Turismo

"Joia da Mantiqueira" é a marca de biscoitos fabricados em Joanópolis comercializados em cidades da bragantina e da capital, é quase uma joia, ainda à espera de lapidação. Quero dizer: com enorme potencialidade. Empenhei-me em efetuar observações de campo sobre o ambiente de Joanópolis, também sobre traços culturais e a história do município que teve grande cultivo de café, chegando a editar jornais, manter dois cineteatros, duas bandas musicais e um jazz-band, no início deste século. Como procedimento metodológico, priorizei a coleta de campo, aplicando a dados referentes a natureza e a cultura a experiência obtida e o turismo. Procuro concluir meu trabalho como anteprojeto de folder, incluindo também dois mapas iniciais de recursos de duas tipologias - natureza e cultura, e finalmente alinhavo recomendações, a fim de evitar impactos ambientais quando o turismo e o lazer de fim-de-semana chegarem a Joanópolis.

O Elevado Presidente João Goulart/Parque Minhocão é uma via, construída em 1971 na cidade de São Paulo que atualmente desempenha atividade dupla: para além de um viaduto, também funciona como parque elevado. Sua história foi marcada por uma série de discussões e articulações sobre seu futuro, com possibilidades vinculadas à sua desativação definitiva para carros, transformação em parque urbano elevado - de forma definitiva ou parcial ou derrubada da estrutura (via desmonte ou demolição). Deste modo, esta pesquisa tem como objetivo principal identificar, descrever e analisar, numa perspectiva histórica, os usos e discursos associados ao turismo e lazer urbanos no Minhocão, tendo por referência a circulação de modelos urbanos. Para tanto, a metodologia selecionada utilizará das técnicas de pesquisa bibliográfica, pesquisa documental, entrevistas semiestruturadas e observação não-estruturada. O referencial teórico estruturou-se a partir de três temas principais: mobilidades e circulação de modelos urbanos, planejamento estratégico e city marketing, turismo e lazer urbanos. Os resultados obtidos permitiram se concluir que os usuários do Minhocão são representados por um conjunto variado de atores turistas, visitantes e residentes, de maneira geral que apresentam a possibilidade de, enquanto usufruindo deste espaço, compartilharem de um olhar turístico. Ainda, sobre os discursos vinculados ao Minhocão, demonstrou-se que estes baseiam-se em duas diferentes visões desta estrutura, como oportunidade (em relação à sua transformação em parque elevado) ou como problema (que necessitaria de uma solução). A partir da noção de circulação de modelos urbanos, entende-se que a história do Minhocão foi marcada pela presença de influências urbanas, que podem se resumir em: modelos de vias expressas elevadas, de parques urbanos elevados ou de experiências de derrubadas de vias elevadas. O Minhocão se apresentou como um poderoso objeto de estudo para se compreender os desafiadores fenômenos urbanos atuais, suas estratégias e representações, a partir de novos sentidos concedidos aos espaços das cidades.

O objeto de estudo deste trabalho trata-se do Turismo de Favela realizado nas comunidades pobres do Rio de Janeiro. O objetivo geral deste trabalho é o de descrever os seus mecanismos e compreender o alcance e os limites desta atividade econômica no contexto de uma reflexão sobre desenvolvimento sustentável em comunidades urbanas pobres. O Turismo de Favela, como sabemos, vem sendo praticado no Rio de Janeiro desde do início da década de 1990, tendo aumentado significativamente a sua demanda nos últimos cinco anos. Os roteiros oferecidos pelas agências de Turismo Receptivo são progressivamente mais invasivos sendo, praticamente, todos iguais. São visitados os becos e vielas das comunidades pobres com o objetivo de explorar um espetáculo de pobreza e violência. Muitos são os fatores que instigam o turista a procurar esse tipo de Turismo, principalmente o marketing feito pelas empresas de Turismo e veículos de comunicação de massa, sendo o mais importante deles, o filme Cidade de Deus. Como conclusão, discutimos algumas idéias para um Turismo menos preconceituoso nas comunidades pobres da cidade do Rio de Janeiro, tendo como premissa que para o sucesso desta atividade é necessário incorporar os moradores das comunidades visitadas.

