Medicina Social / Saúde Pública

O objetivo deste artigo é o de apresentar as principais características das práticas dos benzedores, situado esses agentes de cura enquanto especialista da Medicina Popular, que combinam um saber tradicional a respeito dos cuidados com a saúde, com elementos da religiosidade popular.

Fazemos aqui um relato da experiência de Ação Social Pastoral desenvolvida na Vila Gaúcha, uma das várias Vilas Populares de Porto Alegre, pelas Irmãs Carlistas da Província Imaculada Conceição, vinculadas ao Hospital Mãe de Deus. O trabalho junto a esta Vila organiza-se a partir de uma equipe multidisciplinar e efetiva-se através de lideranças comunitárias, abrangendo três áreas básicas: Saúde, Evangelização e Ação Social. Entretanto, a área da saúde constitui-se no eixo irradiador donde decorrem as demais ações.

Este trabalho tem como objetivo compartilhar algumas notas de uma pesquisa de doutorado, em desenvolvimento, no Programa de Pós-graduação em Educação e Saúde na Infância e na Adolescência, na Universidade Federal de São Paulo, com migrantes-adolescentes em conflito com a lei e cumprindo Medidas Socioeducativas de privação de liberdade no estado de São Paulo. Para tanto, procedemos a uma pesquisa assentada na Metodologia Arqueológica Participativa (MAP), sendo uma plataforma qualitativa que poderá nos auxiliar na explicação dos fenômenos migratórios e a privação de liberdade. Assim, realizar-se-á encontros presenciais e individuais com esses adolescentes nos Centros de Atendimento nos quais estão internados. Do ponto de vista teórico-analítico a pesquisa em tela ancora-se nos pressupostos da Filosofia da Migração, Anticolonialidade e da Psicanálise. Quanto à relevância, ela, efetivamente, somente poderá ser dita pelos próprios participantes. São eles, os sujeitos da pesquisa, que nos dirão qual será sua importância social. O que podemos dizer no momento é que sua atual relevância é mostrar para o Sistema Socioeducativo, a comunidade acadêmica e sociedade que esses adolescentes, migrantes e socioeducandos, existem, a despeito de toda a invisibilidade acerca de suas presenças nas páginas oficiais da instituição e governo, e na produção intelectual do país.

O número de imigrantes e refugiados aumentou nos últimos anos no Brasil e na cidade de São  Paulo. Há anos, a cidade de São Paulo se caracteriza como um polo de atração de migrantes,  havendo diversos serviços já voltados a esta população. Porém, com a mudança do perfil e  número, os serviços têm se reinventado para atender às demandas. As questões de saúde  mental surgiram como elementos importantes na percepção de profissionais, o que fez com  que programas e projetos fossem desenvolvidos para garantir um suporte específico. São  apresentados brevemente alguns serviços de suporte em saúde mental para esta população  existentes hoje na cidade de São Paulo. O Programa de Psiquiatria Social e Cultural (ProSol),  que presta atendimento psiquiátrico, é apresentado em maiores detalhes considerando suas  especificidades na provisão de acesso e cuidado a imigrantes e refugiados.    

Concebido, em parte, como decorrência do processo de imigração em massa, o modelo sanitário adotado pelo Estado de São Paulo refletiu o vínculo que associava o imigrante  exclusivamente aos interesses da economia do café. O impacto da chegada da massa  estrangeira e a complexa dinâmica populacional observada após a entrada daqueles largos  contingentes, se, por um lado, provocou um desequilíbrio motivado pelo aparecimento de  inúmeras moléstias trazidas por eles, por outro, os fez defrontar-se com as doenças tropicais,  exóticas aos seus corpos, causando, conseqüentemente, um choque entre populações  imunológica e culturalmente distintas. Diante disso, e dada a carência da assistência prestada  aos imigrantes pobres e enfermos, e a negligência das oligarquias estaduais com respeito a  medidas sanitárias, este artigo pretende discutir como soluções alternativas germinaram no  seio da colônia espanhola radicada em São Paulo, quer sejam as originadas pelas associações  de beneficência e ajuda mútua ou as de cárater filantrópico exercidas por membros da colônia,  destacando, ainda, como o uso de antigas práticas caseiras populares de cura proliferaram  junto às tradições terapeuticas dos imigrantes, enquanto crescia, estimulado pelos reclames  nas publicações semanais, o uso de medicamentos, elixires e preparados, a quem se atribuíam  propriedades miraculosas.