Comunicação

Os principais troncos familiares que deram origem aos grandes produtores de café ocuparam gradativamente espaço na cidade de São Paulo desde o início do século XX. Procurando preencher uma lacuna na bibliografia que trata das origens e especificidades dos que optaram por São Paulo como local de residência, empreendemos um estudo desta elite na sua trajetória de ocupação da capital, dos pioneiros a abrirem fazendas de café no oeste paulista aos descendentes e de suas edificações residenciais. Acreditando que as residências podem ser tratadas como documento para o estudo das relações entre casa-morador, nosso estudo torna disposição das residências dos fazendeiros no processo de ocupação dos espaços na cidade enquanto reveladores do papel da elite produtora de café na formação dos bairros residenciais nas últimas décadas do século passado. Campos Elíseos, Higienópolis e avenida Paulista são tidos em boa parte da bibliografia existente como bairros dos Barões do café.

A dissertação tem como objeto a arte em situação de lazer, a partir do acompanhamento do programa da Ação Social do Palácio do Governo de São Paulo, criado em 1975, que se propõe a utilizar a arte como instrumental de estímulo perceptivo e socializante na periferia de São Paulo. Os primeiros passos da investigação consistiram em rigorosas pesquisas do meio, e estudos da clientela que procurava tradicionalmente o serviço de Assistência do Palácio. Apresenta uma análise crítica do Projeto Piloto Jardim Três Corações, na periferia da cidade de São Paulo, sua ação socio-educativa e, especialmente, a criação, desenvolvimento e atuação do Centro Lúdico e Artístico no período de 1975 a 1979. Essa análise se justifica pela oportunidade de realizar um levantamento dos resultados que ficaram dessa ação a qual - tendo tido projeção em todo o Estado de São Paulo - apreendeu o problema da criança e da família de baixa renda no seu aspecto global. Esse programa centrado na criança, no seu desenvolvimento integral, visava "dar a ela elementos para que se tornasse um ser criativo, auto-confiante, livre para fazer opções e para assumir seu papel social" - segundo texto oficial - baseando-se nos procedimentos artísticos para atingir essa meta. As atividades programadas pretendiam atingir quatro áreas: sociabilidade, corporal, motora e artística, através de jogos, dramatizações e artes, apoiados nos ensinamentos de Victor Lowenfeld e utilizando o tempo livre para um lazer programado.

A dissertação objetiva realizar um estudo exploratório de uma festa religiosa, realizada por um grupo específico de imigrantes italianos, na cidade de São Paulo, desde sua origem até os dias atuais. Despertou a atenção a permanência da festa no tempo, sem perder suas características. Para recuperar a memória dessa festa realizalizou-se pesquisa documental, abrangendo a questão da origem e da denominação de Polignano a Mare, da história de São Vito e da festa propriamente dita. Saindo da Europa para chegar até a cidade de São Paulo, foi necessário recorrer a estudos e pesquisas já realizados sobre a emigração européia, a fim de situar a colônia polignanesa. Adotou-se uma atitude de observação, até certo ponto participante, quando se tratou de investigar a festa nos anos mais recentes. Quanto ao período de 1895 a 1978, foi necessário tomar depoimentos dos participantes da festa de São Vito, italianos ou descendentes de primeira ou de outras gerações, para retratar o mais fielmente possível o ambiente, as expectativas e as frustrações dos integrantes e organizadores não só da colônia polignanesa, mas também da festa. Procurou-se detectar possíveis mudanças introduzidas na tradição, verificando se passa a constituir um elemento cultural novo ou reestruturado.

