Fluxos populacionais e migrações

O objetivo desta dissertação é rastrear a trajetória histórica dos imigrantes judeus oriundos do leste europeu na cidade de São Paulo, em especial aqueles vindos dos países que integravam o Império russo e, posteriormente, a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Trata-se de resgatar as experiências desses imigrantes constituídas a partir de sua chegada no Brasil durante as décadas de 1920 e 1930, com base em entrevistas produzidas e disponibilizadas pelo Núcleo de História Oral do Arquivo Histórico Judaico Brasileiro, documentos das instituições comunitárias judaicas e prontuários do DEOPS-SP, parte do acervo do Arquivo Público do Estado de São Paulo. O estudo se apresenta em três capítulos. O primeiro aborda as motivações para a escolha do Brasil como destino imigratório; as relações intragrupo, a partir das diferenciações postas em evidência quando da convivência dos vários grupos judeus imigrados; e a constituição de associações como estratégia de socialização e para fazer frente às adversidades. O segundo capítulo, por sua vez, tem como foco a relação entre os judeus do leste europeu e os habitantes da cidade de São Paulo, identificando os diálogos entre os imigrantes judeus e os territórios por eles ocupados, com ênfase no Bom Retiro; bem como as atividades de trabalho, em particular a função de mascate e seu significado enquanto meio de sobrevivência e ferramenta de inserção social. Analisa-se também a forma como os judeus eram apreendidos pelos membros nacionais da sociedade paulistana da época, abordando-se as relações entre judeus, brasileiros e outros estrangeiros. Por fim, o terceiro capítulo versa sobre a relação institucional. Procura-se identificar como se deu o contato entre a política do governo Vargas (1930-1945), representada pelo DEOPS-SP, e os imigrantes judeus originários dos países membro da então União Soviética. Mediante a documentação busca-se compreender o que era mais relevante na orientação das práticas de vigilância e repressão estabelecidas pelo governo federal brasileiro: o antissemitismo, o anticomunismo ou ainda ambos os fatores identificados isoladamente ou em conjunto.

Nesta tese analisam-se as experiências e traduções culturais dos migrantes nordestinos em seus processos de mestiçagens mediante a música, a dança e os espaços de sociabilidade, na segunda metade do século XX (décadas de 1950 a 1990), na cidade de São Paulo. Verifica-se a trajetória de sucesso do artista Luiz Gonzaga por meio da criação da música e do gênero musical baião, da formação instrumental do trio nordestino e de todo o seu discurso vocal e cênico, representativo da região Nordeste, que se fez no entre-lugar campo-cidade. Articula-se a emersão de Luiz Gonzaga com o fluxo migratório da década de 1950, destacando-se a cidade de São Paulo e seu discurso de trabalho e crescimento. Na seqüência, focaliza-se a década de 1960, a emersão da casa de forró de Pedro Sertanejo, uma das primeiras da cidade de São Paulo, e da gravadora Cantagalo , desdobrando toda a rede social de saberes e poderes, constatando-se que as manifestações culturais, em seus processos sociais cotidianos, funcionaram como estratégias de luta por territórios dentro da cidade. Trata-se de uma tese elaborada sob a perspectiva da História Cultural, permeando as experiências e estratégias, modos de ser, de expressar e de viver, os processos de mestiçagens, diversas maneiras de organização, atentando para experiências sociais compartilhadas e confrontadas, analisando-se símbolos, imagens, mentalidades, práticas culturais como experiências de poder, dominação, resistência, luta, negociação, conflitos estéticos e sociais. Para tanto, busca-se trabalhar na intersecção dos acontecimentos e na articulação das diferenças entre migração, campo e cidade, cultura popular e indústria cultural, História e música, História Oral, fotografia e memória, cotidiano e cultura, tudo isso para melhor compreender as imbricações dos amálgamas mestiços da cultura nordestina na cidade de São Paulo enquanto processos de negociações e conflitos sociais

