Comunicação

Este trabalho faz uma análise da organização discursiva do telejornal policial Cidade Alerta, programa transmitido diariamente em rede nacional pela TV Record de São Paulo. Entre 2000 e 2003, recortamos um universo de dezenas de edições do Cidade Alerta, do qual, aleatoriamente, pinçamos duas que servem de uma pequena mas significativa amostra do corpus do trabalho: como esse noticiário organiza o seu discurso de cidadania e como ele se dá na prática. A pesquisa está inserida no âmbito das Ciências da Linguagem, cujo vasto domínio disciplinar compreende a Pragmática e, dentro desta, as questões relacionadas aos enunciados e aos atos de fala que levam alguém a agir sobre outrem. Não obstante, consideramos também as imbricações entre a Pragmática, a Sintaxe e a Semântica, uma vez que tratamos de vários tipos de discurso erigidos no programa: da fala à imagem dos personagens, da inscrição musical aos gestos e enunciados do apresentador. Nossas análises levam-nos a crer que o Cidade Alerta, teoricamente, promete um discurso de cidadania, mas produz outro contrário, de tal modo que os cidadãos pobres apresentados no programa são incluídos no noticiário de uma forma perversa, desatendendo à função social do jornalismo e perpetuando lugares discursivos historicamente destinados às classes populares.

A dissertação está baseada em pesquisa sobre as representações da cidade de São Paulo na obra de artistas modernistas brasileiros, nos anos de 1920. Destacam-se na obra de Tarsila do Amaral e Mário de Andrade elementos constitutivos de um ideário moderno que se pautaria em imagens projetivas da urbe paulista e na retomada do mito do bandeirante. O trabalho procura, desse modo, indícios de como a cidade é um espaço privilegiado de criação artística e ideológica e de como as linguagens artísticas refletem as transformações sociais até mesmo pela imagem parcial ou projetiva que fornecem de uma época ou uma cidade. Na análise dos trabalhos de dois pilares do modernismo brasileiro, encontramos na sua "reconstrução" da cidade a imagem mais fiel da Paulicéia: um espaço fragmentário, cambiante e envolto em suas contradições.

Esta dissertação examina o potencial das rádios comunitárias como ferramenta para o desenvolvimento e a transformação social no momento em que o Brasil vive uma grande proliferação de emissoras de baixa potência. A maioria dos relatos de experiências bem sucedidas de radiodifusão comunitária a serviço do desenvolvimento vem de países com uma mídia ainda incipiente. Teria esse tipo de emissora impacto semelhante num país com uma mídia altamente sofisticada e desenvolvida como o Brasil? Podem as rádios comunitárias efetivamente contribuir para o desenvolvimento de nossas comunidades pobres com seus programas artesanais e modestos, na maioria das vezes reproduzindo as práticas das emissoras comerciais? São perguntas que este trabalho tenta responder por meio da investigação teórica e de uma pesquisa empírica quantitativa e qualitativa na comunidade de Heliópolis - a maior favela de São Paulo e a segunda maior do Brasil - que, desde 1997, conta com uma emissora de rádio feita pela comunidade para a comunidade. O estudo conclui que a radiodifusão comunitária, quando plural, democrática e dialógica, pode ser um importante agente de transformação social ao dar voz às populações carentes, ao estimular o debate de questões locais e ao promover a auto-estima e o espírito coletivo.

Pesquisa exploratório-descritiva sobre a Violência e Turismo, destacando as implicações da criminalidade junto a turistas estrangeiros no Brasil. Aborda a violência e a criminalidade, trata da sua complexidade na cidade São Paulo, e da incidência desta no turismo e sua exposição na mídia. Desenvolve pesquisa de campo sobre a criminalidade e o turismo em São Paulo, com base em estatísticas e boletins de ocorrências criminais e matérias jornalísticas, no período de 1990 a 2000. Dentre os principais resultados, verificou-se que os crimes envolvendo turistas estrangeiros se concentram em furto, roubo e estelionato, sem ocorrências de homicídios. As críticas desse turista quanto à segurança na cidade decresceram ao passo que houve um crescimento das ocorrências criminais. A mídia trata a criminalidade com sensacionalismo, podendo gerar uma imagem negativa da cidade como destino turístico internacional. Para os profissionais de hotelaria pesquisados, a violência tem reflexos no turismo, porém não é uma variável relevante para os investimentos na segurança e na localização dos empreendimentos. Concluiu-se que existe relação entre violência e turismo, mas esta isoladamente não pode ser responsabilizada pela retração de turismo receptivo internacional em São Paulo.

