Movimentos sociais

O objetivo da dissertação é a discussão da greve de julho de 1968 em seus processos geradores, seu desenvolvimento e suas repercussões no contexto da análise do movimento operário na conjuntura dos primeiros anos de ditadura militar. A reflexão sobre a greve foi centrada nas especificidades da história operária local, desde o início do século, mas o período central de análise se localiza entre os anos de 1962-1968, nos quais se gestaram as mais importantes instâncias organizativas intervenientes no desencadeamento do movimento: a comissão de fábrica da Cobrasma, o sindicato dos metalúrgicos, as greves de 1968, de Contagem e, em especial, de Osasco colocam questões inéditas para as lutas dos trabalhadores que tateavam um novo terreno, a partir do término do período populista. Na história do movimento, verifica-se uma tensão entre continuidades e rupturas em meio a qual se destaca a força nucleadora do aparelho sindical. O caráter inédito e específico da greve de Osasco no quadro do movimento sindical e a expressão da resistência e da vontade de autonomia dos trabalhadores forjada pela organicidade entre direção sindical e experiências fabris.

Os valores ancestrais e a presença demográfica da matriz africana são fatores constitutivos da nação brasileira. Contudo, tende-se a negar a identidade dessa matriz em favor de uma nacionalidade unitária e cultura homogênea sob a hegemonia dos valores ocidentais e do patriarcalismo. No mundo globalizado, feministas, ex-colonizados e discriminados vêm definindo a identidade como direito político, fonte da teoria do multiculturalismo. O questionamento dessa teoria aprofunda a crítica ao etnocentrismo universalista e aponta a necessidade de interrogar a brancura. Com metodologia baseada no perspectivismo, teoria feminista, teoria crítica racial e abordagem afrocentrada, a pesquisa analisa o discurso acadêmico sobre identidade erelações raciais e de gênero. Propõe como metáfora do padrão brasileiro o sortilégio da cor, que transforma ideologicamente o sistema de dominação racial num pretenso ideal de anti-racialismo e cria a figura do branco virtual. A obra analisa o legado histórico e a presença viva e atual do racialismo no Brasil. Focalizando a psicologia, traça esses fatores na literatura e aponta tendências novas, como a etnopsiquiatria e a questão da "branquitude". Examina os movimentos negro (São Paulo e Rio de Janeiro, 1914-1960), numa análise crítica da literatura com ênfase na identidade e na educação. Os resultados apontam para a necessidade de enfocar a dimensão relacional do racismo, para isso, questionando a brancura. Na educação, oatendimento à necessidade amplamente documentada de superar a discriminação racial prejudicial aos alunos depende de uma nova abordagem da identidade afrodescendente

O presente trabalho estuda a memória cultivada na convivência de uma comunidade localizada na periferia do município de Osasco - São Paulo com os padres operários especialmente Domingos Barbé, Frei Emmanuel Retumba, Michel Cüenot, Gaspar Neerinck, na década de 1970. Verifica como os ensinamentos da época permanecem nas práticas atuais, como os sujeitos interpretam a cultura comunitária e a militância. Apresenta caráter exploratório de amostra sem representatividade estatística. Os sujeitos são 14 homens e mulheres que se envolveram ativamente na experiência de comunidade de base. Utiliza entrevistas abertas orientadas por roteiro elaborado previamente com o auxílio das entrevistas-piloto e facilitadas pelo uso do gravador. Observações também guiadas por roteiro, foram realizadas nos encontros da Pastoral Fé e Política, da Pastoral da Saúde, dos Vicentinos, do Conselho Gestor do posto de saúde do bairro, da creche, nas missas e nos eventos comunitários. Os resultados receberam análise qualitativa com base nos escritos de Alfredo Bosi, Ecléa Bosi, Walter Benjamin, Hannah Arendt, Simone Weil, Domingos Barbé, Emmanuel Retumba, Michel Cüenot, entre outros.

Analisa o processo de formação do sujeito coletivo na construção civil, a partir das experiências dos trabalhadores no mundo privado e dos conflitos vivenciados no cotidiano do trabalho, nos quebra-quebras e nas greves, enquanto configuração de uma identidade de interesses que torna possível a instrumentalização da luta coletiva pela criação de direitos. Os dados revelam sujeitos marcados pelas experiências da privação e da exclusão vivenciadas na família, no cotidiano de trabalho e na sociedade. A análise que se desenvolve, busca, a partir da articulação entre o mundo privado e o mundo público, compreender como se forja na cultura e na ação, um sujeito profundamente marcado pela condição de classe.

A ideia de desenvolver este trabalho nasceu nos idos de 1979 e 1980, quando concluía meu estudo de mestrado, sobre a consciência de classe do operariado brasileiro. Enquanto refletia sobre o passado - a pesquisa atinha-se aos anos 1930 - contemplava o reemergir vigoroso e pujante do movimento operário, numa ação desencadeada a partir das greves  metalúrgicas do ABC paulista. Foi dentro desta contextualização e com esta motivação que nasceu, de maneira intensa, a idéia de refletir sobre a atuação recente do proletariado brasileiro. Como foi prioritariamente através da greve que se expressou este ressurgimento social e político, esta temática converteu-se no objeto central do nosso trabalho: estudar as greves recentes no Brasil ou, mais especificamente, entender o significado do ciclo grevista desencadeado pelo proletariado metalúrgico do ABC paulista, durante o triênio 1978/80, momento marcado pela realização de três significativas paralisações. Apreender, numa perspectiva ontológica, a forma de ser destas greves metalúrgicas, suas causalidades e componentes teleológicos, suas processualidades, significados e desdobramentos, estes se constituíram então nos elementos centrais do nosso estudo. Quanto às fontes, a pesquisa fundamentou-se, prioritariamente, em documentos e jornais sindicais e operários, bem como em depoimentos de operários partícipes das greves. A pesquisa junto à grande imprensa foi utilizada para a complementação dos dados. A participação, como espectador, em boa parte das inúmeras e memoráveis assembléias operárias permitiu vivenciar in loco, a dinâmica cotidiana das greves.

O trabalho pretende contribuir para estudos no campo da resistência a partir da análise dos limites e as possibilidades do uso da internet por grupos dissidentes uma vez que as redes digitais de informação e comunicação estão se tornado elementos centrais na organização da vida social, dos processos produtivos e da acumulação de riqueza. Para tal, apropria-se do. Conceito de mídias táticas, formulado por Lovink e Garcia (1997), aqui entendida como uma tentativa de nomear novas formas de ação política viabilizadas pela popularização de tecnologias de informação e de comunicação (tics), para apresentar a apropriação da rede mundial de computadores por grupos de mídias táticas no contexto brasileiro. O levantamento sobre a apropriação da rede mundial de computadores por grupos. Brasileiros em mídias táticas apresenta especificidades locais e usos concentrados no campo do ativismo on-line como forma de compartilhamento de informação, mobilização e coordenação de atividades por indivíduos ou grupos com objetivo comum. São detalhadas as ações do movimento dos sem satélite (msst), blog-paródia falha de são paulo, projeto “assina: do texto ao contexto”, de cícero dias da silva e a ideia de metareciclagem. Adota-se a abordagem proposta pelos teóricos do operaismo, em que as transformações advindas da produção biopolítica não estão restritas ao campo econômico, mas proporcionam mudanças estruturais nos terrenos ontológicos e sociais – o que é considerado uma oportunidade para grupos interessados em promover transformação social.