tipos de bandas, assim como as práticas que delimitam o que é possível escolher e decidir a cada novo ambiente que a banda frequenta.

Para aprofundamento, foi realizado um estudo de caso tendo como objeto a Fanfarra Marcial PAZ, de Americana/SP, com sede em escola estadual de mesmo nome. Foi constatado que esta categoria de banda estudantil tem desenvolvido práticas bastante originais, como o uso de instrumentos musicais remodelados, sistema alternativo de afinação, sublimação de práticas disciplinares (marcha, ordem unida, coreografias, exigências de postura corporal, entre outras), apropriação de instrumentos vindos de outras modalidades de bandas, repertório mais eclético do que as fanfarras escolares tradicionais, além de seguir o seu próprio estatuto (o que lhe dá amparo legal para desenvolver uma autonomia administrativa e econômica), ao contrário das bandas escolares submissas às decisões de suas respectivas escolas.

O capítulo III foi reservado para entender o sentido das competições de bandas no Estado de São Paulo, tendo como eixo a comparação entre o antigo Campeonato de Bandas da Rádio Record/SP (1956-1982) - onde inicialmente prevaleceram as bandas escolares - e as atuais competições com as suas bandas estudantis inventivas e astutas. Foram analisados os papéis que assumem as competições na construção de uma identidade de banda estudantil, suas influências na legitimação de regras e comportamentos, o aumento de empresas patrocinadoras das bandas competitivas, o entrelaçamento entre a música e o esporte, a valorização de uma fanfarra marcial sofisticada e atuante em campeonatos.

A presente dissertação tem a Rocinha como território de referência, favela que está localizada na zona sul da cidade do Rio de Janeiro, e analisa a dinâmica e as práticas de lazer de seus moradores. O trabalho de campo foi prioritariamente desenvolvido em um espaço de lazer específico uma casa de show localizada na subida da favela, próxima ao bairro de São Conrado. Na construção do objeto da pesquisa foram levantadas questões sobre a heterogeneidade das práticas de lazer, a sociabilidade entre os jovens, o funk como o principal estilo musical oferecido para este público específico e as imagens e representações das favelas no Rio de Janeiro. Também busca-se compreender como nos momentos de diversão são reconhecidas as marcas sociais que identificam os "de dentro" e os "de fora" da Rocinha. Os dados foram coletados através de entrevistas, realizadas com frequentadores e moradores, e da observação participante. Esta abordagem a partir das práticas de lazer visa oferecer uma nova chave analítica para compreender a vida social nas favelas, questionando as perspectivas estereotipadas e estigmatizadas que as classificam como territórios da pobreza e da violência.

O novo fluxo imigratório para o Brasil, caracterizado pela forte presença de latino-americanos, data de pelo menos 40 anos. Um contingente expressivo de famílias imigrantes se formou em São Paulo, tanto em função do processo de reunificação familiar, quanto devido à formação de novas famílias. Esses processos trazem à tona a questão da segunda geração e a geração 1.5. Conforme definido por Waters, Kasinitz, Mollenkopf (2004), a segunda geração e a geração 1.5 são compostas por pessoas cujos pais eram imigrantes, mas que nasceram ou foram substancialmente criadas no país receptor. Mas apesar da presença visível dessa nova geração em São Paulo, pouco se conhece sobre esses "novos" brasileiros.

Esse estudo visa conhecer a segunda geração dos imigrantes latino-americanos na Região Metropolitana de São Paulo. Para tal, analisa as informações do Censo Demográfico 2000 sobre a segunda geração de latino-americanos, a distribuição de estudantes estrangeiros a partir do Censo Escolar 2010 e os dados coletados em pesquisa de campo com alunos de uma escola pública em São Paulo