O Objetivo do presente trabalho é tornar visíveis experiências de vida e de trabalho de um grupo de homens, os velhos curtumeiros da cidade de Franca entre os anos de 1940 a 1980. Homens que neste período saíram de pequenas cidades da região Sul do Estado de Minas Gerais buscando melhores condições de vida e de trabalho na cidade de Franca, região Nordeste do Estado de São Paulo. Buscou-se refletir sobre o deslocamento social destes homens, o trabalho nas lavouras de café na região paulista, o trabalhar nos curtumes e a elaboração do ofício de curtumeiros como um caminho promissor para compreender experiências de vida destes sujeitos, que antes de dedicarem-se a este ofício experimentaram outras formas de trabalho e ganhos entre o campo e a cidade. Destaca-se ainda, a itinerância de práticas de trabalho na aprendizagem de um ofício e na constituição das suas vidas na cidade. Entendendo que para estes homens o tornar-se trabalhadores, adquirir um ofício urbano, fazer parte de uma categoria de trabalho, exigia o dialogo, sempre tenso, com processos em que não se separam trajetórias pessoais, a relação com o trabalho e os locais em que constituíram suas vidas, o campo e a cidade. O que significa encontrá-los nas fímbrias da constituição social e econômica da cidade naqueles anos, na invisibilidade imposta aos trabalhadores comuns, pobres e "migrantes" em geral em uma cidade que buscava as feições paulistas de urbanidade e modernização naquele momento. Transita-se por suas memórias, flagrando aspectos do seu viver, percebendo como se sentiram vendo afastar-se deles, temporal, espacial e socialmente experiências de trabalho que foram verdadeiras referências em suas vidas.
Buscou-se também compreender as suas interpretações do seu próprio caminhar, como se vêem, no presente, naquele processo, que em determinado momento transformou-os em trabalhadores urbanos, para, em seguida excluí-los do processo produtivo. Percebendo-os a partir de uma forma própria de se situar no presente, do seu posicionamento frente a este processo, os impasses, as lembranças e esquecimentos.

Este trabalho investiga as experiências dos imigrantes judeus que possuem estreitos laços com o bairro do Bom Retiro localizado na cidade de São Paulo, local que foi, anos atrás, majoritariamente de ocupação judaica. O cotidiano judaico, que teve como principal método de pesquisa a História Oral, foi apreendido em suas expectativas, temores, sonhos e tensões, nos permitindo uma averiguação de como os imigrantes e seus descendentes se posicionam quanto às suas referências identitárias, à ocupação e utilização daquele espaço urbano e às organizações que criaram ao longo de sua permanência no bairro. Observa-se que hoje, embora o bairro não tenha mais a população judaica como maioria, suas marcas não só evidenciam-se, mas mantêm-se vivas pela continuidade do uso que os sujeitos fazem delas.

Esta Tese está situada na área de História Social, na linha de pesquisa Cultura e Cidade do Programa de Estudos Pós-Graduados em História, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Compreende uma investigação sobre a vida e experiências de migrantes canudenses, de São Paulo, no período de 1950 a 2000; suas marcas, memórias, desejos, embalados pelas histórias de vida dos antepassados, que viveram a guerra de Canudos e como esta história está presente no imaginário dos que vivem em São Paulo. Objetiva-se discutir as experiências de canudenses, não como unidade homogênea, mas sujeitos da própria ação; retratar as maneiras de viver na cidade, em determinado campo de forças e disputa por espaços, territórios, visões de mundo e símbolos. O estudo da história social da cidade de São Paulo permite a incorporação dos migrantes canudenses como um novo sujeito social, valorizando os aspectos culturais deste grupo, sua constituição na cidade, relações sociais e modos de vida. Pressupõe-se que este estudo analisa como os canudenses vêem e narram suas experiências, reelaboram formas de viver, articulando-as com o trabalho da memória, que acompanha todos os movimentos e transformações, buscando a superação de uma visão homogeneizadora do ser e do viver nordestinos. O procedimento metodológico desta tese foi teóricoanalítico, a História Oral, com vertente da História Social. Esta Tese se configura por três partes. Parte I - Nordestinos-Paulistanos; Parte II - São Paulo e Canudos: Múltiplas Experiências; Parte III - São muitas memórias e outras histórias. Concluiu-se que as experiências dos canudenses permitiram vê-los em suas diferentes formas de ser e viver e não como uma unidade homogênea. Especificamente, os objetivos permitiram compreender e retratar os diferentes modos de viver dos migrantes canudenses em suas trajetórias no processo de deslocamento vivido

My dissertation examines why different immigrant groups, particularly those that do not currently face much economic discrimination, on average, choose different strategies of political assimilation by the third generation. The answers to this question are important to understanding the political integration of immigrant groups of all income levels. The primary argument I make is that racial or ethnic identifications that result from experiencing discrimination often explain political behaviors and attitudes among immigrant groups. First, I argue that membership in a relatively exclusive ethnic group experiencing discrimination is associated with ethnic voting. Second, consistent with and extending Mary Waters’ (1996) argument, I argue that non-white immigrant groups are more inclined to support race-based government measures, such as racial quotas for university admissions and government jobs that benefit other non-white groups because of personal experiences and awareness of racial discrimination in society. Furthermore, I argue that the agricultural cooperatives on which the first Japanese and Jewish immigrants worked provided them the social capital to form other ethnic community-based organizations, which facilitated their political incorporation in Brazil. This is an advantage not shared by current economic immigrants, and Catholic NGOs step in to help these current immigrants overcome this disadvantage.

