Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Esta Tese está situada na área de História Social, na linha de pesquisa Cultura e Cidade do Programa de Estudos Pós-Graduados em História, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Compreende uma investigação sobre a vida e experiências de migrantes canudenses, de São Paulo, no período de 1950 a 2000; suas marcas, memórias, desejos, embalados pelas histórias de vida dos antepassados, que viveram a guerra de Canudos e como esta história está presente no imaginário dos que vivem em São Paulo. Objetiva-se discutir as experiências de canudenses, não como unidade homogênea, mas sujeitos da própria ação; retratar as maneiras de viver na cidade, em determinado campo de forças e disputa por espaços, territórios, visões de mundo e símbolos. O estudo da história social da cidade de São Paulo permite a incorporação dos migrantes canudenses como um novo sujeito social, valorizando os aspectos culturais deste grupo, sua constituição na cidade, relações sociais e modos de vida. Pressupõe-se que este estudo analisa como os canudenses vêem e narram suas experiências, reelaboram formas de viver, articulando-as com o trabalho da memória, que acompanha todos os movimentos e transformações, buscando a superação de uma visão homogeneizadora do ser e do viver nordestinos. O procedimento metodológico desta tese foi teóricoanalítico, a História Oral, com vertente da História Social. Esta Tese se configura por três partes. Parte I - Nordestinos-Paulistanos; Parte II - São Paulo e Canudos: Múltiplas Experiências; Parte III - São muitas memórias e outras histórias. Concluiu-se que as experiências dos canudenses permitiram vê-los em suas diferentes formas de ser e viver e não como uma unidade homogênea. Especificamente, os objetivos permitiram compreender e retratar os diferentes modos de viver dos migrantes canudenses em suas trajetórias no processo de deslocamento vivido

My dissertation examines why different immigrant groups, particularly those that do not currently face much economic discrimination, on average, choose different strategies of political assimilation by the third generation. The answers to this question are important to understanding the political integration of immigrant groups of all income levels. The primary argument I make is that racial or ethnic identifications that result from experiencing discrimination often explain political behaviors and attitudes among immigrant groups. First, I argue that membership in a relatively exclusive ethnic group experiencing discrimination is associated with ethnic voting. Second, consistent with and extending Mary Waters’ (1996) argument, I argue that non-white immigrant groups are more inclined to support race-based government measures, such as racial quotas for university admissions and government jobs that benefit other non-white groups because of personal experiences and awareness of racial discrimination in society. Furthermore, I argue that the agricultural cooperatives on which the first Japanese and Jewish immigrants worked provided them the social capital to form other ethnic community-based organizations, which facilitated their political incorporation in Brazil. This is an advantage not shared by current economic immigrants, and Catholic NGOs step in to help these current immigrants overcome this disadvantage.

Neste estudo ressalta-se a importância da presença feminina e a sua condição ao longo das gerações, desde as raízes portuguesas até as filhas brasileiras. Busca-se contextualizar econômica, política e socialmente Portugal, a terra natal dos pais e avós, a partir do momento da sua emigração para o Brasil, particularmente para a cidade de São Paulo. Em seguida, percorre-se toda a trajetória vivida nesta cidade. Após a abordagem acerca do nascimento de cinco filhas de famílias distintas, realiza-se uma pesquisa no movimento descrito por elas como a história de suas vidas, desde o seu nascimento até a atualidade. Tais abordagens tornaram-se possíveis por meio de consulta bibliográfica e entrevistas, cujo roteiro incluía tópicos direcionados à procedência dos pais, à moradia, à escola, à religiosidade, às núpcias, ao trabalho extradoméstico, ao lazer, às relações e à mobilidade social. No entanto, observou-se que tais entrevistas foram caracterizadas pela espontaneidade das entrevistadas. Assim, utilizou-se a fonte oral como suporte, do mesmo jeito que a historiografia como pano de fundo. Trabalha-se, então, com a memória e as lembranças dessas senhoras, investigando-se suas trajetórias descritas e buscando-se, por intermédio do diálogo, a substância social da memória tanto individual quanto coletiva. Conclui-se que muitas indagações não foram atendidas, ficando para um próximo trabalho; porém, acredita-se que a presente dissertação contribui para os estudos sobre a imigração portuguesa e as gerações brasileiras, a tradição e a cultura, bem como que as figuras femininas não ficaram silenciadas ou excluídas, já que contaram a história de suas vidas, possibilitando dar significado aos fatos que inicialmente poderiam parecer insignificantes, mas que possuem uma importante significação para o historiador, a quem cabe abstrair sobre eles, revelando um cenário de vida que a historiografia não poderia deixar de registrar.