Abordamos neste estudo a temática dos deslocamentos forçados em suas configurações jurídicas e analíticas. Apresentamos os deslocamentos forçados enquanto fenômeno social que ultrapassa os limites do estatuto jurídico de refugiado, envolve diversos atores e vincula-se a outros processos migratórios, e por nós incorporado no conceito analítico de migração forçada. Isso implica incluir a violência como um fator migratório importante, ressaltando que os movimentos populacionais não ocorrem apenas no terreno da economia e da liberdade das escolhas individuais, e sim em um território com forte presença de aparatos estatais de dominação e coerção. O debate conceitual é pautado por uma reflexão sobre o fluxo de imigrantes angolanos para o Brasil, da década de 1970 até os dias atuais. Apresentamos o contexto de origem da imigração de angolanos através de um breve histórico da Angola com ênfase na conjuntura de conflitos que marcaram a história do país e que forçaram parte de sua população a migrar. Utilizamos como fonte de dados os Censos Demográficos de 1980, 1991 e 2000 e a pesquisa amostral Condições de Vida da População Refugiada (CVPR, NEPO/UNICAMP-SDH, 2007). A partir dos resultados propomos uma análise das transformações que a imigração angolana no Brasil sofreu ao longo das últimas quatro décadas, buscando suas analogias com as transformações sofridas pelo próprio fenômeno das migrações forçadas.

O objetivo desta dissertação é conhecer a lógica da inserção socioterritorial dos migrantes bolivianos residentes na Região Metropolitana de São Paulo (RMSP). Pormeio de uma abordagem que busca ir além das determinantes estrututrais de organização e formação do território metropolitano, o trabalho procura apontar os sentidos contidosnas trajetórias urbanas inscritas nos projetos migratórios dos próprios bolivianos. O trabalho utiliza, entre outras fontes, dados quantitativos (Censo 2000, registro de bolivianosno Sistema Único de Saúde) e qualitativos (entrevistas semidigiridas e observação de campo), sendo estruturado em três dimensões de análise. A primera é uma breve descriçãodo contexto das migrações na Bolívia, para situar as origens dos movimentos migratórios para o Brasil, desde os anos 1950. Focamos El Alto (departamento de La Paz), com basena hipótese de que o maior contingente populacional da migração boliviana à RMSP, a partir dos anos 1980, é oriundo desta cidade. A segunda dimensão consiste em apresentara localização dos bolivianos na escala metropolitana, privilegiando alguns pontos de sua agregação. A terceira, enfim, contempla a escala microssocial, analisando as trajetórias urbanas dos bolivianos neste espaço e, entendendo o mesmo como recurso, busca acompanhar seu uso por estes migrantes

Esta dissertação versa sobre o ascensão de uma nova mecânica de poder e sua
implantação em áreas de relegação como, no estudo de caso: a favela da Rocinha, com a
instalação do Centro de Comando e Controle da UPP Rocinha. Para melhor descrever este
processo, através de entrevistas, acompanhamento do dia-a-dia de inspiração etnográfica,
conversas informais e revisão de literatura, realizou-se um extenso trabalho de campo e de
esforço teórico para tentar dar conta da realidade que se apresentava.
A partir das análises de processos subjacentes ou pressupostos ao âmbito central da pesquisa,
tem-se mais substrato para chegar onde se quer. Por isto, analisam-se a origem e função da
instituição policial, a história da Polícia Militar do Estado do Rio de Janeiro, as políticas de
segurança do governo Sérgio Cabral e Pezão, a guerra às drogas e a militarização da
segurança pública, a favela enquanto categoria analítica - ou não -, o projeto das UPPs. Além
de conceitos teóricos chaves para o desenvolvimento deste trabalho, dentre eles: estado de
exceção, homo sacer, campo, soberania schmittiana e biopolítica.
Após estas discussões conceituais, modifica-se o rumo da análise para entender quais outras
mecânicas de poder estão em funcionamento e como elas se imbricam, ressignificando-se,
gerando um híbrido. A sociedade disciplinar que, já entranhada como forma de
governamentalidade das favelas, choca-se com a sociedade de controle, misturam-se, então,
biopolítica e controle. Assim como a sociedade de controle, misturam-se, então, biopolítica e
controle. Assim como a sociedade controle, a vigilância eletrônica é rizomática, ao contrário
da vigilância disciplinar, que é arborescente, por negar o múltiplo, através de processos de
moldagens descritos por Deleuze e Guattari (2000).
Só então é que se torna possível tirar conclusões do campo com elevado poder explicativo,
como por exemplo que a implantação do sistema de câmeras acentua diferenciações, portanto,
as clivagens sociais, uma vez que é baseada sobre classificações, que por sua vez são
fundadas sobre estereótipos racistas, machistas, classicistas e de toda a sorte, variando em
função dos riscos percebidos, do público-alvo desejado para pôr em exceção sob vigilância
eletrônica, típico das penalizações a céu aberto das sociedades de controle, o que alguns já
chamam de ecopolítica.