Religiões, rituais e comemorações

No presente trabalho foi analisado o impacto que um ambiente virtual interativo venha a ter sobre um grupo de professores, por meio de suas manifestações
de comunicação e de interatividade bem como a cooperação e a colaboração que um ambiente virtual interativo apresentado como um ferramental pedagógico nas capacitações de
professores. O ambiente virtual interativo foi disponibilizado aos assistentes técnicos pedagógicos e aos supervisores de Ensino da Rede Estadual de Educação de São Paulo.
Seu eixo central foi o conteúdo de Ensino Religioso que, enquanto necessidade de capacitação para os professores, pode ser discutido e criticado. Foram sugeridas também ações
e citações pedagógicas, de forma a realizar a teoria e a prática, a fim de que os alunos de sétimas e oitavas séries do Ensino Fundamental pudessem desenvolver o conceito
de Ensino Religioso de maneira pedagógica, sendo construída pelos professores multiplicadores, havendo, assim, uma maior proximidade deles com a sua realidade

O tema central do trabalho é o Presbiteriano do Sul em Campinas: primórdio da educação liberal. A tese propõe analisar historicamente o processo de
incorporação de uma instituição religiosa de origem estrangeira à realidade brasileira, de origem tradicionalmente católica entre o período de 1860 a 1940. O desenvolvimento
das missões protestantes no Brasil esteve ligado à expansão econômica e política norte-americana na América Latina e na América do Sul, iniciada no século XIX e consolidada
no século XX. A estratégia utilizada pelos missionários religiosos protestantes para influenciar o povo e a elite brasileira para a nova religião foi utilizar as escolas e
seminários. Se as escolas promoviam uma educação liberal idêntica às recebidas pelos estudantes norte-americanos, os seminários, por sua vez, formavam pastores nacionais que
atuavam diretamente junto a população, evangelizando ou educando. Este trabalho foi desenvolvido em quatro capítulos: o primeiro estuda as raízes históricas do presbiterianismo
e sua inserção na América do Norte a partir do século XVII, onde se buscou compreender os motivos que levaram anglo-saxões a imigrarem para a América do Norte e ali organizarem
um novo tipo de sociedade e cultura. Analisa também o tipo de economia desenvolvida e a expansão econômica norte-americana amparada em doutrinas políticas e princípios religiosos.
O segundo estuda Campinas na transição do Império para a República, com ênfase nas transformações políticas e econômicas. Trata-se de analisar a cidade no contexto nacional,
seu grau de importância no campo político e econômico e o que estimulou seu desenvolvimento, tanto no setor educacional como no religioso. O terceiro trata especificamente
da implantação do protestantismo missionário no Brasil, os fatores religiosos que tornaram possível a presença de protestantes no Brasil. O quarto trata especificamente, dos
presbiterianos que aqui implantaram igrejas, escolas e seminários entre o período de 1860 a 1940 e quais as suas conseqüências

A presente dissertação apresenta os resultados do trabalho de pesquisa sobre as religiões afro-brasileiras que se fixaram em território urbanizado, ao longo dos anos de crescimento e expansão da malha urbana, na cidade de São Paulo. Dois aspectos são abordados: as condições sociais apresentadas na história das religiões afro-brasileiras no contexto do desenvolvimento da metrópole paulistana e a questão da legitimidade e legalidade das práticas religiosas em solo urbano. A partir desses enfoques, pretende-se com o desenvolvimento da pesquisa colaborar com o debate atual das temáticas sobre preservação do patrimônio material e imaterial, bem como reconhecer os seus aspectos relativos à identidade social, à memória e às noções de pertencimento em ação nos meios urbanos.

O presente trabalho enfatiza a importância de preservação da história e de alguns locais de memória religiosa da cidade de Tambaú no interior do Estado de São Paulo. Esta cidade foi palco de fatos religiosos que, a partir de 1925, marcaram a vida da sociedade local e fez com que Tambaú ficasse nacionalmente conhecida. O Padre Donizetti de Lima Tavares (1882-1955) foi o protagonista desta história. Seus atos religiosos propagaram milagres, sua presença ativa nos acontecimentos da cidade conferiu-lhe uma importante dimensão pública, tornando sua opinião decisiva para a resolução de problemas de várias ordens causando grandes mudanças na pequena cidade de Tambaú. A repercussão destes eventos se amplia atualmente tendo em vista que a atuação religiosa do Padre Donizetti está sendo investigada pelo Vaticano num processo aberto visando sua beatificação. Com os passar dos anos, essas lembranças permaneceram fortes no presente e este trabalho pretende contribuir para que sejam preservadas para o futuro de Tambaú. A cidade ainsda possui alguns dos lugares onde os fatos religiosos se passaram. Hoje eles se tornaram "lugares de memórias" e pontos de visitação religiosa e turística. Este trabalho justifica a importância de manter essa memória viva e alerta para a necessária preservação para futuras gerações destes "lugares de memórias". Tendo em vista que Tambaú é hoje, em função de sua história, cenário de turismo religioso a dissertação procurou enfocar ainda aspectos relacionados com o turismo como fenômeno atual de nossa sociedade, e particularmente para a dimensão do turismo religioso. Existe uma demanda de turistas e peregrinos que vão à cidade para visitar os locais referentes à história do Padre Donizetti. Se bem planejado este turismo poderá contribuir de forma responsável para a preservação do patrimônio material e imaterial da cidade e gerar lucros e desenvolvimento, através da inserção de novas atividades para os diversos setores da economia de Tambaú. O "Caminho da Fé", instituído recentemente  é uma dessas novas atividades que ampliam o interesse e a curiosidade de novos turistas. Como conclusão este trabalho aponta para a necessidade de construção de um diálogo entre a história da cidade e a dinâmica atual do turismo visando garantir para o futuro de Tambaú a preservação de suas lembranças e dos seus "lugares de memórias".