Este trabalho analisa de que forma o turismo acontece na comunidade de Vila Canoas, localizada no bairro de São Conrado, zona sul do Rio de Janeiro. Por priorizar a visão do morador, dentre as atividades turísticas que acontecem na comunidade, optamos por selecionar a hospedagem doméstica, serviço que compreende a hospedagem de turistas nas residências locais. Neste processo, aqueles que optam por trabalhar no serviço de hospedagem tornam-se anfitriões e passam a dividir o espaço de suas casas com os visitantes e a desempenhar as atividades que este tipo de serviço exige. Utilizamos como metodologia a pesquisa de campo e entrevistas orais, como forma de conhecer as motivações que partem dos anfitriões para o trabalho que realizam. Considerando que estes moradores desempenham um novo papel social diante dos turistas que se hospedam em suas casas, o de anfitriões, o qual é amparado pelo conjunto de elementos culturais, baseados no espaço da favela, do lar e modo de vida local, como fruto da hospedagem, observamos que, além de um novo negócio, há também, nalguns destes encontros, a formação de laços de sociabilidade entre turistas e as famílias hospedeiras. Esta interação, quase sempre induzida por uma esfera de hospitalidade, chega a resultar na formação de laços de amizades entre os grupos envolvidos, tido como um dos ganhos simbólicos relevantes para a realização da hospedagem. Outro resultado apresentado refere-se às questões de gênero envoltas neste segmento turístico, quando representações relegadas à figura feminina e à divisão do trabalho doméstico perpassam este tipo de atividade.

This study used Hofstede's (1980) Value Survey Module to compare culture and Hackman and Oldham's (1980) intrinsic motivation six-item measure to compare motivation to work between hotel employees in Northeast and Southeast Brazil. The results of this study showed there are significant cultural differences between the two regions. These differences are correlated to motivation. Sub cultural differences found between Northeast and Southeast Brazil require that training contents and organizational culture differ between the regions since employees' values and needs and values are not the same. The correlation between culture and motivation suggests that cultural differences may be used by managers as a tool to motivate their employees. If employees value different things they are therefore motivated by different things as well, for values are the driving forces of action.

A tese traz como objeto de estudo as favelas na cidade do Rio de Janeiro, em que se pretende analisar alterações em seu uso nesta última década. Esse fato coloca no centro do debate urbano a questão da comercialização da imagem das favelas e de seu espaço, inseridos na lógica mercadológica das cidades. A representação mais emblemática desse processo é o uso turístico dessas áreas, seguido de usos culturais e de entretenimento, tanto para turistas, como para os moradores de outras áreas da cidade, dando às favelas a característica de produto de consumo. Essas áreas vivem atualmente um processo de valorização, que, logicamente, reflete em seus espaços, em sua reestruturação urbana e na valorização imobiliária interna e de seu entorno. A mudança na visão sobre essas áreas e, principalmente, a sua nova função dentro da estrutura urbana do Rio de Janeiro, parecem, no entanto, não minimizar os problemas comuns das favelas, dentre os principais, os problemas socioeconômicos e a precariedade das ocupações, e não sinalizam a erradicação da pobreza urbana na cidade. O objetivo é averiguar esses indícios para que se construa uma documentação que traga como contribuição a descrição das transformações espaciais de algumas das favelas da cidade do Rio de Janeiro e as alterações que essas transformações podem estabelecer no entendimento da dinâmica urbana da cidade pela sociedade e na função da favela na estrutura urbana. O que se observou é que essas novas funções não se constituem apenas em um fato isolado de exploração da pobreza, mas atendem a um ideário de cidade que se impõe via poder público e mercado imobiliário, além de se constituírem em um reflexo do atual estágio de consolidação das favelas dentro do seu histórico de existência.

Essa dissertação versa sobre a construção da favela Paraisópolis (São Paulo-SP) como destino turístico. Estevão, Berbela e Antenor, moradores da favela, realizam “trabalhos artísticos” que compõem o elemento principal da atratividade turística de Paraisópolis. A partir do trabalho de campo, do tipo observação participante, descrevo os posicionamentos divergentes dos artistas, guias de turismo e a União de Moradores de Paraisópolis. Aponto que esses posicionamentos geram disputas simbólicas e relações de poder entre os diversos atores envolvidos no processo de transformação de Paraisópolis em um destino turístico. A intenção principal é entender como esse processo é perpassado por conflitos, tanto de ordem econômica quanto de ordem política e ideológica. A perspectiva de análise tem como enfoque central as visões em disputa sobre o turismo e as práticas que as tomam por base. Assim, procuro entender como os valores e práticas locais se articulam com ações e discursos exógenos voltados para o desenvolvimento do turismo.