Comunicação

O presente trabalho tem como objeto empírico a cidade, especificamente o centro de São Paulo (marcado pelo edifício Copan, projetado na década de 1950 por Oscar Niemeyer) e o bairro berlinense Hansaviertel (reconstruído no final de 1950 de acordo com as premissas do Movimento Moderno). Busca-se, a partir da observação e análise de processos ora mediativos, ora interativos ou ainda situados entre a mediação e a interação, investigar o confronto entre o espaço programado (racionalmente projetado a partir do ideário que caracterizou o Movimento Moderno) e a instância vivida da cidade (modelada pelo cotidiano e por suas manifestações sígnicas). O embate entre o programado e o vivido pode ser metodologicamente flagrado a partir de deslocamentos feitos à deriva, orientados por manifestações comunicativas, e sua análise abrange principalmente as características de visualidade que, indo além da descrição e análise fenomênica, constroem-se como visibilidades e comunicam distintos modos de viver. Este trabalho consiste, assim, na investigação do programa moderno relacionado ao morar e de sua apropriação pelo uso cotidiano (o habitar), a partir de imagens flagradas em São Paulo e em Berlim, especificamente no Copan e no Niemeyer-Haus, edifício projetado por Niemeyer no Hansaviertel. Estas imagens, entendidas como signos de visualidades e visibilidades, são continuamente construídas pelos habitantes que, neste contexto, configuram-se como transformadores ordinários dos planos, ou seja, inventam (transcriam) cotidianamente lugares do habitar. Trabalha-se principalmente com a hipótese de que estas apropriações pelos usuários podem promover uma incessante renovação comunicativa urbana, capaz de engendrar o conhecimento da cidade a partir do habitar como ato cultural. Os autores e conceitos relevantes envolvem as relações entre espaço programado e cidade vivida, e as noções de visualidade e visibilidade desenvolvidas por Lucrécia Ferrara; a caracterização do cotidiano e suas maneiras de fazer, presente nos estudos de Michel de Certeau, Milton Santos e Jane Jacobs; o diálogo entre o morar e o habitar como invenção/transcriação a partir das ideias de Haroldo de Campos e Julio Plaza; e o horizonte semiótico de C.S. Peirce, que guia o desenvolvimento desta pesquisa

Esta pesquisa investiga o fenômeno comunicacional da maternidade na publicidade. Os signos publicitários reproduzem e reforçam ideais maternos que são culturalmente construídos. Por esse motivo, nossa análise incide na exploração das partes constituintes do contexto investigado, composto por anúncios publicitários, seu público-alvo e a cultura na qual ambos estabelecem processos comunicativos. Para tanto, definimos três questões. A primeira investiga o que significa ser mãe hoje; a segunda, que ideais maternos predominam nas mensagens e imagens publicitárias; e a terceira, como as mães e grávidas dialogam com estes signos publicitários. O quadro teórico-metodológico inclui conceitos da semiótica e psicanálise, realização de pesquisa qualitativa com mães e grávidas, além da articulação de um diálogo interdisciplinar, privilegiando os estudos maternos, a psicanálise e a sociologia, para enriquecer a compreensão dos contextos estudados. O corpus de pesquisa integra anúncios veiculados nas revistas brasileiras Crescer e Pais & Filhos de 2006 a 2013 e nas revistas canadenses, Parents Canada, Canadian Family e Today s Parent de 2010 a 2013. Durante a pesquisa qualitativa, entrevistamos grávidas e mães com filhos até 8 anos em São Paulo e Toronto, leitoras destas revistas. Exploramos os significados associados atualmente ao ser mãe; investigamos como as mães brasileiras e canadenses percebem-se na condição maternal e o que pensam dos anúncios publicitários, suas representações maternas, imagens, mensagens e valores culturais. Os anúncios foram analisados com base na semiótica peirceana e nos autores Lucia Santaella e Winfried Nöth. Suas análises objetivaram: identificar grupos temáticos com características comuns nas representações maternas, imagens, elementos visuais, mensagens, apelos de venda e ideais culturais. O capítulo 1 introduz o projeto de pesquisa e o trabalho da coorientadora, Andrea O Reilly, professora titular na York University, em Toronto, autora de relevante produção no campo dos estudos maternos. No capítulo 2 discutimos os ideais maternos que vigoram no Brasil e no Canadá, suas origens e contradições. No capítulo 3 apresentamos a pesquisa qualitativa com mães e grávidas, conduzida em São Paulo, e a análise semiótica dos anúncios brasileiros. No capítulo 4 apresentamos a pesquisa qualitativa com mães e grávidas, conduzida em Toronto, e a análise semiótica dos anúncios canadenses. No capítulo 5 comparamos resultados brasileiros e canadenses, destacando semelhanças e diferenças nas análises dos anúncios e das pesquisas qualitativas

