Sociologia

A tese aborda como os aspectos espaço-temporais da modernidade de São Paulo - destruição/construção, segregação socio-espacial e preservação - são articulados pela memória coletiva e individual, constituindo a identidade de um outrora bairro operário, atualmente marcado por um caráter multicultural, o Brás. Analisa como estas memórias são construídas por diferentes sujeitos (o Estado, a universidade, as associações, os movimentos sociais, a população) a fim de legitimar os seus lugares e o lugar do outro na vida cotidiana, bem como nas situações de conflito em torno dos projetos de preservação arquitetônica e urbana no bairro nos anos 1990.

Esta dissertação tem por objetivo analisar os homicídios cometidos no Município de São Paulo, em 1995. Nos termos de Simmel, empreendeu-se uma análise sobre os limites de regulação da sociedade e as esferas públicas de mediação e resolução de conflitos. Pôde-se observar como os homicídios se inserem num contexto social mais amplo, fruto de processos sociais diversos, e como os seus motivos não estão compreendidos numa única causa social e encerrados numa única categoria jurídica. Em termos metodológicos, parte-se de uma pergunta inicial sobre qual a contribuição do tráfico de drogas na motivação dos homicídios da Capital paulista para identificar as características destes crimes e traçar o perfil biográfico-social de suas vítimas e autores.

Este trabalho toma o espaço da Região Metropolitana de São Paulo, e o período que vai do fim dos anos 1980 até o início da presente década, como palco privilegiado para analisar os efeitos das transformações no padrão de desenvolvimento do país sobre a estrutura ocupacional e a estratificação social. A hipótese que se pretende demonstrar é a de que, ao contrário do que se passou nas décadas anteriores, neste período recente a estrutura sócio-ocupacional do mercado de trabalho se estabilizou, ao mesmo tempo em que o perfil da força de trabalho evoluiu expressivamente. Esse descompasso fez com que os movimentos de mobilidade social ascendente, antes intensos, também se estancassem e que as expectativas de uma redução nas desigualdades de renda entre estratos por força do aumento da escolaridade média da força de trabalho se frustrassem.

Esse trabalho analisa os discursos sobre "raça", racismo e anti-racismo no Brasil. Com base em uma pesquisa empírica, realizada entre estudantes de uma universidade pública de São Paulo, examina as definições do racismo que tem sido popularizadas na sociedade e o modo como a sua presença é percebida no cotidiano e nas trajetórias individuais. Além disso, trata das explanações para a desigualdade racial e, especificamente, para exclusão dos "negros" de espaços socialmente valorizados, como as universidades públicas brasileiras, examinando o impacto destas sobre as preferências individuais em termos de políticas anti-racistas. O trabalho discute, ainda, as interpretações divergentes para as posições em relação às políticas anti-racistas e, especificamente, à ação afirmativa, presentes nos debates públicos norte-americano e brasileiro em torno do assunto.

Esta dissertação se propõe a investigar o rap (rhythm and poetry) na cidade de São Paulo, pesquisando três grupos: Thaíde e DJ Hum, Racionais MC's e o DMN. Analisarei como esses grupos utilizam a metrópole como inspiração e cenário para a produção deste estilo musical. O objetivo é verificar de que forma realizam uma apropriação do passado da população negra e de símbolos internacionalizados da cultura negra. Também, pretendo observar o potencial que esses grupos de rap possuem para construir, dentro de um contexto de globalização cultural, referências de identificação. Essas referências são utilizadas por uma parcela da juventude negra da periferia da cidade de São Paulo. Fazendo com que o rap se constitua num instrumento de contestação da realidade social. Com a intensa produção do imaginário social, o rap produz um duplo movimento: o de projeção e o de identificação. A idéia central da pesquisa é a de que o fenômeno rap, através das letras, é capaz de produzir uma leitura crítica da sociedade. Por meio da denúncia dos, problemas étnicos e sociais e da apropriação seletiva do passado da população negra, proporciona uma gama de referenciais para a juventude negra. Tais referências questionam o imaginário social de nossa sociedade, refletindo em novas identificações, alicerçadas em três pilares: a cor da -pele, a origem social e o local onde moram. Isto se deve às raízes culturais do rap e também ao fato de seus primeiros adeptos pertencerem aos segmentos menos favorecidos da sociedade, como em outras manifestações musicais de afro-descendentes. No entanto, na maneira de afinnar o orgulho negro e de desafiar o domínio cultural e político do branco, o rap tem um discurso bem mais agressivo - na denúncia e na propostado que outras manifestações musicais afro-americanas e afro-brasileiras

Este trabalho procurou interpretar algumas formas de sociabilidades vividas pelos negros que fazem o rap na cidade de São Paulo nas últimas duas décadas do século XX. Sociabilidades que podem ser entendidas, assim como veremos no primeiro capítulo, formas de sobrevivências inglórias experienciadas com o pequeno trabalho e criminalidade praticada no espaço das ruas e, já no segundo capítulo formas de vida criadas com o fazer música e a diversão. No terceiro capítulo iremos, a partir da escuta da música e de letras de rap, tecer algumas interpretações sobre o significado sonoro da música de maneira a captar experiências sociais vividas pelos músicos e pelas personagens criadas nas narrativas musicais na cidade de São Paulo.