O estudo tem como objeto os padrões de percepção dos moradores dos bairros de periferia das cidades de Curitiba e São Paulo que utilizam a Internet nos postos de acesso público implantados pelas prefeituras locais, seu relacionamento com a rede e a (re)estruturação de valores, saberes, concepções e perspectivas no que se refere à informação e à comunicação como pressupostos da cidadania ativa. Busca verificar de que forma a Internet é efetivamente acolhida por estes usuários e quais as implicações culturais desta relação, tendo como meta fornecer elementos para uma apreciação criteriosa das possibilidades e limites de seu uso no que diz respeito à promoção do exercício da cidadania. Revelando uma série de especificidades da relação das pessoas situadas na periferia da sociedade com a rede mundial de computadores, a pesquisa conclui que o uso da Internet pode alçar os indivíduos à condição de cidadãos (simples) da sociedade tecnológica; mas, exclusivamente pelo uso da rede, estes mesmos indivíduos não se tornam cidadãos ativos.

O objetivo deste trabalho é clarear a relação entre o desenvolvimento regional e a atividade turística e discutir suas implicações para um país em desenvolvimento como o Brasil, diante das atuais condições da sociedade urbano-industrial ou pós-industrial e frente ao fenômeno da globalização. A hipótese de trabalho principal é a afirmação de que o turismo pode gerar desenvolvimento regional. Na primeira parte faz-se um resgate teórico de estudos pertinentes ao desenvolvimento regional e às peculiaridades do fenômeno turístico. Na segunda operacionalizou-se uma pesquisa em municípios do Estado de São Paulo principalmente a partir da Teoria de Base Econômica Regional. Dentro dos parâmetros e limites estabelecidos para esta pesquisa, os resultados obtidos confirmam em algum grau as possibilidades de desenvolvimento regional por meio da atividade turística, demonstrando-se que o turismo pode se constituir numa atividade exportadora ou básica a estimular atividades não-básicas ou locais no espaço de uma região, estimulando assim o crescimento econômico.

