Movimentos sociais

O presente trabalho busca apreender a singularidade da atuação das Associações de Moradores de Bairro da Z1 (categoria do zoneamento que qualifica os bairros exclusivamente residenciais unifamiliares) da Administração Regional de Vila Mariana (ARVM) do município de São Paulo, no período até julho de 2002, quando as então Administrações Regionais passaram a se denominar Subprefeituras, com a mudança de governo. Estruturadas em bases territoriais - o bairro - elas são representativas dos interesses dados pela proximidade geográfica. Este trabalho tem por objetivo verificar como as associações de moradores de bairro vêm crescendo como organização, como poder paralelo e co-atoras no controle e gestão do uso e ocupação do solo. Por um lado, a atual crise do Estado, que se esvazia enquanto recurso, mas que vai acumulando o ônus de solucionar os problemas urbanos e, por outro, o fato de ocorrer a transferência para o município e para o local os muitos encargos, favorecem a criação de uma cultura de participação, que se insere no cotidiano, em que o local é o espaço de realização. A emergência das Associações de Moradores, que são o nosso objeto, está associada ao recrudescimento dos problemas ambientais e, principalmente, dos conflitos de zoneamento. Por essa razão, um número expressivo surgiu nos anos 90, principalmente de associações de moradores de bairros residenciais que são Z1. Ao final, pode-se constatar que o surgimento desses movimentos associativos na ARVM está bastante relacionado com reivindicações quanto ao uso e ocupação do solo.

Nos últimos anos da década de 1970 o movimento operário e popular projetou sua força e capacidade de organização no cenário político brasileiro e estendeu sua influência por todo o sub-continente americano. Renascendo dos difíceis e endurecidos anos da resistência à ditadura militar, pelo menos desde 1976, quando da visibilidade social das manifestações estudantis e, principalmente, a partir das greves operárias do ABC paulista e outras regiões do país, as diversas categorias de trabalhadores foram buscando alternativas próprias de organização política e sindical que fossem capazes de impulsionar sua luta contra o regime autoritária então vigente. E este crescimento da luta operária e capacidade de organização política e sindical popular deu-se simultaneamente à crise política e econômica que a ditadura não foi capaz de deter. Buscando saídas para sua situação de isolamento crescente dos mais variados segmentos da população brasileira, o regime viu-se obrigado, numa tentativa de reagrupar suas forças, a implantar mudanças na forma como vinha exercendo seu poder ditatorial e a acenar com medidas parciais de liberalização das estruturas políticas, que mantiveram na essência seu caráter antidemocrático e antipopular. Não conseguindo manter sua estrutura de poder intacta frente à crescente pressão das lutas sociais, o governo ditatorial foi obrigado a conceder uma anistia que, embora reconhecidamente parcial, representou um grande alento para a continuidade da luta pela conquista da democracia em nosso país. Todas estas mudanças na correlação de forças da sociedade brasileira, assim como das próprias estruturas políticas nacionais, que marcaram profundamente o cotidiano social daqueles dias e que nos legaram uma formidável herança política, colocam para os pesquisadores comprometidos com "a importância das lutas sociais no processo de produção e transformação da realidade humana", uma série de questões, como por exemplo, a participação consciente dos trabalhadores no processo de construção da democracia no Brasil, o caráter do Estado autoritário brasileiro, a dinâmica e a formação das classes sociais em nosso país, entre outras que também buscaremos responder, que impulsionem ainda mais o avanço do conhecimento histórico, em particular, e das Ciências Sociais, em geral, preocupadas em "articular reflexão crítica e prática social", entre nós.

Os movimentos sociais foram tema de uma vasta produção intelectual na década de 1980. Estes trabalhos enfatizaram o aspecto do exercício da democracia, numa perspectiva segundo a qual eles seriam os agentes da superação da crise da sociedade moderna rumo a uma sociedade alternativa, estabelecida a partir de novas formas de organização social. O movimento popular de moradia que analiso neste trabalho permitiu desenvolver uma discussão em torno desses paradigmas centrais que, ao que me parece, caracterizam a maior parte dos trabalhos sobre o assunto no período. A partir dessa problemática mais ampla, estre trabalho enfoca o problema da participção feminina nos movimentos sociais e, posteriormente, na construão de moradia através do sistema de mutirão. A abordagem, voltada para as questões ligadas às relações de gênero, tentou ver nesse contexto preciso, como se definem os papéis sexuais, ou seja, ou como as representações em torno dos papéis masculino e feminino são por vezes negadas, por vezes mantidas ou readequadas, a partir da experiência cotidiana de participação no movimento e na construção por mutirão.

A partir de uma pesquisa empírica realizada com pequenos posseiros em conflito com uma empresa expropriadora numa localidade da Baixada do Ribeira, no Estado de São Paulo, pretende-se avaliar a pertinência das categorias analíticas contidas no documento da Igreja, como a concepção de "terra de trabalho" e a predisposição dos posseiros à organização "comunitária" da produção.

