Antropologia

Este artigo pretende analisar o aparecimento de grupos feministas na internet e a sua importância para o debate na constituição de redes sociais de mulheres. Intenciona-se discutir a respeito das possibilidades de ativismos no digital, entendendo as particularidades dessa mídia e de como os processos de sociabilidade e de produção de subjetividade ocorrem. Assim, através de três sites, Think Olga, Blogueiras Negras e Revista Azmina, busco compreender a maneira pela qual esses grupos se mobilizam com suas pautas específicas. Cada um deles, interagindo e articulando com pessoas de diversos lugares do Brasil que se identificam ou se opõem a esses sites, produzindo arenas discursivas onde são circulados contradiscursos à esfera pública hegemônica. Por fim, procura-se entender como a internet tornou-se um espaço de atuação de jovens feministas na produção de subjetividades a partir desses discursos.

Neste artigo propomos analisar através de imagens a trajetória de Alexya Salvador, que se iconiza como a primeira pastora transgênero latino-americana, vinculada à Igreja da Comunidade Metropolitana de São Paulo (ICM) e segue em ato, como candidata a vereadora na cidade de São Paulo, encarnando publicamente a bancada evangélica de esquerda. Pretendemos refletir sobre o modo como ao longo de uma década os meios de comunicação digitais, televisivos e escritos contaram a trajetória biográfica de Alexya e de sua família através de imagens. Pensaremos duas questões principais: em primeiro lugar, a relação entre biografia e ciências sociais; em segundo lugar, a trajetória pública de Alexya Salvador e os reflexos que a circulação de imagens tiveram na constituição de sua pessoa-personagem.

O artigo tem por objetivo produzir uma reflexão etnográfica sobre as homenagens públicas e os processos simbólicos produzidos pelo estado. Nesse sentido, discutiu-se brevemente a concessão de horarias, medalhas e denominação de logradouros públicos de dois legislativos municipais, Rio de Janeiro e São Paulo, contando com alguns poucos exemplos e considerando seu papel na formulação de memórias, histórias e identidades públicas. A partir de leituras de antropologia do estado, refletiu-se sobre como esses processos tentam construir uma percepção de perenidade e tradição, escondendo seus aspectos transitórios e de disputa. Tais elementos podem ajudar a produzir reflexões acerca do funcionamento mais geral de mecanismos estatais.

Dividido em duas partes, o presente artigo tem como objetivo analisar as formas de representação sobre a afroperuanidad no contexto migratório do Brasil, compreendendo como os imigrantes peruanos entendem a negritude e como eles negociam seus significados – hegemônicos e contra-hegemônicos - na sociedade acolhida, a cidade do Rio de Janeiro. Tendo como ponto de partida a premissa de que as reproduções da negritude e as identidades raciais não são essenciais, mas elaboradas de forma relacional, contextual e diaspórica, este trabalho analisará em que medida o deslocamento para fora das fronteiras nacionais do Peru continua a vigorar como um elemento relevante para a elaboração de representações do negro de origem peruana.