Espaço urbano

O artigo reúne os relatos de três pesquisadores peruanos que participaram de uma caminhada etnográfica na centralidade financeira da Vila Olímpia, em São Paulo. Seus pontos de vista destacam os elementos que chamam a atenção do espaço construído em comparação com sua experiência de Lima, e das práticas que observadas. Destacam a situação desigual do trabalhador do escritório e dos trabalhadores de serviço. Observam também a grande sincronia da "hora do almoço", um momento central da vida urbana nesta centralidade. Finalmente, destacam o papel do controle sobre o espaço público, que recai mais sobre os agentes privados do que sobre o poder público, bem como o contraste de um discurso de desenvolvimento sustentável em um cenário urbano onde se promove o consumo de bens de luxo.

Neste texto coletivo, três relatos de campo de uma mesma caminhada etnográfica são colocados lado a lado. A região central de São Paulo é descrita por visões que dialogam dentro do texto, explicitando o exercício coletivo, mas preservam as particularidades da observação e da forma de descrição de cada um de seus autores. Com isso, é construído um retrato de várias perspectivas sobre o Largo do Arouche e seu entorno de transformações urbanas e sociais e as negociações e conflitos entre os diferentes atores sociais que ocupam essa região.

Trata-se de um recorte que entrevê a história da cidade a partir das transformações ocorridas no mundo da família, de seu impacto nas formas de morar, e da emergência de uma demanda - ainda que restrita aos segmentos sociais de alta renda - por novos tipos de moradia, como os flats com serviços e os hotéis-residência.

O presente experimento etnográfico consiste numa observação de dinâmicas, personagens e estabelecimentos da Rua Guarani, localizada no bairro do Bom Retiro, no centro de São Paulo. A partir de passeios etnográficos realizados no dia da feira, buscamos observar a diversidade dos espaços da rua, a convivência de estabelecimentos tradicionais e modernizados, bem como dos diferentes grupos que habitam, trabalham, trafegam e interagem no espaço, especialmente os imigrantes coreanos, judeus, hispano-americanos e migrantes nordestinos – evidenciando as possíveis tensões e contradições que perpassam a vivência e os processos de transformação que acontecem nesta rua. Privilegiamos observações de personagens e estabelecimentos particulares perante narrativas gerais, amplas e totalizantes, levantando algumas questões que nos pareceram dignas de atenção. Ainda, fizemos uso da fotografia como ferramenta de apoio para nossa análise. Por fim, importante ressaltar o lugar de pertencimento de onde a observação dos autores - moradores do bairro e judeus - parte, sem se ausentar da participação nas dinâmicas próprias do bairro e de recortes direcionados a partir de suas, não objetivas e não distantes, percepções e vieses.

Abordo neste artigo as performances sociais de classe e raça em circulação na Praça das Flores no bairro Aldeota na cidade de Fortaleza, no Nordeste do Brasil. A partir do recurso metodológico do cooper etnográfico praticado com a classe média branca local, descrevo as estratégias que marcaram minha experiência de trabalho de campo. Neste percurso etnográfico, reflito sobre as minhas condições e vias de acesso ao campo, assim como as implicações da minha própria performance de gênero, raça e classe como homem cisgênero, branco e que circula dentro de uma classe média suscitando questões relativas às formas de contatos, misturas e interações sociais no online e offline. A partir das minhas localizações na costura desses contextos, procuro argumentar por meio da categoria de branquitude a relevância de uma abordagem racializada nos estudos dos espaços urbanos de “elite”, buscando compreender os significados que são incorporados nesses espaços de privilégios materiais e simbólicos na cidade.

O presente artigo tem por objetivo contextualizar e produzir uma reflexão sobre a memória de um monumento específico da cidade de São Paulo, a réplica da estátua do imperador Augusto de Prima Porta, hoje localizada no Largo do Arouche, que foi produzida e enviada à capital em 1937 pelo governo italiano da época. Para tanto, discute-se brevemente o papel da estética e do culto à romanidade dentro do projeto político fascista. A seguir, analisa-se a apropriação da imagem de Augusto e da composição iconográfica da estátua de Prima Porta, promovida a fim de estabelecer comparações entre o imperador e Mussolini. Finalmente, investiga-se o contexto de circulação da estátua em São Paulo e seu uso enquanto suporte de memória à comunidade ítalo-paulista.

O cenário globalizado das metrópoles contemporâneas mostra o alargamento de mecanismos de segregação residencial, entendida como o processo pelo qual a população da cidade vai se localizando em espaços de composição social homogênea. Ricos moram nos locais mais nobres das metrópoles graças ao seu processo de auto-segregação. Os mais pobres na estrutura social ocupam territórios degradados, que passam a ser segregados e estigmatizados. Os jovens pobres sofrem, de forma muito particularizada, os efeitos dessa estigmatização territorial, porque se constituem em um grupo altamente vulnerável aos riscos inerentes ao lugar e, ainda, convivem com uma precária estrutura de oportunidades e com a sedução de uma contracultura delinquente. A presente abordagem busca estabelecer um diálogo entre dois campos distintos de reflexão sobre essas questões: a sociologia e o cinema. Nesse intuito, convidamos autores como Katzman, Castel e Wacquant para assistirem conosco a Boyz´n the Hood (EUA, 1991), La Haine (FRANÇA, 1995) e Cidade de Deus (BRASIL, 2003).

Esse artigo procura analisar em que medida cada uma das dimensões
da vida escolar varia segundo o lugar que a escola, e os alunos ocupam no
espaço da cidade, propondo-se como uma contribuição, ainda de caráter
exploratório, às pesquisas que associam concentração espacial da pobreza e
desigualdades de oportunidades educativas. Pretende-se avaliar se a
qualidade da escola é um bem que se distribui de forma homogênea no
espaço social da cidade do Rio de Janeiro e identificar quais os fatores que
estariam associados a esta distribuição. Utilizamos dados produzidos pelas
pesquisas do Observatório das Metrópoles e pudemos verificar que as
escolas frequentadas pelas crianças que moram em favelas distantes do
centro, apresentam, na maioria das vezes, indicadores desfavoráveis,
principalmente níveis menos elevados de qualidade. Características dos
professores, em especial sua experiência, ou seja, o número de anos de
trabalho como professor, também têm relação com a localização da escola.

O artigo tem como objetivo identificar as alterações no tecido urbano, especialmente as que se referem à moradia, que vêm ocorrendo no contexto dos megaeventos da cidade do Rio de Janeiro, e o tratamento dado pelo marketing e pelos meios de comunicação às mudanças na dinâmica socioespacial da cidade. Através da análise de conteúdo de notícias, o trabalho procura refletir sobre a forma como o discurso jornalístico e o branding naturalizam a modificação urbana através, principalmente, da espetacularização da cidade a contrapelo de toda e qualquer disputa social que possa existir nos territórios modificados pelo propósito do consumo.