Esse trabalho tem como objetivo o estudo dos distúrbios urbano caracterizados por ações de saques e quebra-quebras ocorridos na Grande São Paulo no decorrer de 1983. Analisa esses movimentos, buscando compreender: a gestação e emergência da revolta contra o universo de miséria imposto à população da periferia dos grandes centros urbanos; a ausência de canais institucionais através dos quais pudessem circulas interlocutores válidos à expressão das camadas populares; a adesão multifacetária ao movimento por parte dos populares; problematizar e analisar a ação direta e o significado da emergência das classes populares enquanto sujeitos históricos dessas ações. Procuramos, também, discutir a questão da espontaneidade ou não do movimento em questão, bem como o processo de justificação do mesmo no universo moral de seus agentes. Pretende também esboçar uma reflexão sobre o significado de uma permanente transgressão às normas, presente no conjunto dos movimentos.

A dissertação analisa a ação pastoral - pedagógica e política das CEBs, dentro de um contexto urbano e industrial representativo como é o caso de Campinas. Discute as CEBs, suas possibilidades, realizações e limites. Apresenta um esboço histórico da Igreja de Campinas. DIscute as CEBs, suas possibilidades, realizações e limites. Apresenta um esboço histórico da Igreja de Campinas. Trata das CEBs em momentos considerados sustentáveis e coerentes com o que estas comunidades viveram até meados da década de 1980 na Igreja de Campinas: o Momento de Gestação, o Momento de Afirmação e o Momento de Crise. Retoma ao final, de forma didática, a discussão de três elementos que estiveram presentes no desenvolvimento deste trabalho: Pastoral, a Pedagogia e a Política nas CEBs em Campinas.

A partir da análise das mobilizações sociais em favor de tombamentos na cidade de São Paulo, a presente pesquisa se atém à questão da diversidade de usos e apropriações do patrimônio e do território urbano. Apontando para os limites e possibilidades que cercam essas mobilizações sociais, a análise se desenvolve a partir de quatro perspectivas: a construção do patrimônio como direito social; as políticas governamentais de preservação, de urbanismo e planejamento; a defesa do patrimônio relacionada com a construção e afirmação da cidadania; e as representações da cidade e do espaço urbano evidenciadas nas lutas pela preservação de territórios do patrimônio.

Descrição da trajetória do sindicato dos metalúrgicos do ABC, desde as greves de 1978, 1979 e 1980, até as negociações da câmara setorial automotiva e das comissões de fábrica das montadoras de autoveículos em 1998. Ênfase na análise da intervenção dos militantes sindicais sobre a reestruturação produtiva das montadoras de autoveículos do ABC (Volkswagem, Mercedes Benz, Ford e Scânia).

Em uma perspectiva histórica, a tese trata das condições e contradições que envolveram a construção do aeroporto metropolitano de São Paulo. Através dela pretende-se discutir como foram sendo institucionalizadas as questões ambientais na metrópole paulistana que se refletem na realidade atual. A primeira parte do trabalho discute as alternativas de localização do aeroporto e a expansão metropolitana de São Paulo na década de 1970. Para tanto, são levantadas as várias propostas para a construção do empreendimento, as características funcionais do município de Cotia na rede urbana metropolitana e a especificidade do local escolhido para a implantação desse equipamento. A segunda parte descreve o movimento de Caucaia do Alto contra a construção do aeroporto, destacando as práticas políticas dos diferentes atores sociais que dele participaram. Conclui-se que apesar desse processo e do aparato institucional disponível, as políticas ambientais ainda não estão totalmente incorporadas, nem nas políticas territoriais, tampouco nas sociais. Para que isso ocorra é necessário repensar o planejamento e a gestão urbana/metropolitana e a nova configuração da sociedade civil como elementos fundamentais para sustentabilidade da metrópole.

Nesta dissertação, analisamos as experiências de luta e de conflito desenvolvidos por um grupo da Ação Católica, a Juventude Operária Católica (JOC), entre os anos de 1954 a 1964 no município de Santo André, no ABC paulista. Observamos as relações daquele grupo com a hierarquia eclesiástica da diocese em que estavam inseridos e com outras organizações de operários com os quais se relacionavam. Aquele momento apresentava um cenário mundial onde a União Soviética, comunista, e os Estados Unidos da América, capitalista, mostravam-se como grandes potências e procuravam marcar suas influências sobre as demais nações do mundo. No Brasil visualizávamos a participação do capital internacional na indústria e a expansão das tensões sociais na cidade e no campo. A Igreja Católica, no afã de evitar a expansão do comunismo e de reafirmar seu poder de influência na sociedade, pautou-se na Doutrina Social Católica e arregimentou a ação social do laicato através do programa da Ação Católica.