Esse trabalho trata do processo de urbanização das cidades de Salvador durante a primeira parte do período colonial. Processo fortemente marcado pela presença da Igreja Católica, representada nesse contexto pelas Ordens religiosas, jesuítas e beneditinos, que chegaram durante o primeiro século da conquista e influenciaram para além do traçado das cidades, a organização política, social e econômica dos dois casos estudados..Nas embarcações portuguesas viajava o altar unido ao trono, essa união marcou e demarcou espaços e costumes nessa terra, marcas que são perceptíveis até hoje, não só no traçado urbano, mas também nos traços culturais desse povo.

ESTA TESE TEM POR OBJETO DE ESTUDO A MULHER NA ROMARIA DO BOM JESUS DA LAPA, ENFATIZANDO AS RELAÇÕES DE GÊNERO, ANALISANDO O ESPAÇO DA ROMARIA COMO REPRODUÇÃO SOCIAL DO IDEÁRIO DE FAMÍLIA PATRIARCAL E DE IDENTIDADE DE GÊNERO FEMININA. O CENÁRIO DA PESQUISA É A ROMARIA DO BOM JESUS DA LAPA, QUE SE REALIZA HÁ 323 ANOS, NAQUELA CIDADE, LOCALIZADA NA REGIÃO OESTE DA BAHIA. OS SUJEITOS DA PESQUISA SÃO MULHERES ROMEIRAS QUE SE ENQUADRAM NA FAIXA ETÁRIA ENTRE 50 E 70 ANOS DE IDADE E PARTICIPAM, HÁ MAIS DE CINCO ANOS CONSECUTIVOS, DA ROMARIA DO BOM JESUS DA LAPA, PERTENCENTES A CINCO ESTADOS BRASILEIROS (BAHIA, MINAS GERAIS, SÃO PAULO, ESPÍRITO SANTO E GOIÁS) QUE REGISTRAM UM MAIOR ÍNDICE DE PARTICIPAÇÃO NESSE EVENTO RELIGIOSO. UTILIZAMOS COMO METODOLOGIA A PESQUISA BIBLIOGRÁFICA, QUALITATIVA, DE CAMPO E DOCUMENTAL E NA COLETA DE DADOS; APLICAMOS COMO TÉCNICA A OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE E A ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA. ESTA TESE TEM POR OBJETIVO GERAL ANALISAR COMO SE ARTICULAM, NO ESPAÇO DO CATOLICISMO POPULAR, E MAIS PARTICULARMENTE NO ESPAÇO DA ROMARIA DO BOM JESUS DA LAPA, AS MUDANÇAS SOCIOCULTURAIS EM CURSO NA SOCIEDADE, AS RELAÇÕES DE GÊNERO E A PRÓPRIA DINÂMICA DO CATOLICISMO. DAR-SE-Á ÊNFASE AOS IMPACTOS DE TAL ARTICULAÇÃO NAS CONCEPÇÕES E RELAÇÕES DE GÊNERO, AO INTERNO DA PRÓPRIA ROMARIA E PARA ALÉM DELA, NAS RELAÇÕES COTIDIANAS DAS MULHERES EM QUESTÃO; À FORMA DE INSERÇÃO DAS MULHERES NESSE CONTEXTO, COMO AS MULHERES ROMEIRAS SE SITUAM (POSICIONAM) EM RELAÇÃO ÀS MUDANÇAS SOCIOCULTURAIS EM CURSO, COMO AS MULHERES ROMEIRAS PERCEBEM O ESPAÇO DA ROMARIA, EM RELAÇÃO AO SEU COTIDIANO DOMÉSTICO; AO DESAFIO QUE SE COLOCA AOS REFERIDOS SUJEITOS, NO SENTIDO DE QUE ELAS EM ALGUNS MOMENTOS SE APROXIMAM OU SE DISTANCIAM DA IDENTIDADE DE GÊNERO ORIUNDA DA SOCIEDADE PATRIARCAL, ONDE A SUBMISSÃO DA MULHER AO HOMEM É UMA CARACTERÍSTICA DETERMINANTE. A PARTIR DAS FALAS DAS ROMEIRAS ENTREVISTADAS E DOS APORTES TEÓRICOS UTILIZADOS, CONCLUÍMOS QUE A ROMARIA DO BOM JESUS DA LAPA É UM ESPAÇO DE REPRODUÇÃO SOCIAL DA FAMÍLIA E A IDENTIDADE DE GÊNERO FEMININA, OBSERVANDO-SE UM CONTRASTE NA RESSIGNIFICAÇÃO DO PAPEL E NO PERFIL DA MULHER ROMEIRA DO BOM JESUS DA LAPA, ALTERNANDO ENTRE A PERMANÊNCIA E A TRANSFORMAÇÃO DA IDENTIDADE DE GÊNERO ORIUNDA DO PATRIARCALISMO.