Esta dissertação tem por objetivo estudar a construção do pensamento artístico e político do arquiteto, professor e comunista João Batista Vilanova Artigas, entre os anos de 1945 a 1969. Para isso, analisa-se três de suas obras arquitetônicas edificadas em São Paulo, alguns de seus depoimentos e ensaios publicados em revistas especializadas em artes e arquitetura e, principalmente, os artigos políticos que produziu para a Revista Fundamentos, da qual foi um dos principais articuladores. Delineia-se esse período histórico devido à intensidade de transformações políticas e sociais que ocasionaram várias mudanças na configuração espacial e urbana de São Paulo. Além disso, acredita-se que esse período foi o marco da produção artística e intelectual do arquiteto, que, por inúmeras vezes, foi questionado por ousar nas formas arquitetônicas e punido por levantar críticas às condições de atraso e subdesenvolvimento que assolavam o país. Os desdobramentos dessa atitude crítica resultaram na cassação de seus direitos políticos e na sua aposentadoria das atividades acadêmicas da FAU-USP, durante a repressão imposta pela ditadura militar. Assim, acredita-se que, mesmo diante dos impasses políticos e dos conflitos ideológicos que resultaram numa crise profissional, a dedicação de Artigas à prancheta trouxe importantes contribuições artísticas para a arquitetura moderna paulista.

Tracing their origins to early twentieth century immigrants from Syria and Lebanon, Brazilians of Middle Eastern descent gained greater visibility as “Arabs” today. In the public sphere, they oversaw multi-million dollar business ventures, represented ten percent of federal congressmen in Brasilia and of city councilors in São Paulo, as well as maintained some of the most luxurious country clubs. My dissertation asks how executives, politicians, and socialites of Middle Eastern descent sought and were conferred increased acknowledgement as “Arabs” in contemporary Brazil. I argue that they intensified Arab ethnicity as a project peculiar to the neoliberalizing Brazilian nation-state. In the transitional contexts of economic openness, government reform, and consumer diversification, my work shows that Arab Brazilian ethnicity gained greater recognition as export-oriented entrepreneurship, ethically-charged leadership, and commodified leisure. Ultimately, my wider contention is that Arabness became a prism particular to the ways that the Brazilian nation-state globalized. This dissertation rethinks the interaction between ethnicity and nationalism vis à vis the world economy. I argue that although Arab ethnicity remains linked to Brazilian nationalist hegemony today, its coordinates and references intensified according to global economic trends. Far from indicating the demise of nationalism, this ethnic resurgence was part of national reorganization today. Once solely rejected or coerced, Arab subjects and substances were now also acknowledged as allies in the historic bloc in Brazil, insofar as they met demands in the current model of the world economy: neoliberalism. Focusing on the “culture of neoliberalism,” I construe not only economic openness, but also political transparency and consumer diversity as part of the neoliberal transition. My aim is to grasp how the historic bloc in Brazil today used the free market precepts of the Washington Consensus, the good governance ideals of the World Bank, and the worldly desires of marketers and consumers in efforts to advance itself in the global economy. An entrepreneurial, ethical, and authentic Arab ethnicity, this dissertation demonstrates, reflected and helped shape the remaking of the Brazilian nation-state amidst global conditions of open markets, transparent governments, and consumer diversities.

The occurrence of Portunhol in transnational Bolivian paulistano culture stems from the linguistic need to shift from one's home culture language of Spanish to that of the host culture language of Portuguese. Through historical background data and theoretical context of existing research on Bolivian immigration to Brazil, I developed a case study on the use of Portunhol by the non-government organization (NGO) Centro do Apoio ao Imigrante (CAMI). CAMI primarily serves transnational Bolivians working in the paulistano garment industry, who traditionally lack documentation on both federal (visa) and state (work) levels. Recently, partially due to Amnesty Law nº 5.655/2009, immigrant documentation legitimacy is on the rise. I attribute this change to the use of Portunhol between CAMI and the population they serve. I use Bourdieu's theory of symbolic capital to define Portunhol as social capital acting as an integration tool for CAMI and Bolivians who regularly use the language.

