Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Este estudo objetiva discutir o papel desempenhado por sociedades náuticas no delineamento de um novo perfil de ocupação da Baía de Guanabara, concebida também como lugar de entretenimento. O recorte temporal tem em conta a fundação da primeira agremiação que teve maior vitalidade e longevidade (Clube de Regatas, 1866) e o momento inicial de estabilização do remo fluminense (1895). Foram utilizados dois tipos de fontes: documentos disponíveis em arquivos públicos e, majoritariamente, revistas e jornais publicados no Rio de Janeiro no período em tela. Espera-se lançar um olhar para a história da cidade, seu processo de urbanização e produção dos espaços, a partir de um importante indicador, os divertimentos públicos, especialmente um que logrou progressiva popularidade: o esporte.

Este texto, objetivou-se compreender a trajetória do espaço esportivo do Andarahy Athletico Club da cidade do Rio de Janeiro, alegando que o local representava uma possibilidade de divertimento e pertencimento local de bairro. O recorte temporal se dá entre o momento da construção da praça esportiva, em 1913 até o 1949 quando o clube já sem a posse de seu original espaço esportivo, buscou retomar estas relações de lazer e sentimento local, com a construção de um estádio em um terreno próximo a sua sede social. Para tal, foram analisados como fontes periódicos publicados na cidade do Rio de Janeiro no referido período, bem como decretos, anais da Câmara do Distrito Federal e documentos de Registro Geral de Imóveis.

A análise dos investimentos materiais e simbólicos realizados pelo Governo Médici em atividades como a regulamentação da Loteria Esportiva, a expansão do Campeonato Brasileiro, a construção de estádios fora do eixo Sul-Sudeste, o televisionamento para todas as regiões de partidas da seleção brasileira e a organização da Taça Independência (1972) evidenciam traços fundamentais da construção da nação brasileira. Buscando aprofundar o diálogo com ideias elaboradas por Benedict Anderson para além da menção de que se entende as nações como “comunidades imaginadas”, o discutido permite sugerir que as nações não devem nem ser tratadas como entidades onipotentes – sempre se impondo, inabaláveis, sobre receptores inertes –, nem tampouco compreendidas como onipresentes – capazes de exigir fidelidade integral de seus membros em qualquer contexto.

Este artigo investiga efeitos de sentido produzidos a partir de materialidades significantes das camisas adotadas por sujeitos-torcedores da seleção brasileira na Copa 2018. As camisas, enquanto espaço de significação, têm relação com os eventos sociopolíticos ocorridos no país, que provocaram inserções do político no esportivo. O corpus é constituído por materialidades sobre as camisas amarela, azul (oficiais) e vermelha (não-oficial) usadas pelo sujeito torcedor na Copa. Verificou-se que a diminuição do uso da camisa amarela foi provocada pelo efeito de rejeição não à seleção, mas à inserção do político na camisa, antes vista como lugar de nacionalismo soberano, provocando uma ressignificação da camisa azul e um efeito de divisão na posição-sujeito torcedor.

Este estudo analisa indícios da origem da rivalidade entre o Atlético Mineiro e o Palestra Itália. Para além, pondera o contexto histórico do período de suas fundações, 1908 e 1921, respectivamente. Caracteriza os aspectos que os diferenciavam; discute a história dos primeiros jogos trazidas nos periódicos; identifica os primeiros sinais da ascensão do Palestra como futuro maior rival do Atlético Mineiro. O recorte temporal, para pesquisa em periódicos de Belo Horizonte e memorialistas, foi de 1921 até 1925, totalizando oito jogos. Observou-se que cem anos após a primeira partida, este clássico de Belo Horizonte teve nos primeiros jogos os indícios que podem ser observados em 2021.

Este artigo tem como objetivo compreender os significados socioculturais de um torneio futebolístico ocorrido nas cidades de Juazeiro-BA e Petrolina-PE, na década de 1970, denominado BAPE, sigla dos estados da Bahia e Pernambuco, a partir da imprensa local. Inspirado pela Nova História Cultural, os jornais foram nossa fonte de pesquisa e o tratamento dos dados realizado pela análise documental. As matérias revelaram o quão importante foi o torneio para estas cidades por ser uma iniciativa inédita que consistia em opor suas equipes de futebol amador, ritualizando sentimentos de vizinhança e rivalidade entre as cidades, compondo uma agenda esportiva no âmbito do lazer para o Vale do São Francisco.

A ginástica representa um importante capítulo na história das práticas corporais em Juiz de Fora. Dessa forma, objetivou-se nesse estudo, discorrer sobre o processo de desenvolvimento da modalidade na cidade, identificando tendências e significações. Como fonte, foram utilizadas entrevistas realizadas com o professor Ítalo Paschoal Luiz, cedidas para esta pesquisa, além de documentos, fotos e recortes de jornal de seu acervo pessoal.  Dialogando com autores que já se debruçavam sobre o tema, foi possível observar indícios da prática na cidade nos dos Grupos Escolares, como hábito dos imigrantes europeus e por influência das atividades praticadas no Rio de Janeiro. Locais como o Clube Ginástico, o Clube Noronha e a Academia Ítalo Paschoal Luiz, desempenharam um importante papel na difusão da ginástica em Juiz de Fora.

Este artigo descreve e interpreta a história das práticas corporais em Oliveira, Minas Gerais, entre os anos de 1916 e 1920, período que corresponde a um considerável processo de diversificação e difusão social das modalidades esportivas, em contexto marcado por experiências de sofisticação dos hábitos urbanos e valorização de uma educação para a saúde. Para isso, utilizou-se, especialmente, exemplares do jornal Gazeta de Minas que constituem ricos registros de diversos aspectos do cotidiano de Oliveira naquele período, incluindo iniciativas para a oferta pública, institucional e comercial de atividades esportivas.

O presente trabalho busca reconhecer as múltiplas formas de identificação das mulheres frequentadoras de estádio, especificamente, entre as torcedoras do Club de Regatas Vasco da Gama, do Rio de Janeiro. A fim de reconhecer as nuances de uma identidade geralmente percebida como um bloco homogêneo em suas formas de torcer, midiática e academicamente, desconsiderando as múltiplas experiências das torcedoras. Para tanto, foi aplicado questionário entre os dias 24 de outubro de 2019 e 30 de novembro de 2019, obtendo um universo de 101 mulheres frequentadoras de estádio. O trabalho concluiu que a identidade de torcedora não é uma categoria de definição única, bem como o conceito mulher abarca uma gama de particularidades do ser.  

Este estudo busca analisar a trajetória da Associação Goyana de Esportes Athleticos (AGEA) no cenário esportivo goiano, entre os anos de 1930 e 1934. O recorte temporal considera os registros presentes no periódico Correio Official – Estado de Goyaz, que apontam a criação da entidade na Cidade de Goiás em 1930, assim como sua participação e influência regional no esporte, os debates impostos por diferentes atores e os elementos que sinalizaram seu desaparecimento. Criada para adequar o esporte goiano aos moldes daquele praticado em maiores centros urbanos, a AGEA sucumbiu, principalmente por projetar um modelo de institucionalização e organização esportiva que desconsiderou o contexto local e a complexa realidade esportiva já existente no estado de Goiás.