Analisa a relação entre cultura local (manifestações culturais) e turismo em Ilha Bela, a maior ilha do Estado de São Paulo, que abarca, além do município de mesmo nome, também os de São Sebastião, Caraguatatuba e Ubatuba. Integrando as ex-capitanias de São Vicente e Santo Amaro, a região explorou, em seus primeiros tempos, o escravo e a cana-de-açúcar. Associada aos engenhos, desenvolveu-se uma agricultura de subsistência centrada principalmente na produção de farinha de mandioca, da qual ainda hoje restam alguns vestígios. Com a construção da ferrovia entre São Paulo e Santos, a Estrada de Ferro Inglesa, e da estrada de ferro entre São Paulo e Rio de Janeiro, a Central do Brasil, na segunda metade do século XIX, e com a intensificação do comércio no porto de Santos, o Litoral Norte foi perdendo seu papel de destaque econômico. A decadência das lavouras cafeeiras e a acidentada configuração geográfica favoreceram o relativo isolamento dos povoados praianos. Melhoramentos nas duas vias de comunicação para o planalto - as estradas Caraguatatuba - São José dos Campos, e Ubatuba - Taubaté -, incentivaram, a partir da metade do século XX, um turismo emergente. Nos últimos trinta anos o turismo promoveu o desenvolvimento da região: incrementa-se a construção de determinados equipamentos de infra-estrutura, como hotéis, clubes náuticos, restaurantes; criam-se alguns empregos; e aumenta a arrecadação tributária das prefeituras, embora se tenham multiplicado também os problemas com os quis as municipalidades se defrontam, principalmente nas áreas de saneamento básico, transportes e atendimento médico. Procura examinar as transformações no modo de vida dos moradores de Ilha Bela, sobretudo no que diz respeito à realização de atividades envolvendo grupos culturais de dança (congada, moçambique, boizinho e caiapó), em função do acelerado crescimento urbano do município, decorrente do turismo e das mudanças por ele proporcionadas.

Investiga-se a emergência do transtorno da depressão como tema de atualidade na imprensa brasileira contemporânea. A partir de pesquisa empírica de cunho qualitativo, foram selecionadas 863 matérias do Jornal Folha de São Paulo e da Revista Veja que fizeram menção à palavra “depressão” entre as décadas de 1970 e de 2000. Concluiu-se que a atualidade midiática do tema é tributária de um vertiginoso aumento das referências a tal palavra, acompanhada porém de uma radical ruptura de sentido que esta sofreu na década de 90. Dos anos 70 aos 90, a maior parte das menções encontradas se lhe referia como um mal coletivo, refletindo as agruras sociais, políticas e econômicas do brasil daquele período. Por volta da década de 90, no entanto, depressão passará a ser compreendida como um mal tecnicizável e privado, ou seja, um problema passível de ser conhecido e instrumentalizado pela mídia em conjunto com uma gama de saberes técnicos, em menor atenção ao contexto sociocultural coletivo. Atribuímos esta ruptura a uma série de fatores de ordens distintas, como a ascensão do tema da saúde, entendida como otimização do bem-estar pautado pelo gerenciamento do risco individual; a transmutação das formas de diagnóstico e tratamento da depressão nas últimas décadas do século passado e, por fim, a redemocratização do país e sua entrada definitiva na ordem econômica globalizada, que levaram à redução da visibilidade midiáticado sentido coletivo das décadas anteriores. Na esteira destes fatores, e considerando-se traços particulares da mediação do discurso científico ao midiático, sustenta-se que a imprensa reivindica para si o papel de condução de condutas possíveis dos indivíduos. Deste modo, a abordagem dos arquivos digitalizados dos veículos selecionados permitiu-nos empreender um estudo acerca da governamentalidade do jornalismo voltado para a saúde.

Este trabalho investiga o discurso da mídia impressa acerca das políticas públicas de ações afirmativas para ingresso de negros/as no ensino público superior e problematiza as fronteiras simbólicas concebidas sobre classe e raça. Analisa como atores sociais, jornalistas e não jornalistas constroem discursos de produção e recepção de verdade acerca das cotas raciais, publicados nos cadernos de opinião dos jornais Folha de São Paulo, O Globo e O Dia. Tendo como base estudos teóricos, históricos e midiáticos, conceitos de representação social, alteridade, bios midiático, genealogia da cultura e hegemonia ajudam a compreender a relação da mídia impressa com a população negra, como um exercício de resistência à mudança, de caráter passional e maniqueísta. A despeito da retórica do dissenso midiático contra as cotas, estas já são uma realidade, vislumbradas como um contradiscurso.