A tese teve como objetivo geral explicar como ocorre a tradução cultural dos processos migratórios nas páginas da revista Raízes, produzida pela Fundação Pró- Memória de São Caetano do Sul (SP). O objeto de estudo constitui-se nos diferentes tipos de textos da revista (reportagens, artigos acadêmicos, perfis, narrativas de moradores e trabalhadores, crônicas e poesias). O corpus de análise e interpretação foram as 49 edições da publicação, e o período de análise foi de 1989, data do primeiro exemplar, a julho de 2014. Como objetivos específicos, buscou-se: 1) Descrever como ocorrem as diferentes formas de tradução cultural nas páginas da revista; 2) Apontar em quais contextos institucionais e sociais ocorrem essas traduções; e 3) Mostrar de que forma a revista Raízes apresenta as migrações e os migrantes e seus descendentes. As estratégicas metodológicas foram: quanto aos dados de pesquisa, o estudo foi qualitativo; em relação aos objetivos, exploratório; quanto às fontes para obtenção de dados, o estudo foi bibliográfico e empírico, com a análise crítica da publicação. A parte empírica foi dividida em: fase descritiva do objeto, entrevistas com gestores, editores, jornalistas e colaboradores e análise dos textos a partir dos conceitos dos Estudos Culturais e da Semiótica Russa da cultura. O problema de pesquisa levantado foi: Quais são as possibilidades de tradução cultural dos processos migratórios pela revista Raízes? Partiu-se das seguintes hipóteses: 1- A revista seleciona os papéis desempenhados pelo trabalhador de origem italiana em detrimentode representantes de outros grupos culturais, o que culmina numa construção de uma memória dominante e oficial; 2- O pensamento eurocêntrico prevalece na revista; 3 - A cultura organizacional e as especificidades do sistema público da cidade de São Caetano do Sul interferem, direta ou indiretamente, na definição de pautas, na angulação das reportagens e no processo de edição; 4- Os colaboradores mais assíduos da publicação têm seus textos escolhidos mais pela fama na cidade do que por méritos textuais ou editoriais; 5- A revista não apresenta uma linha editorial bem definida e o direcionamento de textos e pautas muda de acordo com a administração municipal, o que nem sempre segue critérios jornalísticos como valores-notícia. A fundamentação teórica esteve apoiada nos temas: cultura e semiosfera, mestiçagem cultural, interculturalidade, tradução cultural, memória, imaginário e relação entre migração, cidades e desenvolvimento. Concluiu-se que, após um quarto de século, a revista Raízes passou a valorizar mais as lembranças e as tradições de diferentes grupos culturais que construíram a cidade, e não apenas o grupo italiano. Mostrou-se também que a Fundação Pró- Memória, por meio de sua publicação oficial, contribui de forma significativa para a preservação da memória local e, ao mesmo tempo, constrói um mosaico coletivo e mestiço de saberes e histórias

A presente pesquisa estuda o comércio de móveis e objetos de decoração da cidade de São Paulo. Objetivamos compreender e sistematizar a produção de sentido no contexto do consumo desse segmento a partir de como são estabelecidas as relações intersubjetivas entre sujeitos e espaços temáticos. Indagamos assim, como os sujeitos se dão a ver pela ocupação desses espaços temáticos e fazem ser o sentido para o comércio de decoração paulistano? Como corpus foram tomadas duas ruas temáticas da cidade, a Rua Teodoro Sampaio e Alameda Gabriel Monteiro da Silva, em trechos específicos, nos quais a concentração de lojas do segmento de decoração é maior. Nossa hipótese é que as lojas organizam-se de modo estratégico em consonância aos valores praticados nas ruas que estão alocadas. Essas vias são tomadas como destinadoresfortes que vão intervir nos modos de presença dos sujeitos. Para complementar nossa investigação analisamos a empresa Dunélli House que se faz vista por três lojas nesses trechos selecionados. Nesses espaços temáticos ocorrem diferentes modos de sociabilidade presentificados em seus enunciados que fazem ser o sentido do consumo, promovendo identidades e regimes de interação social. O referencial teórico e metodológico adotado é a semiótica discursiva a partir do legado de A.J. Greimas, com sua proposição do percurso gerativo de sentido e da gramática narrativa. O desdobramento dessa teoria na sociossemiótica de E. Landowski embasa a análise dos regimes de visibilidade e regimes de sentido a partir dos tipos de interação que ocorrem nesses espaços, bem como a abordagem da semiótica plástica realizada por J.M. Floch e A. C. de Oliveira. A conclusão é que essas vias temáticas são destinadores fortes capazes de delinear os tipos de sujeitos que se dão a ver nos trechos selecionados e fazem ser o sentido para o comércio de decoração paulistano

