Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Estudos sobre grupos jovens de camadas médias do Rio de Janeiro têm já há alguns anos indicado que a construção das identidades nesses grupos não se dá de forma imediata ou definitiva. Suas trajetórias seriam, ao contrário, formadas por momentos, “cenas”, alternâncias e combinações em diversas áreas como os relacionamentos amorosos e as práticas de lazer. No que diz respeito às análises sobre as juventudes cariocas de camadas populares, entretanto, especialmente as faveladas, são constantemente destacadas as peculiaridades da vida social em territórios de pobreza, especialmente naqueles “governados” por organizações traficantes, que acabariam assumindo um papel determinante na trajetória biográfica desses jovens. Tal reflexão tem incitado, já há vários anos, o desenvolvimento de iniciativas que buscam “orientar” jovens pobres na construção de trajetórias biográficas consideradas legítimas. Assim, surgiram os “projetos sociais”, os quais se multiplicaram pelas áreas carentes da cidade (especialmente favelas e que possuem maior atenção midiática) objetivando oferecer “outras expectativas” e perspectivas de vida aos jovens favelados. Dentro da proposta das Unidades de Polícia Pacificadora, que pretende promover a devolução das favelas ao Estado e do Estado às favelas, o desenvolvimento desses “projetos sociais” destinados às juventudes carentes, ganha uma importância ainda maior, já que a sedução desses jovens por atividades lícitas e educativas, seria fundamental para que a “pacificação” se efetivasse. Minha pesquisa se desenvolveu nas favelas que compõem o chamado “Complexo do Andaraí/Grajaú” e buscou compreender o lugar atribuído aos jovens locais pelos gestores dos “projetos sociais” que se desenvolveram no território como complemento e sequência à instalação da UPP. Procurei também evidenciar as relações dos referidos jovens com tais projetos e a percepção sobre a importância atribuída a sua categoria para a consolidação da política de segurança. De forma geral, o que a análise das entrevistas com os jovens revelou foram projetos de futuro incertos, que podem incluir a construção de carreiras formais e socialmente valorizadas em áreas como medicina ou direito, sem que isso implique em planos em curto prazo de retornar à escola ou fazer vestibular. Quanto ao envolvimento dos jovens nos “projetos”, muitos dizem gostar de frequentar as aulas e atividades, mas apenas em alguns casos isso parece despertar ou influenciar planos profissionais em longo prazo. Quanto às entrevistas com gestores dos projetos, destacou-se uma inquietação dos mesmos em relação ao não interesse da juventude das favelas do Andaraí/Grajaú em participar das atividades. Esse desinteresse seria, segundo os gestores, problemático em si mesmo, sem necessariamente significar um envolvimento dos jovens com atividades criminosas. Evidenciou-se uma falta de percepção por parte dos “projetos sociais” dos diversos (des) interesses e escolhas operados também pelos jovens das camadas populares.

Esta pesquisa trata das formas de ocupação da terra na região de Guaratiba (XXVI Região Administrativa do Rio de Janeiro), localizada na Zona Oeste da cidade, durante as três últimas décadas do século XX, e de suas consequências para o bairro de Pedra de Guaratiba, situado nesta região. O objetivo principal é analisar até que ponto a chegada de novos moradores e a formação de favelas na região modificaram as expectativas dos habitantes de Pedra de Guaratiba quanto ao futuro esperado e desejado para o lugar. Foi necessário para isso investigar a procedência e a trajetória dos moradores das favelas e o grau de relacionamento destes com o bairro, bem como captar as impressões dos moradores de Pedra de Guaratiba sobre os recém-chegados. A metodologia utilizada privilegia os relatos orais de pessoas residentes nas favelas, no bairro citado e fora da região, para conhecer e confrontar pontos de vista diversos sobre o tema aqui estudado. Foi igualmente importante comparar os depoimentos obtidos com as publicações em jornais do período e com um levantamento de dados feito junto aos alunos da Escola Municipal Deborah Mendes de Moraes, moradores, quase todos, das favelas do Piraquê e da Reta, localizadas em Guaratiba. Os resultados alcançados indicam que havia uma expectativa por parte dos moradores do bairro de Pedra de Guaratiba que não foi atendida ao longo das décadas estudadas, em decorrência das experiências por eles vivenciadas, quanto ao crescimento populacional desordenado e ao processo de degradação ambiental da Baía de Sepetiba que banha a região e que foi por muito tempo fonte de sustento de uma grande parcela de moradores do lugar.

