Sociologia

Este trabalho busca analisar as construções discursivas na imprensa sobre relações de poder e sociabilidades desenvolvidas no espaço urbano da cidade de São Paulo entre 1950 – 1960, mais especificamente a "Boca do Lixo", lugar que ficou conhecido a partir dos anos 1950 por abrigar uma variedade de marginalizados, onde foram estabelecidas formas de organização e códigos de conduta que insultavam a moral vigente. Nosso trabalho, partindo da concepção acerca do discurso de Michel Foucault, busca atentar para o ato da imprensa em silenciar as vozes de moradores e praticantes da Boca do Lixo, contrapondo as construções discursivas da imprensa sobre o local com as memórias de moradores, e em particular, com a de Hiroito de Moraes Joanides, malandro que viveu no local e que escreve em 1973 uma autobiografia rica em detalhes sobre a região. Esse relato será pensado enquanto uma outra forma de contar a história do local, uma versão "a contrapelo" sobre os acontecimentos e o cotidiano da Boca do Lixo.

Considerando a complexidade do processo de urbanização no Estado de São Paulo que coexiste com o projeto de uma identidade caipira, propõe-se o resgate da figura de Mazzaropi, representante máximo dessa discussão no Cinema. Nos limites deste trabalho objetiva-se entender, por meio da relação entre história e cinema, a discussão sobre identidades, culturas e comportamentos populares, resgatando temas do cotidiano nacional do mesmo modo que discute questões como modernidade, religião e etnias. Trata-se, ainda, de entender a desvalorização do cinema caipira no período ditatorial por parte dos especialistas e sua reabilitação recente, analisando questões como estética, mercado e política.

Este trabalho tem como objetivo analisar as organizações e a militância anarquista no Rio e Janeiro e em São Paulo durante o período de 1946 a 1964. Pretendemos no presente estudo analisar a cultura política anarquista do período e as diferentes práticas militantes realizadas pelo anarquismo. Servindo-nos de diferentes fontes documentais (cartas, entrevistas, jornais, folhetos e atas) e de um amplo debate historiográfico procuramos neste trabalho elucidar as transformações operadas na sua cultura política e as práticas de inserção social organizadas por seus militantes. A constituição de grupos ou organizações específicas almejou no período a formação de uma Federação Anarquista Brasileira mas a oxigenação ideológica dessas organizações dependia do sucesso de suas estratégias no interior da classe trabalhadora. À partir de uma análise baseada na História Política e na História Social e de diferentes procedimentos metodológicos procuramos mapear o campo político anarquista e o resultado dos congressos anarquistas realizados nesses estados, assim como elucidar as diferentes práticas que os militantes anarquistas estiveram envolvidos; tais como imprensa, solidariedade aos exilados da Espanha e Portugal, relações com outras organizações, práticas sindicais e ações culturais

O trabalho de pesquisa dessa dissertação buscou analisar a relação entre o direito previdenciário, preconizado em suas normativas enquanto um direito universal, com a especificidade quilombola. O estudo foi realizado no Vale do Ribeira localizado ao sul do estado de São Paulo que concentra o maior número de territórios quilombolas deste estado. Foram analisados o processo de constituição histórica da previdência social rural e da terminologia quilombos. A partir da reconstituição histórica dessas trajetórias buscou-se evidenciar que os direitos são frutos de lutas sociais que reivindicam que o Estado assimile tais demandas. Entretanto a garantia dessas institucionalidades não implica que os direitos sejam exercitados, ou seja, faz-se necessário organizar outras lutas sociais para a efetivação dos direitos já conquistados. No mesmo sentido da contínua reivindicação dos direitos, as regulamentações devem ser permanentemente questionadas, uma vez que as normativas enquadram um tipo ideal de sujeito de direitos que nem sempre acompanham as dinâmicas e complexidades sociais ao longo da história. Neste trabalho, foram analisadas as regulamentações previdenciárias relacionadas com as especificidades quilombolas a partir dos seus principais aspectos que podem ser resumidas em: populações negras rurais que utilizam a terra e os recursos naturais de maneira comunal, sem necessariamente produzirem para o sistema econômico formal.

A presente pesquisa se destina ao estudo de processos de cooperação e de organização em assentamentos rurais conquistados por meio da ação política e da mobilização social dirigidas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). O foco empírico está nas experiências de assentamentos situados na Região Metropolitana de São Paulo, chamados pelo MST de Comunas da Terra, uma “nova forma de assentamento” organizada pelo Movimento junto à sua base de acampados e assentados no estado de São Paulo. Uma das características distintivas desses assentamentos é o fato de serem estabelecidos em áreas próximas aos centros urbanos, sendo formados por pessoas em geral provenientes de periferias urbanas, as quais não necessariamente possuem experiências agrícolas prévias ou algum tipo de herança sociocultural camponesa, podendo incluir trabalhadores desempregados urbanos e mesmo pessoas em situação de rua. A proposta das Comunas da Terra se volta à organização nos assentamentos por meio da tentativa de estabelecimento de processos de cooperação entre os assentados. A história da virada do MST para o recrutamento de um público de tipo “urbano” é um elemento central na tese, abordado por meio de pesquisa empírica e bibliográfica.

