Antropologia

O presente estudo procura acompanhar a trajetória de criação dos slams (batalhas) de poesia da cidade de São Paulo, com foco em uma batalha de poesias que acontece na Zona Leste da cidade, o Slam da Guilhermina. Os Slams ou batalhas de poesia colocam poetas em confronto, uma vez por mês, em alguns meses do ano. A descrição desse evento, suas dinâmicas próprias, relações de sociabilidade, regras, atores, sua relação com as outras práticas literárias da cidade de São Paulo, com outros Slams, com os saraus periféricos e com o movimento de literatura marginal também foram levados em conta e analisados. Os resultados remontam a possibilidade de olhar as batalhas como espaços de troca de poesias e de democratização da narrativa e da literatura brasileira.

Este artigo é resultado de uma pesquisa etnográfica realizada na Vila Betinho, bairro Bom Pastor, na cidade de Chapecó/SC. Pesa para a escolha deste local como foco do estudo o estereótipo difundido na mídia a respeito do contexto de violência no local e sua visível condição de precariedade social. Partindo de relatos de seus moradores obtidos por meio de entrevistas, dá-se ênfase às suas experiências, costumes, usos e percepções em relação ao espaço em que vivem e à cidade. A partir da análise dos dados de campo, foram estabelecidas categorias para melhor ilustrar o bairro, como as trajetórias de vida, as condições fundiárias e de moradia, os limites e fronteiras territoriais e aspectos do cotidiano. Damos destaque a alguns aspectos observados como a mobilidade dos moradores entre as periferias da cidade, a dinâmica do assentamento, a falta de segurança jurídica como empecilho para a melhoria da qualidade de vida, a utilização de mecanismos simbólicos para resolução de conflitos territoriais e as estratégias de superação do contexto de criminalidade e pobreza do bairro.

Este relato etnográfico narra um encontro dos integrantes do jornal Boca de Rua, produzido e distribuído por moradores de rua em Porto Alegre-RS. Com a mudança do local de reunião do parque da Redenção para a Casa de Cultura Mario Quintana, uma situação de conflito entre integrantes do jornal e seguranças da Casa de Cultura ocorre, sendo analisada em abordagem inspirada por Pierre Bourdieu e mobilizando a noção de ofensa moral de Cardoso de Oliveira. A reunião, o conflito e seus desdobramentos são descritos em uma perspectiva de perto e de dentro (Magnani, 2002) a partir da posição de colaborador do jornal ocupada pelo autor.

Este relato descreve a prática de swordplay em São Paulo, por um grupo chamado Drakainer que frequenta o Parque do Ibirapuera. Explicam-se as regras, modalidades e categorias (bem como as disputas acerca delas) e, a partir de alguns de seus integrantes, é esboçado um perfil dos praticantes bem como sua inserção no universo nerd/geek. Por fim, discute-se a noção nativa de honra como elemento fundamental da prática.

O objetivo deste trabalho é descrever alguns aspectos da atualização da chamada “cultura hip-hop” no Rio de Janeiro e sua região metropolitana através dos eventos aí conhecidos como Rodas Culturais. O autor, apoiado por uma bolsa do Programa Nacional de Pós-Doutorado da CAPES (intitulado “O Aprendizado das Práticas Jurídicas”), há cerca de um ano empreende etnografia nestes espaços. Em algumas Rodas Culturais específicas, o uso da maconha (Cannabis sativa L.), embora proibido pela lei, ocorre com alguma tolerância por parte das forças policiais. Ao mesmo tempo, os consumidores de maconha e os empreendedores culturais que realizam os eventos constroem e difundem uma moralidade, etiquetas e práticas que visam sua reprodução como artistas e, eventualmente, consumidores de maconha. O ajuste é fino e sofisticado o bastante para permitir que ocupem o espaço público, se institucionalizem e propiciem a oportunidade de empreendermos estudos sobre as fronteiras sempre difusas entre o legal e o ilegal, o moral e o imoral etc.

Trata-se de uma etnografia realizada na Câmara Municipal de São Paulo com o objetivo de compreender o processo de denominação de logradouros públicos. Reflete-se sobre o modus operandi do relacionamento parlamentar e destes com os demais públicos, configurando uma antropologia do Estado. Articula-se, ainda, o significado da outorga de nomes com processos sociais mais abrangentes de cunho classificatório, caracterizando uma antropologia da paisagem. Conclui-se pela indissociação e complementaridade dos processos políticos e classificatórios na atribuição dos nomes de logradouros, demonstrando como a história e memória contidas nestes são criadas na prática cotidiana do trabalho parlamentar.

Este artigo propõe um diálogo entre antropologia da performance e antropologia urbana, relacionando a experiência da dança contemporânea Contato Improvisação à experiência urbana. Os conceitos teóricos dos estudos urbanos de George Simmel, como a experiência fragmentada na metrópole, ganharão ressonância na antropologia da experiência de Victor Turner. Registros etnográficos e vivências de dez anos de prática desta dança mostram como as experiências de flow e communitasse articulam em meio à metrópole e às cicatrizes de historicidade do circuito onde se dança. As definições de experiência, assim como a definição do conceito de tiras de comportamento, em Schechner, ajudarão na articulação deste quadro teórico.

A Festa da Chiquita, ou “Festa da Maria Chiquita”, como era conhecida na década de 1970, é um evento festivo organizado e direcionado à comunidade LGBT e que acontece há mais de 35 anos no centro da capital paraense. Nascida como um cortejo que agrupava a “comunidade marginal” da época, vide a classe artística – músicos, compositores, atores, artistas plásticos, fotógrafos, jornalistas –, a classe acadêmica – estudantes e professores universitários – e os “desviados” (gays, lésbicas e travestis), tinha como intenção principal reverenciar a “imagem-peregrina” de Nossa Senhora de Nazaré durante os eventos do Círio, que prestam homenagens à santa. Atualmente, além de lugar de encontro e sociabilidade LGBT também acabou se tornando um espaço de convergência de vários sujeitos da cidade, nem sempre interessados nas agendas políticas da militância LGBT, que se mantém ativa na organização da Chiquita.

O sistema de gênero baseia-se em uma construção normativa de mulheres e exige delas determinados comportamentos no tocante à sexualidade: a normativa de gênero dita que a experiência sexual das mulheres é permeada pelo pudor e pelo silêncio. Essa norma exclui outras possibilidades de ser mulher, como as garotas de programa, que exercem sua sexualidade para além do ambiente familiar. O presente trabalho investiga os discursos de garotas de programa sobre sexualidade, feminilidade e sua relação com seus clientes.

O artigo apresenta parte do resultado de uma pesquisa de mestrado desenvolvida no período de 2011 a 2013 com foco nos discursos sobre o projeto Porto Maravilha, região portuária da cidade do Rio de Janeiro. Os instrumentos metodológicos utilizados foram a sistematização de fontes de imprensa e da gestão pública, trabalho de campo etnográfico e análise de reuniões e de eventos relacionados ao projeto. Este artigo busca analisar como são constituídos os marcadores de prestígio da região portuária no desenrolar do projeto, que enfoca tanto ideias de valorização do passado e da memória quanto de avanço tecnológico e de futurismo. O atual cenário é compreendido como uma possibilidade de acessar questões sobre o contexto contemporâneo do Rio de Janeiro, no qual mudanças urbanísticas tornam latentes certos conflitos e percepções de cidade.