Elaborada originalmente em fins do ano de 1958, pelo autor e ator Gianfrancesco Guarnieri, “Gimba, presidente dos valentes” emergia como uma literatura dramática que procurava estar em consonância com o projeto de nacionalização das artes brasileiras a vigorar no período. Para tanto, Guarnieri procurou levar aos palcos o universo da favela, da malandragem, do samba, como sinônimo de brasilidade. Passados mais de 50 anos da montagem original, o espaço da favela agora é relido pelo diretor teatral e musical Caíque Botkay e pelo escritor Paulo Lins, com a finalidade de aproximar a obra de uma nova realidade tempo-espacial, marcada, sobretudo, pela expansão da criminalidade no espaço urbano. Procurando dialogar com o cenário contemporâneo cada vez mais aberto a práticas que não obedecem a demarcação de fronteiras rígidas, a presente dissertação tem por objetivo pensar possíveis desdobramentos, possíveis leituras desse novo “Gimba”, o adaptado por Botkay e Lins.

O presente trabalho trata das questões relativas principalmente dos dramaturgos de periferias e as relações estabelecidas em sua produção e vivência. Analisando historicamente as noções de comunidade, favela e território e obras e histórias do Teatro na Laje, Nós do Morro, Apalpe e Última Estação, tendo como foco a obra Oh Menino, deste último grupo.

O objetivo geral de este trabalho, a partir da perspectiva dos estudos da infância, e focalizando numa aproximação de cunho documental, é identificar os lugares da infância numa experiência de comunicação comunitária, estabelecendo algumas categorias de analise que possam ser de utilidade para dialogar dita presença dentro do discurso do jornal comunitário O cidadão da Maré, um jornal comunitário direcionado para as 16 favelas que compõem a Maré, bairro situado na periferia da Zona Leopoldina do Rio de Janeiro. No caso da análise do jornal O cidadão, as categorias encontradas foram concentradas pela autora em: Crianças no cotidiano, infância e memória, criança no lugar da vulnerabilidade, a criança como aprendiz. Junto disto é feita uma reflexão sobre os lugares da infância a partir das imagens que mostram o cotidiano intramuros e extramuros da vida das crianças, reflexão inspirada em uma frase recorrente no discurso do jornal na referencia a projetos desenvolvidos para o público infantil: tirar as crianças da rua. Assim, a autora coloca algumas provocações para dialogar sobre os lugares estabelecidos para a infância dentro das produções na comunicação alternativa, tal discussão faz parte de um dos múltiplos olhares sobre as representações e lugares que são dados aos sujeitos sociais na comunicação comunitária, uma problematização que precisa ser feita dentro do marco da democratização da comunicação. As reflexões sobre a construção de uma metodologia de pesquisa de cunho documental conta com a contribuição de autores como Carlo Ginzburg e Marilia Amorim. As questões cidadania, comunicação comunitária, seus conceitos e recursos, a Maré e O cidadãodo bairro Maré, são colocadas a partir do dialogo principalmente com o equipe do jornal O cidadão da Maré e as ideias dos autores: Antonio Gramsci, Jesus Martín-Barbero, Boaventura de Sousa, Raquel Paiva,Vito Gianotti, Adair Rocha e Andre Esteves. As reflexões sobre infância, a potencia da narração, enunciação e sujeito social são feitas a partir do que emergiu no campo de pesquisa, e dialogam com elementos e idéias colocadas por Walter Benjamin, Bernard Charlot, Mikhail Bakhtin, Solange Jobim, Rita Ribes e Lucia Rabello.

Esta dissertação de mestrado estuda os mecanismos de participação comunitária que se estabeleceram na região de Heliópolis para a efetivação de um projeto educacional denominado Bairro Educador, que está em processo de implantação. O universo da pesquisa se circunscreveu aos equipamentos educativos e culturais situados na localidade e ao coletivo de associações que, reunido em uma única instituição comunitária, representa a comunidade da região. Trata-se de uma investigação de natureza qualitativa que se valeu de sucessivas etapas de investigação e distintas metodologias, técnicas e procedimentos: a pesquisa documental levantou o histórico de constituição da favela, com base em textos governamentais e atas das reuniões da instituição comunitária; a observação sistemática, com uso de roteiro de observação e de diário de bordo, foi utilizada para reconhecimento do campo e do universo da pesquisa; a pesquisa de campo valeu-se de observação participante em reuniões de trabalho e foi seguida de entrevistas com moradores e líderes comunitários responsáveis pela implantação dessa política pública em educação. Na acepção dos diversos atores entrevistados e na literatura acadêmica da área de educação, com destaque para as teorizações freirianas, buscou-se compreender as concepções pedagógicas que fundamentaram/fundamentam a política de implantação do projeto. Nesse passo, buscamos desvendar as formas pelas quais ocorre a participação dos movimentos populares organizados da região, entendida como protagonismo social que se põe em parceria com o poder público para a efetivação de uma política pública.

