História

Nas primeiras décadas do século XX, no contexto da fase de popularização/democratização do futebol, o movimento operário brasileiro postou-se de forma ruidosa. Apesar da ação repressiva governamental, a nascente burguesia industrial brasileira, inquieta diante das mobilizações sindicais proletárias, teria feito uso de mecanismos menos duros como apoiar e financiar o esporte que caíra nas graças operárias e de diversos outros segmentos populares. Porém, afirmar que o futebol seria uma invenção das classes dominantes para manipular os trabalhadores ou uma apropriação em forma de resistência dos segmentos sociais dominados, soa pequeno. Há, muito possivelmente, um contexto maior. A estruturação de diversas agremiações de futebol a partir da popularização do esporte (suplantando o caráter elitista da prática) teria atendido a diversas outras intenções, além do controle sobre o tempo livre dos trabalhadores.

A história da classe trabalhadora no Brasil não pode ser contada somente a partir de seus protestos, levantes, jornais, partidos, sindicatos e greves. O objetivo deste texto é resgatar e refletir sobre a história do surgimento de outras duas longevas formas de organização popular, forjadas pelo associativismo recreativo, e que muitas vezes são marginalizadas ou esquecidas: as torcidas de futebol e as escolas de samba. Por meio de uma análise comparativa, percebemos que as torcidas organizadas e as escolas de samba eram espaços possíveis de auto-organização e manifestação coletiva, onde se construíram redes de apoio e solidariedade, e pelos quais sujeitos negros, pobres e periféricos buscaram afirmar sua identidade e deixar a marca de sua existência na nossa cultura e sociedade.

Nesse texto abordamos as dificuldades e perspectivas dos aspirantes a carreira de jogador de futebol profissional. Tal questão surge como problemática a partir do momento em que compreendemos a relevância do futebol no cenário esportivo e consequentemente, a concorrência para adentrar nesse espaço representativo socialmente e financeiramente. Para isso, nosso objetivo é retratar as memórias de atletas e ex-atletas profissionais, bem como discutir suas experiências nas categorias de base do futebol brasileiro. Nos pautamos metodologicamente na história oral que é um método de pesquisa que se utiliza de entrevistas com sujeitos que vivenciaram experiências que de alguma forma podem servir para analisarmos um determinado objeto de estudo. A partir disso, realizamos duas entrevistas com atletas profissionais e três com ex-atletas profissionais de futebol. Assim, destacamos as dificuldades no processo de desenvolvimento dos atletas nas categorias de base, bem como a falta de estrutura para atender as necessidades dos jovens, já que não existe um preparo para o insucesso nessa profissão.

O presente artigo busca contribuir com a atualização em torno das “disputas simbólicas pelos significados do torcer” no futebol brasileiro contemporâneo. O contexto de transformações estruturais do futebol de espetáculo das últimas décadas teve, como pedra de toque, a conversão dos estádios em arenas e a criação de processos de fidelização dos espectadores identificados com o pertencimento clubístico e com a frequência aos jogos. Programas intitulados Sócio-Torcedor, criados nos últimos quinze anos e implantados de forma progressiva entre os seguidores dos clubes profissionais de alto rendimento, vinculados às séries A e B do Campeonato Brasileiro organizado pela CBF, são uma das facetas das mudanças em curso. Para melhor compreender esse universo e as diferenças internas no espectro do clubismo, conduziu-se um survey, com vistas a aferir as percepções desse novo segmento de torcedores, em face dos grupos associativos estabelecidos, como as torcidas organizadas. Procurou-se levantar representações coletivas desses frequentadores de estádios em face dos comportamentos protagonizados pelos torcedores organizados no cotidiano do futebol. Com a análise dos dados, dispostas sob a forma de gráficos e dados estatísticos, chegou-se a uma visão mais matizada e menos maniqueísta das torcidas organizadas, quando comparadas aos estigmas recorrentes atribuídos na imprensa esportiva. A ausência de maniqueísmo permite perceber que, se por um lado, há um conjunto de condutas transgressivas condenadas pelos sócios-torcedores, a fazer ecoar a recorrência da pauta midiática-policial-penal, não deixa de haver percepções valoradas positivamente, que reconhecem o papel desempenhado por diferentes coletividades de torcedores organizados na ambiência dos estádios.

O presente artigo tem como objetivo realizar uma retomada historiográfica das diferentes organizações torcedoras pelo mundo. Nesse sentido, as distintas formas de torcer existentes na contemporaneidade nos convidam a compreender suas diferenças nas interfaces torcedoras. Assim, a ideia é debatermos sobre a cultura dos hooligans no Reino Unido, percorrendo a Europa Continental com a forma de torcer conhecida como Ultras, além de exemplificar a forma de torcer genuinamente brasileira, as torcidas organizadas. Por último, falaremos sobre o modo de torcer da América de língua espanhola, as barras bravas, que estão entrelaçadas não somente nas arquibancadas, mas também na política dos clubes e do próprio país. Em relação às barras, trataremos em especial as torcidas argentinas. Portanto, temos a intenção de contribuir para o campo de estudo da prática torcedora e das diferentes formas de torcer que existem no mundo, entendendo suas particularidades e semelhanças.