Espaço urbano

O artigo propõe uma descrição empírica da produção da linguagem da violência urbana (entendida como uma prática organizada, uma gramática) e das respectivas implicações sobre a ordem pública. Dois conjuntos de questões são abordados e relacionados: a) as relações entre violência urbana, rotinas e organização das relações sociais na cidade; b) o impacto da mudança no debate a respeito das políticas relativas à ordem pública sobre as formas atuais da criminalização e segregação territorial da pobreza, discutindo o estatuto das favelas como dispositivo exemplar desse processo. O texto pretende preservar as particularidades locais segundo as quais essas duas ordens de questões se apresentam como experiências vividas, de modo que o foco central de atenção é o caso singular do Rio de Janeiro.

O ponto de vista defendido no artigo é que a situação, no que diz respeito à ordem pública, está se tornando tão crítica que a metáfora da “refundação”, de fato, faz sentido. Para Machado, porém, não é a polícia que deve ser “refundada”, e sim a sociedade. Claro que a vida social é um fluxo sem começo nem fim, logo, o uso da ideia de “refundação” é estritamente metafórico, servindo mais para indicar as urgências e a profundidade do problema que como instrumento de análise. 

Partindo da chacina de Vigário Geral, de 1993, Machado da Silva explicita a interpretação subjacente a ela e chama atenção para aspectos ofuscados pela mídia. Seu objetivo é argumentar a favor da plausibilidade e relevância do tema da violência na contemporaneidade, afirmando sua capacidade de revelar e problematizar a especificidade das grandes cidades. Afirma, assim, que o tema merece um debate aberto e direto. 

A literatura sobre o setor informal urbano tem sido revisitada, de modo que o tema tem sido um dos eixos do debate em torno da relação entre trabalho e pobreza. O objetivo do artigo é apresentar um esquema geral de análise das relações entre trabalho e pobreza no Brasil, preocupando-se com o tema da produção e regulação do trabalho assalariado e com destaque empírico para o Rio de Janeiro.

Define que a questão das favelas costuma ser estudada com finalidades pragmáticas sob dois tipos de análise: a que pretende propor “soluções” para o “problema social das favelas” e a que pretende traçar linhas de ação político-ideológicas − esta em muito menor quantidade. Em matéria política, Machado afirma que o "político favelado" não é ingênuo nem inábil e, portanto, toda ação política nesse espaço urbano precisa conciliar a política interna, as atividades partidárias e a política administrativa. O autor conclui que os raciocínios sobre as favelas precisam levar em consideração as diferenciações internas e as relações pessoais.

Neste trabalho analisamos alguns aspectos que abarcaram a difusão e popularização do futebol em Salvador entre 1906 e 1912. Através da leitura de jornais da época indagamos como este esporte, introduzido pelas elites locais em um esforço civilizatório, foi apropriado pelos populares e incorporado ao seu universo cultural constituindo-se, portanto, em uma forma de resistência popular à hegemonização de uma cultura moderna pelas elites. Embora pensada por e para as classes altas, o futebol foi ressignificado pelas classes populares. A expansão deste esporte, seguramente, surpreendeu as elites, que o entendia enquanto um elemento de distinção social. Ao final, consideramos que a difusão do futebol, para além da intenção dos seus idealizadores, foi possível graças à lógica do jogo. Constituída de regras simples e materiais que podiam ser facilmente adaptados, o futebol gozava de grande inteligibilidade, o que certamente facilitou a sua popularização numa dimensão talvez não desejada pelas elites soteropolitanas.