A cidade do Rio Janeiro passou por significativas mudanças nas duas últimas décadas, sobretudo no que se refere aos dispositivos que regulam os modos de vida de populações moradoras de favelas, os quais explicitam que o conflito na relação morro e asfalto tem sido cada vez mais entendido pela chave da violência. Vale destacar que essas mudanças têm sido acentuadas com a preparação da cidade para os mega-eventos Copa do Mundo de Futebol e Jogos Olímpicos. Tendo em vista este cenário, o objetivo deste trabalho foi refletir, a partir de uma pesquisa etnográfica realizada na Cidade de Deus - Rio de Janeiro (uma das primeiras favelas a receber o projeto Unidade de Polícia Pacificadora - UPP), como conflitos sociais e políticos são vivenciados no cotidiano de moradores de uma favela em contexto de pacificação. Argumenta-se que, se no âmbito da produção dos discursos, as esferas da política, religião, Estado e crime podem ser antagônicos e estar em conflito, no nível das relações sociais mais capilares as fronteiras entre estas esferas são borradas. Tensionam-se, mas não são excludentes entre si, coexistindo nos cenários pesquisados.

Essa pesquisa tem como objetivo principal contribuir para o desenvolvimento do campo de estudos na área de segurança pública através da realização de pesquisa empírica, no munícipio do Rio de Janeiro, sobre as práticas do fazer policial e suas representações. Especificamente, busca-se analisar o novo fazer policial preconizado pelo advento das Unidades de Polícia Pacificadora e como esse novo fazer policial se reflete nas relações entre polícia e comunidade que ocorrem nos territórios pós implantação das UPPs (Unidades de Polícia Pacificadora). O caso tomado para estudo é o das favelas do Fallet e Fogueteiro. Experiências de incursões em campo em outros territórios com UPPs também serão utilizadas como contraponto analítico.

A proposta desta dissertação é investigar implicações que a nova política de segurança pública do Governo do Estado do Rio de Janeiro pode ter no aspecto das oportunidades escolares e da composição discente das escolas municipais de uma região da cidade. Atrelando a discussão sobre a organização social do território carioca à nova política de segurança do Estado, e como essas impactam o sistema público educacional, a questão a ser respondida nesse estudo é: houve mudança na composição socioeconômica do alunado das escolas a partir da implantação das UPPs? O objetivo é observar possíveis mudanças de padrão quanto à alocação de alunos nas escolas públicas municipais, associada à implantação das Unidades de Polícia Pacificadora - UPPs. A hipótese é que a implantação das UPPs pode impactar a composição socioeconômica das escolas e que, assim, as escolas tenderiam a ter seu corpo discente mais heterogêneo. Os alunos residentes em áreas de favelas passariam a ter maior acesso às escolas localizadas fora das favelas e/ou das áreas que sofriam domínio dos traficantes de drogas ou milicianos, seja pela redução em processos de estigmatização, seja pelo aumento na mobilidade dos residentes em áreas antes controladas pelo crime organizado. A metodologia adotada implica no tratamento de dados em grande escala, incluindo o georreferenciamento residencial de uma amostra de alunos, e conta, predominantemente, com estatística descritiva como recurso para análise dos dados. Foi escolhida uma série histórica cobrindo o ano de 2008 ao ano de 2012. A região pesquisada é a Grande Tijuca, na zona norte da cidade. Todas as escolas dessa região que atendam o 1° 5° 6° e 9° ano, fazem parte da amostra do estudo. As análises sugerem um efeito discreto, na direção prevista, mas considerem-se as inúmeras limitações técnicas devidas ao caráter recente do Programa em foco e a tratar-se de um estudo ainda exploratório, demandando desenhos mais robustos para afirmação e, sobretudo, maior maturação da experiência de forma a proporcionar maior segurança na afirmação de resultados.

Este texto insere-se na perspectiva da História Cultural, em particular, à abordagem relacionada ao processo de urbanização das cidades brasileiras e à construção de identidades ligada a uma abordagem crioula da mesma. O objetivo central encontra-se em estudar como se deu o processo de intensificação da favelização da cidade do Rio de Janeiro, entre as décadas de 1950 e 1980, e as respostas e reflexos desse movimento caracterizados na construção de identidades e na produção musical carioca do período, analisada através das composições do sambista José Flores de Jesus, o Zé Kéti. Buscamos compreender, por meio das composições e da própria biografia de Zé Kéti, aquilo que Édouard Glissant denominou como “irrué”, a mistura de irrupção e ímpeto, realidade e irrealidade, características, que acreditamos estar presentes, não apenas nas produções que serão aqui analisadas, mas, também, no próprio samba (assim como nos demais gêneros musicais formados nas fronteiras do Atlântico Negro) e mesmo, na identidade da favela carioca e do “povo” brasileiro que aqui buscaremos elucidar. Desse modo, buscaremos observar como as transformações econômicas e políticas, levadas a cabo no período em questão, refletiram-se, não apenas na transformação desordenada do espaço público, mas também, na forma de se pensar e sentir as situações que se assumiam cada vez mais presentes na vida de grande parte da população menos favorecida. Assim, partindo de uma realidade particular, almeja-se representar mais uma contribuição entre os recentes, e cada vez mais relevantes trabalhos sobre os processos de construção de identidades em torno do Atlântico Negro e das transformações das cidades brasileiras, além de possibilitar um olhar menos pragmático e deformador com o qual se percebem essas mesmas situações ao longo de toda uma História.