Antropologia

Nos dias de jogos de futebol, a apropriação dos territórios por torcedores pode se estender para além do interior dos estádios, ocupando suas imediações. Realizamos uma pesquisa etnográfica com o objetivo de compreender a apropriação das imediações da Arena do Grêmio, nos períodos que antecedem os jogos, bem como a descrição de aspectos da vida de moradores e não moradores das imediações do estádio. Consideramos que o território dos dias de jogos na Arena compõe as vidas de moradores das imediações do estádio, de outros bairros de Porto Alegre/RS, cidades e estados. São gremistas, torcedores aliados, guardadores, catadores, comerciantes e demais sujeitos que se relacionam entre si. O território é constituído pelas nuances de suas ambiguidades, pela multiplicidade das inter-relações de sociabilidade e pelas relações comerciais, significados e pertencimentos inerentes à apropriação e dominação do espaço, tramadas nas redes da multiterritorialidade.

Em 1999, cumprindo um compromisso assumido com o Correio da Unesco, Licia do Prado Valladares foi a Brasília, Distrito Federal que, já em 1991, era o segundo estado da União a apresentar os melhores indicadores de desenvolvimento humano do Brasil. As notas e impressões dessa viagem foram transformadas em texto. Sem maiores pretensões, o recado passado pela socióloga ao visitante que vai à Capital Federal – em geral apressado em sua ida a algum Ministério ou à UNB – é de não se limitar ao Plano Piloto. Se acaso quiser saber “o que se tornou Brasília” deve ir muito além deste “intramuros”, muito além dos limites oficiais da cidade planejada por Lúcio Costa, da cidade dos cartões postais, que só mostram as imagens da arquitetura modernista, sobretudo o eixo monumental com as obras realizadas por Oscar Niemeyer e os edifícios-sede do poder central.

Após uma breve discussão sobre a história do turfe no Brasil e suas dimensões de gênero, apresentamos alguns aspectos de uma pesquisa etnográfica em andamento no Jockey Club do Paraná. As principais questões que focalizamos aqui dizem respeito às dificuldades da participação feminina num meio ainda dominado por relações de homossociabilidade, no qual as veterinárias representam uma categoria profissional relativamente nova e as jockeys, como atletas e mulheres advindas de um meio popular ou proletária, precisam empreender uma árdua luta para conquistar um espaço de atuação.

O advento do futebol popular em São Paulo se desdobrou no anonimato dos terrenos baldios, por meio da apropriação dos vazios urbanos, principalmente as várzeas dos rios(várzea),o que configurou uma intensa trama de sociabilidades e instaurou o futebol como obra coletiva. Nesses lugares, disseminou-se a festa do futebol, enredando o jogo em meio a múltiplas práticas culturais. O processo de implosão-explosão da cidade permite interpretar a proliferação dessa festa, assim como a transformação da cidade em metrópole suscita a reflexão sobre a escassez de sua “base social.” A partir dessas balizas, esse artigo dedica-se à pujança do futebol de várzea contemporâneo, salientando duas tendências que elucidam sobre suas lógicas de organização: a “passagem” dos campos antigos à administração pública e a permanência do futebol como obra na periferia. Realizamos levantamentos cartográficos comparativos, buscando identificar os campos de futebol situados no distrito do Jaraguá/SP de acordo com cada tendência. Posteriormente, com base em levantamentos empíricos e entrevistas, buscamos compreender a situação cadastral e organizativa dos campos, seus usos e práticas culturais. Sobre estas, foi dado enfoque às expressões do jogo, entre o lúdico e o competitivo, e da música, permeando o corpo e a memória dos grupos, em meio a batucadas, rodas de samba, DJ’s e pancadões.