Movimentos sociais

The year of 1968 was also marked by unrest and riots in the stands of Maracanã. In a period of poor performance of their teams, groups of young football aficionados threw themselves into the fight against directors of big clubs in Rio, through protests, demonstrations and even marches outside Rio de Janeiro’s stadium. Inspired by the international slogan Youth Power, these newly formed groups adopted similarly a critical stand on the traditional model of supporters, the “Charangas” (small music bands), originated in the 1940s, characterized by the prevalence of a single charismatic leader, recognized by the Club and by the majority of its fans. During the 1970s, the dissident Young Supporters Groups are established on the sports scene and make possible the emergence of a multitude of small and medium-sized associations, giving the supporting activity associative and cultural meanings, recreational and social, until then non-existent in a period of civil-military dictatorship (1964-1985). By gathering these events derived from the serial reading of journalistic narratives, obtained in sports newspapers archives, this article aims to show how a particular type of association, based on club idolatry, took shape on a national and international scale in the 1960s, 1970s and 1980s, and assumed historical and cultural particularities in professional football in Rio de Janeiro. We sought to demonstrate how this phenomenon from the second half of the 20th century met the new demands for participation and differentiation of urban populations, especially its young protagonists, in an increasingly competitive, massified and commodified professional field.

Este artigo descreve as medidas adotadas pelo poder estatal para diminuir e conter a violência entre os torcedores organizados dentro e no entorno dos estádios de futebol. Após a promulgação do Estatuto de Defesa do Torcedor, da reforma do estádio conhecido como Mineirão e a implementação dos Juizados Especiais Criminais no interior dessas localidades, observamos uma mudança de comportamento dos jovens pertencentes aos pit bulls – um subgrupo da Torcida Organizada Imperial na cidade de Belo Horizonte, constituído para defender e proteger os simbolismos da torcida organizada com lutas físicas ou corporais. Através da observação participante e de entrevistas em profundidade com os membros dos pit bulls, constatamos que eles adotaram um sistema de controle informal no interior do próprio subgrupo punindo os jovens que não apresentam as condutas ou os comportamentos considerados por eles como adequados nos mais diversos espaços da metrópole.

Dado o novo momento de desenvolvimento da indústria o futebol no Brasil, inaugurado pelas novas Arenas decorrentes da Copa do Mundo 2014, detectam-se experiências de movimentos de contestação e resistência impulsionados por torcedores. O objetivo desse artigo é apresentar um panorama da pesquisa nesse sentido, a partir do resgate histórico da produção relacionada ao tema, em especial na Inglaterra após a década de 1970, avaliando então as abordagens mais recentes que nelas se referenciam, nas cinco grandes ligas europeias, já na década de 2010. Por fim serão expostas quatro experiências brasileiras vivas em 2015: o Povo do Clube, do Internacional, de Porto Alegre; a Resistência Azul Popular do Cruzeiro, de Belo Horizonte; a Frente 1899 do Vitória, de Salvador; e o grupo Dissidenti, do Palmeiras, de São Paulo.