This dissertation focuses on the impacts of World War I on Italian immigrant communities in the metropolitan areas of Buenos Aires, Montevideo and São Paulo. It uses the period of the war, and the diverse responses to the conflict by immigrants and their institutions of civil society, to highlight patterns of social cohesion and division within Italian overseas communities. It centers its analysis on a pro-war immigrant mobilization influenced by Italian nationalism and an anti-war movement shaped by working-class ideologies that emphasized Internationalism. It therefore considers the tangible connections and sentimental relationships that existed between Italian immigrants in South America and political and intellectual leaders in Italy, a nation-state that existed only from the mid-nineteenth century. Moreover, through its study of three immigrant communities, this dissertation reviews interactions and comparisons among those communities as they related to the pro- and anti-war efforts. It uses the transformative period of World War I to trace and track patterns of interaction and “distant loyalties” in an area it refers to as the Italian South Atlantic.

Due to its unique demographic composition, which stems from its colonial past and various immigration schemes, Brazil is a racially and ethnically diverse nation. Despite these characteristics, few studies have addressed the relationship between health and race in Brazil beyond the white/African comparison. This study focuses on racial inequality in child mortality in São Paulo, Brazil. Child health is a particularly sensitive indicator of quality of life and health. My discussion of race and child mortality features Japanese-Brazilians, the majority of the Asian-Brazilian population, alongside whites and Afro-Brazilians. Although the Japanese migrated into one of the most racially stratified societies as contract agricultural labors in the early 20th century, today Japanese-Brazilians exhibit higher socioeconomic status and lower child mortality rates relative to the whites and African groups. In order to disentangle the determinants of child mortality, this research estimates variations in child mortality using census data from 1960, 1980, and 2000. The negative binomial regression and multileveled Poisson statistical models identify the covariates of child mortality associated with the mother‘s race and socioeconomic status, as well as the composition of the household and the neighborhoods in which children reside. Results indicate that although child mortality has markedly declined overall, thereby narrowing the racial gaps, a significant Afro-Brazilian disadvantage in child mortality remained over the forty-year span, even after controlling for the various determinants. In contrast, children born to Asian mothers had a survival advantage in 1960 and 1980 compared to whites. More recent estimates indicate that the mortality reducing effect associated with being Asian was no longer statistically significant in 2000. The findings suggest that Japanese-Brazilians may have become increasingly assimilated into Brazilian society, thereby losing the health related norms, values, and behaviors that once gave them an advantage. Alternatively, it is also possible that an increasing number of Asian Brazilians classify themselves as white rather than yellow in the census, which would blur the distinction between the two groups. Other explanations for the declining Japanese advantage are also plausible, including the possibility that the reduced white/Asian mortality gap was due to improved health related behavior among white mothers.

A cidade de São Paulo passou por processo imigratório que resultou em uma diversidade cultural perceptível, e num olhar mais atento também em suas práticas gastronômicas. Os espanhóis vieram em duas grandes ondas imigratórias: no final do século XIX início do XX para substituir a mão de obra escrava nas lavouras de café e no pós Segunda Guerra Mundial (1939-1946) e Guerra Civil Espanhola, (1936-1939), para atuar no Parque Industrial que se formava e necessitava profissionais especializados. Os espanhóis não deixaram marcas e permanências evidentes na cidade de São Paulo, como os demais grupos de imigrantes, principalmente no que se refere à sua cozinha, tanto nas famílias de descendentes, como no número exíguo de seus restaurantes. A gastronomia enquanto manifestação cultural, memória, e identidade constitui o último hábito que um grupo abandona quando emigra, por estar arraigado aos costumes e ao gosto. A alimentação sofre adaptações ou substituições de ingredientes no país de recepção. Esta dissertação tem como objeto o estudo das permanências e silêncios dos espanhóis da segunda onda imigratória, quanto aos costumes alimentares, no período de 1946 a 1965.