O espaço de ação política é um espaço de aprendizado? Esta dissertação de mestrado tem como objetivo central problematizar de que forma os aprendizados surgem, circulam e são configurados nos processos de implementação de políticas públicas. Tendo a experiência do Programa de Aquisição de Alimentos (PAA) como caminho investigativo, a pesquisa está organizada em duas escalas de análise complementares. A primeira diz respeito à compreensão do aprendizado no contexto das reformulações e das mudanças nas institucionalidades do PAA e dos processos de aprendizagem gerados na apropriação do Programa no contexto do estado de São Paulo. Já a segunda trata da problematização da dimensão do aprendizado a partir das relações localizadas entre os atores no contexto da implementação do PAA no município de Itapeva, tencionando saber em que medida esses aprendizados se relacionam com os processos sociopolíticos e institucionais oriundos das articulações dos atores locais com as dinâmicas estaduais e nacionais. Busca-se exercitar alguns processos metodológicos para compreender o aprendizado enquanto um fenômeno relacional, complexo e multifacetado, e procura-se apresentar as limitações dos modelos de análise de políticas públicas baseados apenas nos referenciais convencionais, expondo os limites dos próprios desenhos institucionais das políticas que, em grande parte das vezes, desconsideram as dinâmicas, as práticas e os saberes existentes. Por fim, pretende-se ampliar o escopo de análise, tencionando a noção de redes de aprendizados políticos e problematizar, como a ideia de aprendizado, dialoga com os processos de participação e democratização dos espaços da política.

Esta tese trata de questões relativas à formação e reprodução de uma rede familiar fidalga (os Souza Queiroz), eminente na história de São Paulo pelas avultadas dimensões de seu patrimônio de bens materiais e simbólicos, assim como pelos postos da administração da fazenda real ocupados por seus integrantes em diversos momentos. Dialogando com a bibliografia clássica sobre uma forma de organização familiar específica – o patriarcalismo de oligarquias coloniais – vista na sua relação com produções mais recentes e críticas nas suas interpretações, opera-se com um método que prioriza a trajetória dos individuas sociais em determinadas configurações sócio-territoriais, para a interpretação dos significados das relações de parentesco. Procede-se uma reconstituição histórica do regime português de fidalguia e sua transposição para as terras do brasil, focalizando as origens familiares dos irmãos martim afonso e pero lopes, e os significados do sobrenome souza por eles ostentado. A reputação de grande nobreza atribuída aos senhores de Souza é vista como elemento disputado por descendentes de ramos periféricos dessa família como meio de ascensão social e obtenção do status de fidalgo. Naquele contexto de expansão territorial, a monarquia portuguesa teve no regime de fidalguia um instrumento fundamental para o estímulo dos agentes da colonização e para o controle das conquistas. Os herdeiros dessas tradições aqui focalizados procuraram reproduzi-las em novos contextos e legaram-nas aos seus descendentes, atualizando-as como instrumentos para o exercício do poder e formação de patrimônios. Situados em espaços centrais da modernização capitalista brasileira, como a cidade de São Paulo e a região oeste paulista do século XIX, e em posição privilegiada na hierarquia social deste espaço-tempo, os Souza Queiroz são, simultaneamente, produto e produtores dessa transição. E  através de sua analise pode-se entender a família patriarcal e seus processos de mudança e reprodução.

O presente trabalho tem como objeto a shindo renmei (liga do caminho dos súditos). Trata-se de uma sociedade secreta japonesa que surgiu em são paulo, em 1942, espraiando-se rapidamente para outros estados brasileiros. A pesquisa revelou que a emergência da shindo renmei foi uma contra-estratégia utilizada por nipônicos para a manutenção da etnicidade japonesa nos trópicos, noutras palavras, para a formação de um brasil japanizado. Com o fim da segunda guerra mundial, a comunidade nipônica e nipo-brasileira dividiu-se em vitoristas (kachigumi) e derrotistas (makegumi). Os vitoristas, integrados por membros da shindo e associações congêneres, recusaram-se a aceitar a derrota do japão para as forças aliadas. Mais ainda: passaram a perseguir todos os japoneses e descendentes que reconheciam que o sol nascente havia perdido a guerra. Em alguns casos, tais nipônicos e nikkeis – tidos como derrotistas – foram assassinados pelos kachigumi. A pesquisa mostrou que a não-aceitação da derrota pelos vitoristas estava umbilicalmente atrelada à identificação de parte significativa dos japoneses com a religião xintoísta. Segundo tal religião, o imperador e o japão eram protegidos pelos deuses, portanto, invencíveis. A análise explicitou também que a shindo renmei apresentava um discurso fascista baseado na tríade: culto ao líder, intolerância à alteridade, valorização da originalidade histórica e nacional.