Esta pesquisa tem como objeto de estudo a forma de expressão conhecida como grafitti na cidade de São Paulo. Atenta, enfocará as suas variações que sugerem instabilidade que se revela grafite como arte mural ou como pichação. O objetivo geral é mostrar as características do grafite, presente nos seus elementos constitutivos e em suas técnicas construtivas. O problema da pesquisa relaciona-se à inseparabilidade entre grafite e pichação e à consequente marginalização desta forma produtiva. Na fundamentação teórica, recorremos a Morin, Lotman, Martín-Barbero, Pinheiro, La Plantine, bem como ao depoimento do renomado grafiteiro Rui Amaral, que trata especificamente sobre a temática e sobre os elementos culturais presentes nesta forma de expressão artística. A hipótese é que o processo de consolidação do grafite lhe confere um sentido ambivalente e mestiço à medida que apresenta-se ora a céu aberto, nas ruas de metrópole paulista, ora em galerias de arte quando, possivelmente, perde seu caráter mais forte, o de contestação, transgressão e insubmissão, marcas estas presentes nos primeiros registros de seu surgimento em movimentos como o de Woodstock. Justifica-se a pesquisa, pois responde à necessidade de criar espaço acadêmico de discussão como uma possibilidade para romper com preconceitos, informando o leitor sobre a história do objeto, suas técnicas e especificidades que seriam, por si, valorosas como marca de um período de nossa história expressas de forma anônima.

Para além da funcionalidade viária, a Ponte estaiada Octávio Frias de Oliveira é apropriada por visualidade que produz efeitos, a partir de uma tessitura de discursos sincréticos entretecidos por meio de diferentes linguagens: urbanística, arquitetônica, estética, midiática, e que constroem a visibilidade da urbe, caracterizando um modo de presença polissêmico que promove processos comunicacionais e sociopolíticos que a significam para São Paulo e seus habitantes e justificam sua escolha como objeto de estudo. A pesquisa refere-se à maneira como a ponte agrega novos significados à metrópole ao se fazer vista e vivida pela população, projetando mundialmente a própria cidade e seus habitantes. A principal hipótese é que os efeitos de sentido de sua visibilidade e das interações estabelecidas com os sujeitos em diversos acontecimentos contribuem para fazer a cidade de São Paulo ser reinventada, ora como cidade global, ora como província. O arcabouço teórico é a semiótica discursiva de Algirdas Julien Greimas, e sua metodologia do percurso gerativo do sentido nos três patamares: discursivo, narrativo e axiológico; as contribuições da análise plástica de Jean-Marie Floch e Ana Claudia de Oliveira e a análise do sentido sensível e os modos de apreensão, assim como dos regimes de interação e de sentido desenvolvidos por Eric Landowski. O corpus abarca a pesquisa histórica da ponte estaiada: a construção, a inauguração, em maio de 2008, e a midiatização de diferentes ações ocorridas em suas vias até meados de 2013. A este levantamento soma-se a apreensão de seus modos de presença, a partir de sua expressão, visibilidade e interação com a população, divulgados nas mídias e captados pela pesquisadora. A conclusão é que os sentidos da Ponte estaiada Octávio Frias de Oliveira vão além dos discursos emblemáticos produzidos intencionalmente por seus destinadores e convocam, na rotina diária citadina, a circulação de valores de (não) pertencimento entre os que vivem na cidade e fora dela, unindo-a ao mundo. Essas narrativas e suas axiologias foram consideradas míticas pelo semantizar da ponte em suas redes significantes: como a rede viária da região onde se localiza e a da cidade, as redes de interações entre sujeitos e as redes invisíveis que midiatizam globalmente a cidade de São Paulo

