Serviços, espaços e padrões de consumo

Este artigo acompanha o debate acerca da influência do Jogo do Bicho no Campeonato Carioca de 1966, que terminou com a conquista do Bangu, a partir da Grande Revista Esportiva Facit da TV Globo. Durante as edições do programa, a discussão a respeito da associação entre a contravenção, setores da Ditadura Militar (1964 - 1985) e dirigentes de clubes de futebol veio à tona por meio do comentário esportivo. O objetivo do trabalho é enfatizar a relevância social da prática, que integra a cobertura especializada em veículos de radiodifusão, e compreender a relação entre esporte e política nesse período.

Este artigo objetiva compreender como os integrantes de um coletivo de torcedores antifascistas delimitam sua agenda política e atuam dentro e fora do ciberespaço. Para tanto, adotamos os seguintes procedimentos metodológicos: observação participante, questionários, entrevista em grupo e análise de conteúdo de postagens em redes digitais. Entre outras coisas, indicamos que essas redes constituem um elemento central para a formação de identidade do coletivo e que, diferentemente das ruas, os estádios não têm sido utilizados por ele como um espaço de manifestação. Também mostramos que, entre as principais pautas do coletivo, destacam-se o enfretamento do neoliberalismo, a luta contra o “futebol moderno” e defesa das “minorias”.

O trabalho teve como objetivo analisar o futebol da cidade de Belo Horizonte na década de 1940, alguns anos depois da implantação oficial do profissionalismo. Em especial, os mecanismos de racionalização do esporte, tais como as medidas que visavam alterações nos costumes dos jogadores; a contratação de técnicos estrangeiros; as mudanças nos estádios; as alterações táticas; a ideia de corpo-máquina; e as intervenções da medicina no esporte. Concluímos que o futebol, tornado cada vez mais um produto de um mercado em expansão, racionalizava-se a passos largos no momento estudado, priorizando a rentabilidade do jogo, o que refletia no descarte dos atletas que não conseguiam alcançar o padrão imposto. Destacamos também a importância da questão tática para o momento específico, situação que pode se desdobrar em estudos futuros sobre o tema.

Os estádios de futebol, incluindo o Mineirão em Belo Horizonte, desempenham um papel central nas capitais brasileiras. O entorno do estádio não é apenas um espaço de passagem, mas também um local de práticas torcedoras e relações construídas com os barraqueiros de comida. No entanto, durante a Copa do Mundo FIFA 2014, a proibição de vendedores ambulantes no entorno do estádio foi implementada, sem considerar sua importância na transmissão dos saberes culinários da cultura alimentar mineira. A territorialidade dos barraqueiros, sua relevância como patrimônio cultural e suas formas de resistência ao controle do espaço foram discutidas neste trabalho, com base na análise de notícias e audiências públicas ocorridas em 2014 e 2015.

A investigação intenta compreender as relações recíprocas entre o futebol e o contexto social na cidade de Feira de Santana, em especial, os meios de transporte, a urbanização e o desenvolvimento econômico, bem como os modos de organização dos espetáculos futebolísticos, agentes mobilizadores, locais de realização, modalidades de representação na imprensa, frequência com que aconteciam, público participante e entidades promotoras. O recorte temporal compreende o princípio do século XX. Como fontes, principalmente, os periódicos publicados à época no município pesquisado, as obras de memorialistas e de viajantes. Destacam-se personagens, instituições e o intercâmbio com outras regiões. Os modais de transporte foram importantes à interiorização do futebol, interligando Feira de Santana às regiões do Recôncavo Baiano e Salvador por meio do trem articulado com barco a vapor.

Este artigo analisa um conflito entre torcedores organizados nos Gaviões da Fiel Torcida e a direção do S. C. Corinthians Paulista. O conflito decorre da construção de seu novo estádio de futebol, a Arena Corinthians (atual Neoquímica Arena), e os efeitos que produz no comportamento de seus torcedores. Este processo será visto a partir do ponto de vista da Linguística Aplicada Indisciplinar (MOITA-LOPES, 2006), considerando sobretudo a maneira como as identificações sociais do corintianismo (Toledo, 2013) estão em disputa, a medida que os torcedores de futebol questionam o próprio sentido do termo, constantemente enunciado no discurso oficial do clube. Para compreender este processo, a linguagem será entendida como discurso (PECHÊUX, 2008) e como performatividade (LOPES, 2010). Por vezes, apesar de se utilizarem ou reconhecerem a importância do simbólico nas análises sociais e históricas, as ciências humanas colocam em segundo plano sua materialidade, bem como não reconhecem explicitamente que é nela que os fatos sociais se objetificam. Em suma, a linguagem é entendida como arena em que os sentidos são disputados por atores sociais, que nem sempre controlam o sentido do que dizem. Analisando o contexto de enunciação e recorrendo a historicidade que os enunciados ensejam, pretende-se reconstruir a partir de uma enunciação a disputa discursiva que se dá ao redor do signo povo. Em grande medida, espera-se reforçar a necessidade de se desnaturalizar a linguagem, como forma de ampliar a capacidade de compreensão de fenômenos sociais e políticos.