Vimos nos últimos anos o surgimento do movimento de agricultura orgânica caracterizada por ser uma agricultura alternativa àquela chamada convencional, marcada pela tentativa de se desenvolver uma forma diferente de produzir alimentos e fibras que leva em conta a preservação do solo e meio ambiente num objetivo de sustentabilidade e preservação para as gerações futuras, e que se preocupa em produzir alimentos mais saudáveis sem a utilização de insumos químicos sintéticos prejudiciais à saúde humana e do trabalhador rural, buscando uma harmonia dentro da unidade produtiva entre o homem, os animais e o meio ambiente. O sistema agroalimentar, após a crise de commodities no fim dos anos 1970, se reestrutura sob um novo paradigma que transfere a relevância da relação custo/preço para a busca pela qualidade e a valorização do natural devido aos novos padrões de consumo surgidos como consequência de novos valores embutidos no consumo como preservação ao meio ambiente, preocupações com a saúde, etc, e passa então, a atuar sob orientação a partir da demanda. O mercado de produtos orgânicos se apresenta como um exemplo de consumo caracterizado por atributos de qualidade específica, enraizados em valores sociais e culturais, mais especificamente ligado às preocupações do consumidor em relação à sua saúde e à proteção do meio ambiente. A emergência do setor varejista como ator de grande poder econômico no sistema agroalimentar altera seu papel de simples distribuidor de produtos para uma atuação na coordenação das cadeias produtivas, principalmente devido ao contato direito com o consumidor. Sua atuação nos mercados de qualidade especifica passa a ser objeto de estudo, sendo este o objetivo desta dissertação. Apesar do objeto desta pesquisa ser a atuação do varejo dentro da cadeia agroalimentar de frutas, legumes e verduras orgânicos a ser analisada em seus diversos aspectos, o consumo, de forma geral, se constitui o eixo central desta pesquisa pois é a partir dele que as outras etapas da cadeia se desenvolvem. A atuação da empresa Pão de Açúcar na cadeia de frutas, legumes e verduras orgânicos na cidade de São Paulo, demonstra que embora a empresa tenha uma estratégia estabelecida para estes produtos, os conceitos do movimento de agricultura orgânica não estão totalmente difundidos na estrutura da empresa, seu papel de coordenadora da cadeia ocorre de forma muito tímida, o que pode prejudicar a expansão deste mercado no longo prazo.

O presente trabalho apresenta a possibilidade de se compreender o desaparecimento do pedreiro Amarildo Dias de Souza como um ponto de inflexão na história da política de pacificação das favelas fluminenses, empreendida desde 2008. Amarildo foi visto pela última vez na companhia de policiais militares em julho de 2013, e seu sumiço motivou uma série de manifestações nas ruas do Rio de Janeiro, uma onda de indignação nas redes sociais e fez com que as autoridades viessem a público se manifestar para dizer que aquele episódio não colocava as Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs) em xeque. Pelo recurso retórico do “antes”, “durante” e “depois”, discuto, sem pretensão de realizar a análise de trajetórias biográficas individuais, quais as condições de emergência do caso Amarildo enquanto “causa coletiva bem-sucedida”, nos termos de Chateauraynaud (2012): qual era a “marca” das UPPs até então? O desaparecimento não era, por si, singular, mas o contexto de crise em que ocorre o exponenciou para além de um caso qualquer. Em seguida, avalio o período em que o caso teve mais destaque na mídia e nas falas principalmente do então governador fluminense Sérgio Cabral e do então secretário de segurança pública José Mariano Beltrame. De que forma o episódio apareceu no discurso desses atores, e quem estava participando da disputa nos momentos e nas reviravoltas desta longa controvérsia? Se há algo de interminável nessas, como sugeriu Lemieux (2007), apresento, por fim, momentos em que há o reacendimento da crítica. Trato destas questões pelo viés da sociologia pragmática por acreditar que foi gestada uma longa controvérsia em torno do sumiço de Amarildo, em que houve reversão de assimetrias históricas, como na centralidade da denúncia feita por moradores de favelas, disputas pelo tipo das provas usadas na contenda e, sobretudo, um momento crítico para a história das UPPs.