Movimentos sociais

O trabalho trata da atuação política de Manoel Lopes de Oliveira e do grupo ao qual estava ligado, com base em que refletem a intensa movimentação do Partido Republicano Paulista, conservados por um comerciante que preservou também a correspondência e os contratos de suas atividades empresariais, em um período de grande desenvolvimento da cidade de São Paulo, ou seja, o das últimas décadas do século XIX. Não é o objetivo deste trabalho realizar propriamente biografia de Manoel Lopes de Oliveira, mas uma tentativa de localizá-lo no grupo republicano paulista, assaz heterogêneo e com diferentes expectativas em relação ã mudança do regime político. O intuito foi demonstrar, ainda, os principais objetivos da época como resultado das necessidades decorrentes das grandes transformações sofridas pela cidade de São Paulo que já perdia a sua fisionomia de burgo de estudantes das décadas anteriores.

Mostra o desenvolvimento de um programa de habitação popular, no âmbito da cidade de São Paulo, onde o processo de administração da obra foi realizado pelos próprios usuários, organizados em associações, e empregando o próprio trabalho como parte da Mão de obra necessária, em regime de mutirão. Desenvolvido pela administração municipal, o programa fonas comunitário, possui aspectos de interesse para a formatação de políticas publicas e que estão presentes neste texto, na forma da regulamentação criada e da estrutura utilizada. Ao trilhar um caminho historicamente apontado para a conquista de um espaço participativo, os movimentos sociais urbanos do município, tiveram a oportunidade de desenvolver uma evoluída e robusta experiência de autogestão, mostrando a legitimidade política da sua proposta e a viabilidade técnica e econômica da organização da produção nesses moldes. E importante também à participação de arquitetos, engenheiros, trabalhadores da área social, advogados, que fazem parte de organizações que se especializaram no trabalho de assessorar tecnicamente as associações que realizaram os mutirões. Estão organizados, nessa dissertação, esses diversos aspectos, que evidenciam a existência de processos de organização comunitária da forca de trabalho, com incorporação de tecnologia com avanços sociais.

Esta pesquisa enfoca a formação de identidades culturais na cidade de São Paulo, através do teatro amador realizado por comunidades no início do séc. XX nas duas primeiras décadas aproximadamente. Procurei trazer a origem destes grupos, e para isto a pesquisa vai desde as duas últimas décadas do século passado, momento em que se inicia a emigração para este estado de forma acentuada. Procurei retratar a formação dos grupos nas comunidades dos operários, das classes media e a elite, como do movimento negro. Tais grupos foram denominados como grupos filodramaticos paulistanos (de origem nacional, classe operaria ou media) teatro operário do movimento anarquista, teatro do movimento negro, e filodramaticos paulistanos. Através da analise da dramaturgia realizada nos textos apresentados e/ou escritos pelos seus integrantes, procurei demonstrar como estes diversos grupos viveram e se inseriram no projeto social da formação da República.

Este trabalho compara dois momentos do movimento negro que se desenvolve na cidade de São Paulo no período que se estende de 1900 a 1937 e o final dos anos 1970. Na verdade, o alvo principal do trabalho é o período de 1900-1937. A inclusão do final da década de 1970 teve como objetivo estabelecer um contraponto com aquele momento do movimento e, deste modo, entender como caminhou a luta do negro. O movimento é focalizado sob a perspectiva da etnicidade, ou seja, neste estudo, interpreta-se o movimento enquanto uma tentativa do negro formar um grupo étnico no sentido político e, assim, ganhar força e coesão para se colocar perante a sociedade e reivindicar o seu espaço e os seus direitos. E uma perspectiva que, embora não tenha a pretensão de esgotar o entendimento do movimento na sua complexidade, mostrou-se particularmente, por colocar em discussão questões que estão no seu cerne, tais como a consolidação e, mesmo a formação de uma identidade negra não estigmatizada, processo este em que a cultura negra desempenha um papel sobremodo importante.

A tese aborda a historia do sindicato dos metalúrgicos de São Paulo no período de 1950-1987. Fornece um quadro estatístico comparativo da evolução do setor metalúrgico no estado e na capital. Levanta as principais características da categoria: número de fábricas e de trabalhadores por sub-setor, área de concentração geográfica da categoria, tipo de fábricas existentes, grau de instrução, etc e discute o papel do sindicato na sociedade brasileira, seu enquadramento ou não no imaginário acadêmico criado para o período. Reconstitui as principais atividades e propostas do sindicato, a sua inserção na política brasileira, sua participação nos principais eventos sindicais (como os pactos intersindicais), analisa os principais movimentos da categoria e sua conexão ou não com o conjunto dos trabalhadores. Discute com a bibliografia existente os dados empíricos levantados. Na última parte analisa o período 78/87 do chamado novo sindicalismo, a política sindical desenvolvida pela entidade e os principais movimentos da categoria e levanta algumas questões a serem consideradas para o entendimento do período.

