Espaço urbano

A cidade do Rio de Janeiro, desde o século XIX, apresenta características que a fizeram ser conhecida como "cidade esportiva". Ao longo dos séculos XX e XXI, estudos foram realizados para destacar as características que favoreciam a prática esportiva na cidade identificando aspectos que influenciaram este processo. Diversos relatos da participação de instituições no fomento da prática esportiva são identificados, sendo o papel da Associação Cristã de Moços apontado, em alguns estudos, como significativo elemento para este processo de difusão. No entanto, não identifica-se em que período ou de que forma as influências foram efetivadas. Um estudo mais aprofundado sobre o estabelecimento da ACM no país e mecanismos utilizados para o fomento da prática esportiva em fins do século XIX e início do XX, aponta as iniciais contribuições somente a partir da primeira década de 1900, cerca de 10 anos após a fundação da primeira sede.

Proponho aqui breves interconexões entre a musicalidade de torcidas do Rio de Janeiro e outros importantes movimentos culturais cariocas. Ao longo dos últimos 25 anos, elas incorporaram outras referências para além do samba para tocar, cantar e fazer festa em estádios. Compreendendo inicialmente o final dos anos 90, faço algumas relações dessas torcidas com a efervescência do funk carioca naquele período. Em seguida, apresento como uma década mais tarde - da mesma maneira que ocorreu em alguns blocos de Carnaval - alguns movimentos torcedores absorveram ritmos internacionais em seus cantos e baterias, fato que não era habitual em torcidas do Rio. O artigo incorpora autores como Leda Costa, Ronaldo Helal, Irlan Simões Santos e Micael Herschmann, aproximando estudos da comunicação que tratam de esporte e de música. Com isso, busco apresentar como, para além de algumas vezes tratadas na imprensa como vilãs, organizações de torcedores de futebol têm um modo bastante criativo de agir musicalmente em diálogo com o que acontece no resto da cidade e no mundo globalizado.
 

Este artigo contrapõe as medidas atuais de segurança para os espetáculos futebolísticos no Brasil e no Chile e analisa suas tecnologias disciplinares. Busca, com isso, contribuir para a compreensão das tensões, dos conflitos e das contradições presentes na regulação da violência no futebol sul-americano. Para tanto, recorre a duas técnicas de pesquisa: a revisão de literatura e a análise documental. As informações obtidas por meio dessas técnicas foram discutidas à luz do referencial teórico proposto por Michel Foucault. Entre outras coisas, o artigo conclui que, a despeito das diferenças entre os dois países, as medidas em questão buscam exercer um controle panóptico sobre os torcedores e docilizar seus corpos, tornando-os úteis economicamente e obedientes politicamente.

De dentro de dois grupos de práticas esportivas da orla de Vitória-ES, um de futevôlei e um de futebol, este estudo vem discutir este esporte tão presente em nossos cotidianos. A partir dos cadernos de descrição dos campos e das entrevistas, foi possível demonstrar como esses grupos se organizam, suas estratégias de manutenção ao longo do tempo e as relações entre o esporte por eles praticado e o esporte em sua forma institucionalizada. Essas observações serviram como base para respondermos a questão norteadora do estudo; é possível pensar o esporte como algo com características definitivas? Identificou-se que, se assumirmos as definições expostas em alguns estudos para o esporte, estaremos excluindo muitas das características dos grupos desta pesquisa.

No artigo pretende-se fazer uma análise das dinâmicas, das estruturas e dos obstáculos dentro do espaço do futebol amador feminino no Rio de Janeiro. No Brasil, como em outros países, o futebol tem-se estabelecido desde seu início, no final do século XIX, como espaço de homens. Através de práticas, discursos e leis mulheres foram excluídas como agentes dos locais, associações, clubes e campos de futebol. Hoje, em cidades como Rio de Janeiro, a presença de meninas e mulheres jogando futebol nas ruas e quadras urbanas tem aumentado muito, o que sugere maior aceitação em relação a essa prática. De todo modo, algumas perguntas se fazem necessárias quando nos debruçamos sobre a questão: Como as mulheres avançam hoje no espaço do futebol amador no Rio de Janeiro? Quais são as estruturas e as dinâmicas do futebol amador feminino e quais os maiores obstáculos que os times femininos enfrentam?