As apropriações culturais dos telefones celulares em uso nos transportes públicos das cidades de São Paulo e de Frankfurt, em situações de lentidão de trânsito, é objeto desta pesquisa. Como objetivo buscou-se identificar de que forma os indivíduos, de posse de seus aparelhos, consomem o tempo envolvido nos deslocamentos prolongados por contínuos engarrafamentos. Como problemática da pesquisa pretendeu-se chegar às traduções locais desse fenômeno global de utilização pervasiva e ubíqua de telefones celulares, mapeando até que ponto esse uso indiscriminado impacta as relações sociais, profissionais e pessoais. Uma maior apropriação de técnicas ou instrumentais digitais, por si só, garantem vantagem no percurso móvel das metrópoles? Em que medida o fato de carregar consigo um celular ou qualquer outra tecnologia móvel afugenta o mal-estar diante de um irremediável congestionamento no trânsito? A condição social e cultural do usuário é extravasada por meio dos hábitos de uso dessas mesmas tecnologias? No recorte estão usuários de metrô, trem e ônibus em trânsito nos períodos de pico de congestionamento: das 7h às 10h e das 17h às 20h em São Paulo e em Frankfurt, na Alemanha. Como hipótese entendeu-se que há traduções locais para a utilização full time e em movimento do telefone celular. Por conta dessa ideia de apropriação cultural, o método adotado, que consistiu em levantamento bibliográfico e em reflexões teóricas e epistemológicas sobre o objeto de estudo, também se utilizou da aplicação de questionários entre usuários de celular, em trânsito, nas plataformas de transportes públicos das duas metrópoles. O quadro teórico incluiu postulados de Amalio Pinheiro sobre a América Latina, seus mosaicos e mestiçagens; de Bastide; Maffesoli; Castells; Certeau; Flusser; Bauman; Augé; De Souza e Silva; Santaella; Lemos e Ferrara sobre traduções locais, ambiências, hibridismos, convergência, transformações da cidade, liquidez, espaços urbanos, lugar, territórios, nomadismo, mobilidades e telefone celular. A pesquisa concluiu que os padrões socioculturais de uma população resultam em modos singulares de uso de uma tecnologia. Essas apropriações e reapropriações tecnológicas indicam que as práticas de consumo, muito além da posse, estabelecem modos de ser e de viver que interagem com a construção de subjetividades, o que implica dizer que grupos sociais alijados do acesso às tecnologias digitais, à mobilidade tecnológica, sobretudo por questões econômicas, em alguma medida são alijados dos processos de deslocamento físico e de mobilidade social. O compartilhamento e consumo global de tecnologias promovem uma tensão constante entre a valorização das práticas heterogêneas de cada cultura e a homogeneização da mesma

Esta pesquisa consiste na análise da dinâmica encontrada em locais que oferecem o serviço de acesso ao computador e à Internet através da simples disponibilização da máquina, em contrapartida aos locais que oferecem cursos e atividades que estimulem a criatividade e a crítica. Dessa forma, o objetivo desse trabalho é analisar o processo de inclusão digital da população em São Paulo; é pensar os impactos das tecnologias de comunicação pelo viés educativo; é compreender esse processo, de que forma ele ocorre, quem são seus atores e de que forma tais instituições pensam essas iniciativas. Como justificativa, temos que o século XX foi marcadopor profundas mudanças na sociedade e os avanços tecnológicos foram fundamentais para tais acontecimentos, especialmente com o desenvolvimento das tecnologias da informação e comunicação. Entretanto, o Brasil ainda enfrenta dificuldades no que diz respeito ao acesso de todos a tais avanços e por esse motivo surgem iniciativas de promoção de acesso ao computador. A metodologia adotada é, em primeira etapa, um levantamento bibliográfico nas obras de Rogério da Costa e Pierre Levy a respeito da cultura digital; Manuel Castells e o conceito de sociedade em rede; a obra de Eugênio Trivinho e a temática da dromocracria cibercultural e, por fim, a ideia de inclusão digital presente na obra de Sérgio Amadeu. Na sequência um estudo de caso de iniciativas que se propõe a realizar trabalhos nesse sentido, o programa Internet Livre do SESC/SP e o Acessa SP, do governo paulista. Por fim, fica evidente a importância de analisar a questão em virtude da relevância adquirida pelas tecnologias em nosso cotidiano ao lado de como desenrolam os projetos de inclusão digital que muito tem feito, mas há ainda muito o que se fazer nesse sentido

