Infância e juventude

Este trabalho discute os limites da institucionalização da criança e do adolescente das camadas pobres da sociedade ao longo de 1964-1979. Parte dos discursos de Mário Altenfelder, primeiro presidente da Fundação Nacional do Bem-Estar do Menor (FUNABEM), para em seguida resgatá-los nos discursos dos ideólogos (juristas, médicos, psiquiatras, pedagogos, assistentes sociais e jornalistas) da revista Brasil Jovem que, durante o período, se transformou num fórum de debates sobre as questões relativas à problemática, envolvendo o abandono e a delinqüência. Os discursos, por outro lado, encontraram respaldo legal no interior da Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor de São Paulo (FEBEM/SP), criada em 1976. A análise, em relação à FEBEM/SP, apreende por meio do olhar dos pareceiristas (assistentes sociais, psicólogos e psiquiatras) de algumas unidades educacionais, como, por exemplo, a Unidade de Triagem 2 (UT2, destinada a crianças abandonadas), a Unidade Educacional "Maria Auxiliadora" (UE3, destinada a adolescentes do sexo feminino com problemas de conduta) e a Unidade Educacional de Mogi-Mirim (UE9, destinada aos adolescentes considerados pela instituição com alto grau de periculosidade), à lógica institucional, bem como o universo no qual as crianças e os adolescentes estiveram inseridos.

Nesta dissertação, analisamos as experiências de luta e de conflito desenvolvidos por um grupo da Ação Católica, a Juventude Operária Católica (JOC), entre os anos de 1954 a 1964 no município de Santo André, no ABC paulista. Observamos as relações daquele grupo com a hierarquia eclesiástica da diocese em que estavam inseridos e com outras organizações de operários com os quais se relacionavam. Aquele momento apresentava um cenário mundial onde a União Soviética, comunista, e os Estados Unidos da América, capitalista, mostravam-se como grandes potências e procuravam marcar suas influências sobre as demais nações do mundo. No Brasil visualizávamos a participação do capital internacional na indústria e a expansão das tensões sociais na cidade e no campo. A Igreja Católica, no afã de evitar a expansão do comunismo e de reafirmar seu poder de influência na sociedade, pautou-se na Doutrina Social Católica e arregimentou a ação social do laicato através do programa da Ação Católica.

A proposta desta tese é comprovar que a continuidade da judeidade na comunidade judaica de São Paulo de comportamento liberal (do ponto de vista religioso) pode ocorrer em círculos diversos e não está necessariamente vinculada apenas à prática religiosa. Para este propósito, o presente trabalho avalia a judeidade de um grupo de jovens judeus liberais brasileiros apresenta seu enfoque na questão da identidade judaica e da pertinência; discute os significados atribuídos pelos entrevistados a sua identidade judaica, a partir da transmissão familiar, da realização do rito de passagem Bar/Bat Mitzvá, da importância dada ao preceito de jejum no dia de Yom Kipur e da influência atribuída aos pais e aos avós na construção da identidade judaica. Analisa a questão da pertinência a partir da inserção em grupos e instituições da comunidade judaica; expõe a importância atribuída pelos jovens à endogamia para a continuidade do judaísmo, suas posições diante de namoro, casamento e conversões e, ainda, projeções sobre a educação dos filhos. Os procedimentos metodológicos de pesquisa adotados nesta tese foram a pesquisa qualitativa e a consulta de documentos da comunidade judaica relativos à esse grupo na cidade de São Paulo. O arcabouço teórico baseou-se, principalmente, na Psicologia e na Psicanálise, particularmente segundo as teorias de Wilfred R. Bion. Constatou-se nos jovens a presença de uma intensa vinculação a uma forma particular de judaísmo; um forte desejo de dar continuidade a estes aspectos de sua formação e identidade, consubstanciados em uma constante opção por praticar apenas preceitos religiosos que tenham significado próprio; na intenção de transmitir a identidade judaica para as futuras gerações na preferência pelo casamento endogâmico, apesar de dificuldades de pertinência em determinadas instituições da comunidade judaica paulistana.

A possibilidade de estudar o trabalho industrial da mulher e do menor em São Paulo nos ocorreu quando, em contato com uma dentre as muitas operárias menores da década de 1910, tomamos conhecimento, no âmbito mais restrito daquela mão-de-obra de detalhes realmente muito interessantes sobre as relações de produção em São Paulo na época. O interesse, que em nós já se havia anteriormente se manifestado, sobre as condições de vida e de trabalho do operariado paulista, bem como sobre os movimentos operários que assinalaram, no Estado de São Paulo, as duas primeiras décadas do presente século, encontrou, então, um ponto no qual se fixar: na complexidade característica do tema surgiu a possibilidade de um estudo monográfico sobre o trabalho feminino e menor na indústria paulistana. Ao decidirmos estudar o emprego de mulheres e de menores no trabalho industrial em São Paulo no período de 1890 a 1920, nossa preocupação estava voltada pra a elaboração de um trabalho de cunho essencialmente histórico.

Analisa as formas de representação do "menor" construídas a partir do ponto de vista institucional e da sociedade como um todo, de forma a conhecer as posturas e as práticas adotadas pelo Estado e pela sociedade brasileira em relação a um segmento específico da infância: crianças e adolescentes das camadas populares. A abordagem está centrada em um momento específico e particularmente importante da história do Brasil, o período em que o país se encontrava sob o Regime Militar, enfocando particularmente a cidade de São Paulo, por meio da leitura da imprensa paulista.

Estudo epidemiológico da mortalidade dos jovens (15 a 24 anos), nos municípios do Rio de Janeiro e São Paulo, no período de 1930 a 1991. A mortalidade dos jovens, embora baixa, em relação às demais faixas etárias, não vem mais decrescendo. As doenças infecciosas e parasitarias apresentaram os coeficientes mais elevados nos dois municípios ate 1950, destacando a importância da tuberculose. A partir de 1960, as causas externas, como acidentes de trânsito e os homicídios, passaram a ocupar a primeira posição. Além das doenças infecciosas e parasitarias, as doenças do aparelho circulatório e respiratório, e, mais recentemente, as doenças das glândulas endócrinas, da nutrição e do metabolismo e transtornos imunitários, principalmente pela AIDS, estiveram entre os cinco primeiros grupos de causas de morte. As epidemias de doenças infecciosas e parasitárias, no caso dos jovens, principalmente do sexo masculino, foram substituídas pelas violências.