O objetivo deste estudo é analisar o processo de participação dos sócios-trabalhadores na gestão do empreendimento, na gestão da produção e na organização do trabalho, e nas decisões cotidianas na produção em quatro cooperativas, localizadas no ABC Paulista, constituídas a partir de uma única empresa do ramo metalúrgico. Como características destacam-se, entre outras, o cenário de crise econômica e social, o apoio institucional do Sindicato dos Trabalhadores na constituição e no apoio à condução dos negócios das cooperativas, as heranças de gestão da empresa de origem e suas influências. O estudo busca diagnosticar a forma pela qual a participação dos sócios-trabalhadores na gestão, na produção e no trabalho tem ocorrido nestas cooperativas autogestionárias de produção. Busca-se, assim, contribuir para a reflexão sobre o cotidiano das cooperativas de produção, apontando para os trabalhadores e seus sindicatos os riscos e as oportunidades inerentes desta forma "não capitalista de combate ao desemprego".

Este trabalho analisa a produção e a comercialização do artesanato urbano, tendo como foco de estudo a Feira de Artesanato de Campinas e a do Embú, ambas com trajetórias diferentes, mas tendo se iniciado juntamente com o movimento contracultural (fim dos anos 1960, começo dos 1970) com repercussões no Brasil. Embora este enfoque tenha sido importante para se entender o surgimento das feiras hyppies e um tipo de valorização que o artesanato passa a adquirir em nossa sociedade, o presente estudo não se ateve a este enfoque, já que o movimento contra-cultural vai se diluindo depois dos anos 1970. Outros são os elementos analisados para a compreensão do artesanato urbano tais como o incentivo atual do Estado (através de programas e instituições), o crescimento da indústria do turismo e a opção de trabalho que o objeto artesanal oferece diante da crise do emprego vivida no país nos anos 1980. Abrange a produção do artesanato urbano e a sua comercialização, através da análise, tanto dos textos-decretos que tentam promovê-lo e defini-lo, como do discurso dos envolvidos com o mesmo e, principalmente, através da análise das representações de seus produtores os artesãos.

Retrato de alguns aspectos da história e das experiências vivenciadas pelos trabalhadores urbanos de Rondonópolis, entre 1985 e 1991, que resultaram na formação de um proletariado e em uma identidade de classe. A cidade viveu um processo de crescimento econômico, urbano e social acelerado e contraditório e conviveu também, na década de 1980, com intensas mobilizações políticas e sindicais que resultaram na organização dos trabalhadores urbanos em defesa e conquista dos direitos individuais e coletivos. Esse processo originou a organização de diversas categorias em sindicatos na cidade. O desenvolvimento de Rondonópolis modificou a estrutura produtiva e as relações de produção, consolidou relações capitalistas de produção e se integrou na economia de mercado, originando "novos atores sociais" e novas práticas sociais. Os trabalhadores, ao vivenciarem esse processo, emergiram no cenário político como "sujeitos históricos" dotados de uma identidade distinta daquela apregoada pelas elites econômicas e políticas.

O objetivo da dissertação é a discussão da greve de julho de 1968 em seus processos geradores, seu desenvolvimento e suas repercussões no contexto da análise do movimento operário na conjuntura dos primeiros anos de ditadura militar. A reflexão sobre a greve foi centrada nas especificidades da história operária local, desde o início do século, mas o período central de análise se localiza entre os anos de 1962-1968, nos quais se gestaram as mais importantes instâncias organizativas intervenientes no desencadeamento do movimento: a comissão de fábrica da Cobrasma, o sindicato dos metalúrgicos, as greves de 1968, de Contagem e, em especial, de Osasco colocam questões inéditas para as lutas dos trabalhadores que tateavam um novo terreno, a partir do término do período populista. Na história do movimento, verifica-se uma tensão entre continuidades e rupturas em meio a qual se destaca a força nucleadora do aparelho sindical. O caráter inédito e específico da greve de Osasco no quadro do movimento sindical e a expressão da resistência e da vontade de autonomia dos trabalhadores forjada pela organicidade entre direção sindical e experiências fabris.