Tracing their origins to early twentieth century immigrants from Syria and Lebanon, Brazilians of Middle Eastern descent gained greater visibility as “Arabs” today. In the public sphere, they oversaw multi-million dollar business ventures, represented ten percent of federal congressmen in Brasilia and of city councilors in São Paulo, as well as maintained some of the most luxurious country clubs. My dissertation asks how executives, politicians, and socialites of Middle Eastern descent sought and were conferred increased acknowledgement as “Arabs” in contemporary Brazil. I argue that they intensified Arab ethnicity as a project peculiar to the neoliberalizing Brazilian nation-state. In the transitional contexts of economic openness, government reform, and consumer diversification, my work shows that Arab Brazilian ethnicity gained greater recognition as export-oriented entrepreneurship, ethically-charged leadership, and commodified leisure. Ultimately, my wider contention is that Arabness became a prism particular to the ways that the Brazilian nation-state globalized. This dissertation rethinks the interaction between ethnicity and nationalism vis à vis the world economy. I argue that although Arab ethnicity remains linked to Brazilian nationalist hegemony today, its coordinates and references intensified according to global economic trends. Far from indicating the demise of nationalism, this ethnic resurgence was part of national reorganization today. Once solely rejected or coerced, Arab subjects and substances were now also acknowledged as allies in the historic bloc in Brazil, insofar as they met demands in the current model of the world economy: neoliberalism. Focusing on the “culture of neoliberalism,” I construe not only economic openness, but also political transparency and consumer diversity as part of the neoliberal transition. My aim is to grasp how the historic bloc in Brazil today used the free market precepts of the Washington Consensus, the good governance ideals of the World Bank, and the worldly desires of marketers and consumers in efforts to advance itself in the global economy. An entrepreneurial, ethical, and authentic Arab ethnicity, this dissertation demonstrates, reflected and helped shape the remaking of the Brazilian nation-state amidst global conditions of open markets, transparent governments, and consumer diversities.

The occurrence of Portunhol in transnational Bolivian paulistano culture stems from the linguistic need to shift from one's home culture language of Spanish to that of the host culture language of Portuguese. Through historical background data and theoretical context of existing research on Bolivian immigration to Brazil, I developed a case study on the use of Portunhol by the non-government organization (NGO) Centro do Apoio ao Imigrante (CAMI). CAMI primarily serves transnational Bolivians working in the paulistano garment industry, who traditionally lack documentation on both federal (visa) and state (work) levels. Recently, partially due to Amnesty Law nº 5.655/2009, immigrant documentation legitimacy is on the rise. I attribute this change to the use of Portunhol between CAMI and the population they serve. I use Bourdieu's theory of symbolic capital to define Portunhol as social capital acting as an integration tool for CAMI and Bolivians who regularly use the language.

This dissertation focuses on the impacts of World War I on Italian immigrant communities in the metropolitan areas of Buenos Aires, Montevideo and São Paulo. It uses the period of the war, and the diverse responses to the conflict by immigrants and their institutions of civil society, to highlight patterns of social cohesion and division within Italian overseas communities. It centers its analysis on a pro-war immigrant mobilization influenced by Italian nationalism and an anti-war movement shaped by working-class ideologies that emphasized Internationalism. It therefore considers the tangible connections and sentimental relationships that existed between Italian immigrants in South America and political and intellectual leaders in Italy, a nation-state that existed only from the mid-nineteenth century. Moreover, through its study of three immigrant communities, this dissertation reviews interactions and comparisons among those communities as they related to the pro- and anti-war efforts. It uses the transformative period of World War I to trace and track patterns of interaction and “distant loyalties” in an area it refers to as the Italian South Atlantic.

The study was conducted to search first, for factors that would explain the mobilization and collective actions of the textile workers of Sao Jose dos Campos, state of Sao Paulo (Brazil), in the years 1956-1964 and, second, to understand how the political environment had helped shape the workers' militancy in this period. The analysis was informed by a theoretical approach that combined a causal model of constraints on collective actions and struggle for power (interaction with the government and other members in the polity) with a purposive model stressing the contenders' internal structure (interests, organization, mobilization) in its effects on the capacity to act. The micro and macrodynamics of development of organizational ties among the textile workers were explored by focusing on some aspects of class formation as related to the processes of urbanization and industrialization of Sao Jose dos Campos, and on the sharpening of their grievances as a result of the post World War II cycles of the textile industry in Brazil. The specific design was to look at that group of workers over time (from the more quiescent years pre-1957 to the militant years 1957-1964) searching for differentials in those variables affecting collective actions, with special emphasis on the links between workers' cohesion and protest, as they were affected by the liberalism of the populist regimes in the period covered by the study. The thesis explores the social bases of workers' solidarity both in the sense of evolving group structures and networkings, and of the emergence of a shared social identity among the workers as related to residential patterns (highly segregated workers' neighborhoods) and migratory patterns (stressing the common geographical origins of migrant workers). It also examines the influence of shop floor grievances and of the breakdown of paternalism in industrial relations on the workers' mobilization for protest, and the impact of the fluctuations in the standard of living on workers' propensity to join concerted actions. The study criticises the assumptions of apathy of the working classes, as found in formulations of the theories of populism, and suggests the need to focus on organizational processes.