Se no passado o pertencimento de imigrantes era negociado a partir do viés da assimilação, hoje, os grupos preferem muito mais reiterar sua cultura e seus laços originais num processo constante de negociação e interlocução com a cultura do local em que passam a constituir suas novas vidas. Para desenvolver a nossa análise, nos concentramos na feira Kantuta, em São Paulo, reduto da comunidade boliviana, e no corredor da central, no Rio de Janeiro, onde se dava o encontro dos migrantes africanos. Assim, a relação de negociação do pertencimento nas comunidades de imigrantes está atrelada a uma sociabilidade espacial, onde as etnopaisagens se confirmam como o lugar de troca e construção de redes e contatos entre conterrâneos e à sociedade a qual procuram se inserir. É perceber a praça, ou o corredor, como lugar de diversão familiar e entre amigos, como o lugar da elaboração e renovação de vínculos, a busca por trabalho, a busca por pertencer.

O surgimento de novas tecnologias permite que as pessoas consigam acessar notícias e informações de maneira cada vez mais rápida, ameaçando indústrias já consolidadas, como a indústria de jornais impressos. Desta maneira, o objetivo deste trabalho foi contribuir para o estudo das mídias, buscando entender quais são os fatores que levam as pessoas a buscarem notícias e informações em mídias digitais ou em mídias tradicionais. Para isso, foram levantados estudos na literatura sobre o tema, buscando fatores que influenciam na utilização de mídias como o jornal impresso, a televisão, os sites de jornais, as redes sociais e outros sites. A partir desta revisão, foram testadas 76 hipóteses, representadas no modelo proposto por este trabalho, a partir de uma pesquisa quantitativa realizada em quatro capitais brasileiras (Rio de Janeiro, São Paulo, Recife e Porto Alegre) e que contou com mais de 1000 respondentes consumidores de notícias e informações. Os dados coletados foram tratados e foi utilizada basicamente a Modelagem de Equações Estruturais para a verificação das hipóteses previamente levantadas. O modelo estrutural levantado explicou 84% da Atitude com relação às mídias, 35% de seu Uso, 92% da Satisfaçào com as mídias, 71% do Uso Futuro e 80% da Atenção. O modelo apresentou índices de ajustamento excelentes, que podem reforçar sua relevância. Por fim, foram apresentadas as implicações acadêmicas e gerenciais deste estudo, bem como as sugestões para estudos futuros envolvendo este mesmo tema.

Este trabalho tem como objetivo investigar as notícias sobre crime nas páginas de algumas das mais importantes revistas do país: Veja, Época e Caros Amigos. Para isto, parte-se de uma análise da cobertura destes periódicos sobre os ataques vinculados ao grupo criminoso Primeiro Comando da Capital, à cidade de São Paulo, em maio de 2006. O que se pretende, através desta pesquisa, é compreender de que forma tais notícias influem na solidificação de conceitos de realidade imaginados pelo leitor a respeito do crime, de seus praticantes e das leis designadas à punição de seus atos.

Imaginários do medo: imprensa e violência urbana analisa séries de reportagens sobre crimes violentos, publicadas entre 2004 e 2007 em periódicos do Rio de Janeiro e de São Paulo, relacionando-as com a produção de um imaginário urbano. O objetivo é mostrar como as reportagens veiculadas nesses jornais diários contribuem para a instituição de um imaginário do medo contemporâneo através da narração da violência urbana. Abordam-se as formas de enunciação e evocação do medo nas séries de reportagens publicadas em O Globo – “24 horas”; “Geografia da violência”; “A guerra do Rio” – e Folha de S. Paulo – “Guerra urbana”. São analisadas duas perspectivas adotadas para dar sentido a crimes violentos: aquela que narra a violência como parte do cotidiano da cidade e, por outro lado, aquela que narra a violência urbana como metáfora da guerra. Nestas perspectivas, os relatos jornalísticos que tratam do crime violento nas grandes cidades produzem uma simbologia e um vocabulário que constituem um imaginário urbano do medo, afetando profundamente as práticas de democratização do espaço público. Além disso, a grande ênfase dada às questões do aparelho repressor do Estado simplifica a complexidade própria da idéia de segurança pública, que vai além de questões policiais. Assim, de modo mais amplo, esse imaginário do medo – que é a própria circulação de discursos que têm o crime violento como tema – se entrelaça com outros fatores e aponta para questões fundamentais da ordem social, política, econômica e cultural no Brasil contemporâneo.