Habitação

Esta dissertação de mestrado realizou uma etnografia com membros de uma Associação de Moradores localizada em um bairro de ocupação irregular chamado Parque Recanto Cocaia. O referido bairro se situa no distrito do Grajaú, Zona Sul da cidade de São Paulo. Parte do distrito pertence à área de proteção ambiental, pois se assenta em um manancial urbano, característica que confere especificidades com relação às problemáticas das ocupações urbanas irregulares. O ponto de partida da pesquisa foi investigar os processos de construção de demandas para o bairro, bem como as estratégias para dar visibilidade às mesmas junto ao Estado, tornando-as, assim, reivindicações. A problemática de fundo desta pesquisa visou por em pauta a manutenção e reprodução de um espaço em que a ocupação urbana é restrita, pois se trata de área de manancial. O aprofundamento etnográfico na Associação de Moradores revelou que o processo de construção de reivindicações leva seus membros a participar de múltiplas esferas de atuação política. Eles atuam em movimentos sociais, em Conselhos Gestores Municipais de Saúde e são lideranças comunitárias em seu bairro. Assim, argumento que a produção de vínculos com atores políticos de outros bairros do Grajaú, de alguns distritos próximos e com gestores públicos dos Conselhos Gestores, leva ao fortalecimento de suas atuações políticas. Isso ocorre porque tais vínculos decorrem de uma prática cuja ênfase está nas relações desenvolvidas nas esferas de atuação política.

O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do "estranho", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade.

A dissertação trata dos cortiços paulistas, com ênfase na análise das categorias depreciativas sobre estas formas de moradia, na medida em que orientam as práticas sociais e constroem os espaços. A atenção recai sobre um determinado casarão, imóvel do estado transformado em cortiço, no bairro de Campos Elíseos. Considerando que são múltiplas as determinações na construção das práticas sociais, privilegiar o estudo das representações depreciativas na configuração dessas práticas sociais implica uma redução. No estudo das representações depreciativas sobre o casarão, procuro analisá-las em duas direções: a) as de "fora" do casarão; b) as que os moradores elaboram sobre si e como elas se articulam com as produzidas "fora" do casarão. Especificando grupos ou categorias, procura-se evitar trabalhar com uma abstração, deixando de tratar tema dentro de uma lógica dicotomizante - encortiçados e não encortiçados - ao considerar que esta representação ocorre no seio de uma sociedade plural, entre grupos que são múltiplos, flutuantes, difíceis de definir com precisão e atravessados por numerosas clivagens. Por outro lado, para compreender as representações dos moradores, procurou-se ter o cuidado de levar em consideração as clivagens existentes no interior do grupo, dadas pela idade, sexo, escolaridade, enfim, pelas diferenças na maneira como vivem e representam o casarão. Os dados foram obtidos através de técnicas de pesquisas complementares: observação sistemática, registro fotográfico, entrevistas diretivas e não diretivas e o diário de campo.