O presente trabalho estuda os regimes de interação, sentido e visibilidade que fazem-ser e ver a prática do futebol de várzea na cidade de São Paulo. Para tal, se consideram os cidadãos, as comunidades e a metrópole como textos (na acepção semiótica do termo) e como sujeitos imbricados nas dinâmicas interativas da significante narrativa que é a modalidade varzeana, pela qual se fazem apreender, além da visão, pelo conjunto dos sentidos. Pretende-se compreender as ressemantizações de uma prática esportiva em específica prática de vida, que é o jogar futebol de várzea, efetuado por milhares de paulistanos, especialmente nas periferias. Tomando-se como objeto esta forma do esporte, busca-se responder: como sujeitos e comunidades de São Paulo interagem, fazem sentido, se fazem-ver e são feitos-ver pelo futebol de várzea? E quais as interações, sentidos e visibilidades que se fazem? A hipótese é a de que essa prática presentifica para si mesmo, seus pares (outros sujeitos e comunidades) e a cidade além (e aquém) da várzea identidades e valores que movem esses paulistanos na relação com a metrópole. O estudo adota como referencial teórico a Semiótica Discursiva desenvolvida por A.J. Greimas e seguidores (especialmente as colaborações de D.L.P. de Barros e J.L. Fiorin), a Sociossemiótica de E. Landowski e a abordagem da Semiótica Plástica realizada por A.C. de Oliveira, na esteira de J-M. Floch. O corpus compreende a pesquisa histórica do futebol (e dos diversos futebois que foram feitos-ser em São Paulo, incluindo a modalidade varzeana) e a vivência do objeto, em ato e em relação, nos anos de 2010 a 2012, pelas competições Copa Kaiser de Futebol Amador, Copa da Paz Dreher e ainda pelo time Palmeirinha do Paraisópolis. A conclusão é que tais paulistanos, nas suas narrativas de vida, enunciam pelo futebol de várzea os valores que regem sua existência. Ressemantizando o esporte que é paixão do brasileiro , esses jogadores, torcedores e moradores interagem, sentem e (se) fazem-ver um viver partilhado entre iguais, desfrutando um mesmo modo de vida na capital paulista. Os novos destinadores midiáticos capitalizados do futebol de várzea de São Paulo, como Kaiser e Dreher, fazem-sentir mudanças nas dinâmicas de geração de sentidos

O atual prefeito de São Paulo, Gilberto Kassab, foi eleito vice-prefeito na chapa de José Serra, em 2004. Quando Serra deixou o cargo, para ser governador do Estado de São Paulo, Kassab assumiu o comando administrativo do município. Ganhou notoriedade ao apresentar uma proposta polêmica, que dispõe sobre os usos da paisagem urbana no município, que foi transformada na Lei n. 14.223 de 2006 e que tornou-se conhecida como Lei Cidade Limpa . Antes de virar Lei, ainda enquanto Projeto Cidade Limpa , conseguiu pautar os meios de comunicação, fazendo com que Gilberto Kassab ganhasse destaque na mídia, força política e, de um político de carreira modesta (tinha sido vereador e deputado), conseguisse ser eleito prefeito da maior cidade da América Latina. Kassab venceu as eleições em 2008 ao derrotar dois candidatos considerados, até então, mais experientes na esfera política: o ex-governador de São Paulo Geraldo Alckmin e a ex-prefeita da capital paulista Marta Suplicy. A hipótese aqui defendida é a de que a estratégia de marketing político responsável por sua eleição foi construída a partir dessa Lei. A proposta de limpar a cidade da sua poluição visual transformou-se em uma metáfora poderosa. O conceito de limpeza corporificou a cidade ideal para se viver, livre de todos os problemas, mais humana, segura, uma cidade em ordem, limpa de seus males. Para investigar a ação dessa Lei e sua ação metafórica sobre os eleitores será empregada a Teoria Corpomídia (Katz & Greiner), que amplia o entendimento da relação entre corpo e a sua mediação com o meio e como a massificação de uma proposta de limpeza capturou as pessoas em torno de uma ideia