O presente estudo está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Teologia da Pontifícia Universidade Católica do Paraná e inserido na Linha de Pesquisa Teologia e Sociedade que visa a realizar a investigação teológica voltada para a vida e a missão do cristão na sociedade, enfatizando um caráter interdisciplinar. A pesquisa trata sobre a Congregação Cristã no Brasil - CCB, uma das maiores denominações evangélicas, que conta, atualmente, com mais de 2.200.000 membros. Fundada entre as colônias italianas do Paraná e de São Paulo pelo ítalo-americano Louis Francescon e conhecida na cidade de São Paulo nos seus primórdios por “igreja dos italianos”, completou, em 2010, o seu primeiro centenário. Embora tão antiga e grande numericamente, essa igreja tem poucos documentos escritos sobre sua história, sua fé e seus costumes, preservando-os basicamente pela tradição oral. Em razão da singularidade da forma como seus adeptos são alcançados e como sua história, sua fé e seus costumes são mantidos, este estudo objetiva pesquisar as origens da CCB, inicialmente constituída como uma “igrejinha dos italianos”, e analisar aspectos de sua memória e transmissão religiosa. Para tanto, é estudada a biografia de Louis Francescon, buscando entender a subjetividade italiana desde sua saída do norte da Itália, seu contato com o protestantismo, sua adesão ao pentecostalismo e sua saga como missionário pentecostal na Argentina e no Brasil. Estuda-se, ainda, uma bibliografia sobre o movimento pentecostal e sobre os movimentos migratórios italianos para o Brasil, evidenciando respectivamente suas influências na origem teológica e histórica da CCB. Uma etnografia do culto da CCB fornece os dados para a análise da linguagem em forma de rito discursivo no culto e no cotidiano da CCB como modo de preservação de sua memória e tradição, enquanto a apreciação de estatísticas oficiais revela o resultado da forma peculiar de evangelização levada a efeito por seus membros. A partir de entrevistas em profundidade e detida observação de campo, procedeu-se ao resgate de memórias de membros da CCB, finalizando com a constatação das memórias e formas da transmissão religiosas “da igrejinha dos italianos” após o seu primeiro centenário.

As práticas referidas por diversos agentes pelo nome de capoeira são um fenômeno de grande difusão na sociedade brasileira. O objetivo deste trabalho é uma compreensão histórica dos valores que orientam os indivíduos autonomeados capoeiras ou capoeiristas. Estes valores foram analisados em quatro contextos históricos diferentes, a saber, na cidade do Rio de Janeiro no século XIX, na cidade de Salvador no início do século XX, na cidade de São Paulo na segunda metade do século XX e na cidade de Londrina no final do século XX e início do século XXI. Do ponto de vista teórico metodológico, estes valores são analisados na sua relação com os campos sociais dominantes e subalternos por onde transitam os capoeiristas. Os dados do trabalho foram construídos a partir de pesquisa bibliográfica sobre o tema da capoeira no Brasil e, nas análises referentes à cidade de Londrina, a partir de entrevistas semi-estruturadas com capoeiristas da cidade e observação participativa. Conclui-se que os capoeiristas pautam-se em um conjunto de valores variáveis segundo o contexto e que são a reelaboração dos valores vigentes nas famílias patriarcais, em algumas sociedades coloniais da África Centro-Ocidental, no campo esportivo e no campo artístico. Os valores mais recorrentes e mais reatualizados são denominados “valores da valentia”, isto é, uma crença baseada numa visão de mundo religiosa que supõe as técnicas marciais da capoeira como dons divinos. No contexto das grandes metrópoles brasileiras estes valores foram reinterpretados e deram origem à “estrutura de linhagem” que organiza as relações entre os capoeiristas em diversos lugares.

O objetivo deste trabalho é descrever algumas das vivências, experiências e perspectivas das Igrejas da Comunidade Metropolitanas de São Paulo e do Rio de Janeiro, sobretudo aquelas relacionadas à importância da vida em comunidade e sua relação com a teologia proposta. Por conseguinte, o intuito principal é refletir sobre como essa nova proposta teológica problematiza os estudos hegemônicos da sociologia da religião, especialmente as proposições sobre “mercado religioso” nas obras de Pierucci (2005; 2006; 2008) e Prandi (1991; 1996). Portanto, apontar algumas das problemáticas suscitadas quando há uma tentativa de entender o cenário religioso da ICM. Afinal, controvérsias e limites podem ser levantadas ao estudar a denominação utilizando apenas essas produções sociológicas.