Serviços, espaços e padrões de consumo

Desde a escolha recente do Brasil como sede para a Copa do Mundo de Futebol em 2014 e Jogos Olímpicos e Paraolímpicos de 2016, algumas ações que repercutiram no universo acadêmico e na mídia especializada nos motivaram a melhor abordar a seguinte questão: como a busca por patrocinadores dos chamados megaeventos esportivos pode afetar os usos comerciais e não comerciais de termos e símbolos a eles relacionados? Para a abordagem dessa problemática, propomos uma pesquisa qualitativa baseada em discursos do marketing esportivo, documentos oficiais e nas legislações nacionais e internacionais sobre o tema. Como resultados, indicamos a linha tênue entre os interesses comerciais e a liberdade de expressão, que pode tanto inviabilizar a produção de megaeventos quanto restringir a utilização de símbolos e termos presentes na cultura esportiva internacional.

Este breve ensaio procura discutir a temática do esporte, seja ele praticado ou assistido midiaticamente, como sendo uma das principais atividades de lazer em nossa sociedade, na perspectiva da industrial cultural. Para isso, utiliza-se de referencial teórico de Adorno e Horkheimer e de outros autores brasileiros, restringindo a análise às questões mercadológicas e, de forma indireta, nas influências deste processo na conformação de nossas subjetividades.

O propósito da presente pesquisa é analisar os Jogos Pan-Americanos 2007 do ponto de vista do torcedor, com o objetivo de aprimorar os elementos de atendimento ao espectador que deram certo e de evitar falhas num próximo evento. Para isso foram aplicadas entrevistas com questionários aos visitantes dos eventos do Pan 07. O artigo descreve o perfil destes espectadores de um megaevento esportivo e a avaliação do atendimento ao torcedor. Como principais preocupações dos torcedores surgiram os pontos: ingressos, informação e segurança.

Descrição da cultura juvenil futebolizada na Região das Hortênsias, especialmente, de Canela/RS, com traços muito próximos do que Giulianotti (2012) caracteriza como o torcedor pós-moderno ou flâneur. O estudo utiliza metodologias pós-estruturalistas; sendo que neste recorte são apresentados dados de pesquisas bibliográficas, quantitativos e qualitativos, a partir da aplicação de um questionário seguido de entrevistas com inspiração etnográfica. O objetivo foi compreender o processo contemporâneo de futebolização e como este se relaciona com a construção das identidades juvenis. A futebolização dos jovens produz um sujeito com poucos vínculos com os clubes de futebol locais, pois são muito mais interessados no sucesso de agremiações e celebridades estrangeiras e/ou europeias da modalidade.

Cette étude présente une analyse sur la prostitution dans le cadre de la Coupe du monde de football 2014 au Brésil, autravers des projets distincts mis en place dans deux villes d’accueil: Belo Horizonte (Sud-est) et Recife (Nord-est). Par le biais d’une approche qualitative – entretiens, observations et photographies – ce thème est exposé en mettant l’accent sur les aspects sociaux et la participation des groupes exclus à l’égard desévénements sportifs. Bien que, à court terme, les résultats des projets soient satisfaisants, à long terme, des mesures socio-éducatives effectives doivent être priorisées pour améliorer la situation des acteurs impliqués. Tant la question de la prostitution, que le tourisme sexuel infantile, doivent être débattus davantage à la fois dans la société et dans le monde académique.

Neste trabalho, pretendemos destacar como as emoções são narradas e representadas em dois contextos etnográficos distintos. No primeiro contexto etnográfico se procurou observar um currículo de masculinidade nos estádios de futebol em Porto Alegre, Brasil. Nosso segundo contexto é uma investigação acerca dos processos de ‘modernização’ da gestão esportiva em um clube de futebol, em Buenos Aires, na Argentina. Nos propomos a interpretar de que modo emoções e sentimentos são entendidos para a construção de masculinidades ou para as narrativas comercias do ‘produto futebol’. Se, em alguma medida, o amor e as emoções permitiriam questionar os ditos hegemônicos da cultura ao tensionar as permissividades de performatividades de gênero ou de uma lógica cartesiana de causa e efeito ou da necessidade produtiva, elas também podem enquadrar os sujeitos repetindo disputas de gênero e de consumo. Essa experiência afetiva não é nem uma contestação absoluta às normas vigentes nem uma aceitação total das mesmas. Ela seria mais bem entendida como um campo de possibilidades de vivências, de pertencimento e construção de subjetividade. Talvez os afetos estejam em disputa e nos parece que lutar por essa causa seja bastante justo.