Na zona central do Estado de São Paulo, curso médio do rio Tietê, até fins da década de 1950 as emissões de TV não haviam chegado regularmente. Nessa região essencialmente agrícola e até recentemente com o predomínio da zona rural sobre a urbana, o contato com os novos veículos de comunicação coletiva propiciou um confronto de valores e a alteração de costumes. Com destaque para a TV, que pela sua natureza, aproximou culturas diferentes. No caso específico de Ibitinga, a população impregnada de valores e costumes rurais -- cultura caipira - recebeu em seus redutos as imagens e sons característicos de um outro meio social. Jornais e revistas que até a década de 1920 eram a possibilidade de informação coletiva mais completa, foram suplantados pelo rádio que pela simultaneidade, rompeu com o fator tempo e com o obstáculo do analfabetismo, tornando-se popular e indispensável; posteriormente, na de cada de 1960, a TV passou a ser o veículo mais completo de informação quanto às suas possibilidades. As conseqüências da popularização da TV em Ibitinga são a meta principal deste trabalho. Para tanto foi indispensável o estudo da significação dos meios de comunicação coletiva numa sociedade de economia capitalista, como é o caso do sul do Brasil, notadamente, onde o consumo é fator fundamental ao próprio sustento do sistema econômico. Em 1957, sete anos após as primeiras transmissões de TV no Brasil, efetuadas em São Paulo, noticiava-se a possibilidade de chegarem à região de Ibitinga as imagens da emissora pioneira, a TV Tupi. No entanto, tal fato só ocorreu seis anos depois, em 10 de março de 1963. Em 1965 algumas poucas famílias possuíam receptores e os primeiros anúncios publicitários deles apareciam na imprensa local. Em 1972, data em que foram recolhidas as informações mais importantes deste trabalho ,a cidade contava com ao menos 1.500 aparelhos de TV na zona urbana. É preciso destacar que a partir daí o aparelho de TV passou a ser uma prioridade com freqüência colocada à frente de outros bens que, numa outra perspectiva, poderiam ser vistos como mais úteis. Essa valorização da TV levou a um aumento progressivo do número de aparelhos, motivado não apenas pelo crescimento da população, mas pelo sistema de venda a crédito que permitiu o aumento do número de compradores. A introdução e rápida disseminação desse novo elemento na coletividade provocou mudanças claramente perceptíveis, inclusive para aqueles que, dentro do processo, percebiam as alterações não apenas no meio, mas no próprio comportamento. Estas, vistas como normais dentro das transformações da sociedade, com resistência isolada e pouco significativa, foram aceitas. As alterações observadas situaram-se ao nível dos costumes, entendidos aqui como padrões de comportamento que o meio sancionou. Puderam também ser identificadas alterações ao nível das atitudes, caracterizadas como tendência para determinada postura em relação ao meio. Já os novos valores, compreendidos como opinião e atitude em relação a objetos, posturas, regras, técnicas, pouco foram observados, ainda que mantivessem estreita ligação com atitudes e costumes. Para os habitantes de Ibitinga, os aspectos externos das mudanças não passaram desapercebidos; já as alterações de valor não tiveram reconhecimento equivalente. Elas podiam ser mencionadas e, às vezes eram, principalmente pelos mais velhos, mas à televisão não era atribuída qualquer interferência nessa mudança de valores. Esse foi justamente aspecto mais importante e o que mereceu mais atenção neste trabalho. Ao lado dele e das alterações nas atitudes e costumes, como pano de fundo e ponto de referencia, é colocado o processo desenvolvido no século XX que permitiu a integração do município de Ibitinga na sociedade de consumo. Isso significa que os fenômenos locais estabelecem vínculos com os fatores externos e não sendo vistos de forma isolada.

A tese objetiva estudar a cerâmica urbana na cidade de São Paulo. Entre outros pontos, interessa observar que tipos de produtos são desenvolvidos nas pequenas oficinas da urbe, quais as razões que levam tantas pessoas a optarem pela cerâmica em termos de produção, como distribuem seus trabalhos e por quem são consumidos. Além disso, procura-se observar o que é produzido - arte ou artesanato -, buscando conceitos de teóricos e de ceramistas, confrontando-os e analisando-os em relação à produção plástica observada. O tipo de abordagem utilizada tem por objetivo a ordenação de alguns aspectos da realidade plástica no campo da cerâmica urbana. Busca-se, através da fundamentação do trabalho na pesquisa de campo, da análise quantitativa e qualitativa dos dados levantados, uma aproximação maior, no sentido epistemológico, do pensamento marxista. Algumas hipóteses foram formuladas e analisando-se as relações causa-efeito entre outros aspectos, pretendeu-se verificar os seguintes pontos: 1) a maioria dos ceramistas da cidade de São Paulo não têm formação específica na área; 2) são do sexo feminino; 3) não dependem da cerâmica financeiramente; 4) tiveram interesse pela cerâmica inicialmente como lazer; 5) o interesse centra-se não numa relação conteudística autor-produto, mas num maior aperfeiçoamento técnico, mais relações objetivas que subjetivas; 6) tomando-se como causas principais esses aspectos, pode-se afirmar que a expressão espontânea é mínima em relação aos meios convencionais na cerâmica urbana de São Paulo; grande é a freqüência de soluções estereotipadas em relação à linguagem individual. Há uma redução da expressão estética em função de uma infra-estrutura comercial.

Análise histórica do Centro Cultural do Jabaquara - SP e pesquisa empírica feita entre seus usuários com objetivo de identificar a hipótese de terem sido atingidos os objetivos para os quais o centro foi criado. A implantação do centro altera o contexto de uma região, na medida em que traz ofertas de lazer. Tal oferta satisfaz as necessidades de utilização do tempo livre da comunidade? A resposta a essa questão foi obtida através de metodologias diferentes: levantamento documental, entrevistas com ex-Secretários da Cultura do Município de São Paulo, estudo sobre o lazer e o conceito de lazer cultural, pesquisa quantitativa.