Turismo e cultura de viagem

O Projeto Patrimônio Vivo, elaborado pelo grupo CIDADHIS do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Santa Catarina, reúne em uma série de entidades, no sentido de recuperar o casario tombado do centro histórico de Florianópolis. As duas associações comerciais e indústrias locais diretamente envolvidas com a questão (Câmara de Dirigentes Lojistas - CDL e Associação Comercial e Industrial de Florianópolis - ACIF), o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) e o Instituto de Planejamento Urbano de Florianópolis (IPUF) participam deste projeto, numa tentativa conjunta de agilizar os processos de recuperação do patrimônio tombado da área central da cidade. A reunião de diferentes entidades e associações representativas para a composição de projetos integrados tornou-se possível devido à articulação realizada pelo Fórum Permanente de Planejamento Turístico da Grande Florianópolis, entidade criada com o objetivo de intervir na melhoria das condições do desenvolvimento turístico local. Assim, as entidades que, dentro do Fórum, sentiram-se diretamente atingidas pelo problema, iniciaram conversações no sentido de viabilizar este Projeto. O Projeto Patrimônio Vivo elegeu uma área piloto para atuação imediata, com o objetivo de permitir uma intervenção espacialmente concentrada, que como tal, poderia chamar a atenção, pelo contraste, das possibilidades reais de convívio com um cenário urbano mais elaborado em termos de linguagem e coerência, em substituição ao ambiente agressivo e grotesco da maioria das cidades brasileiras. Criando um clima de otimismo, o projeto pretende colocar em destaque, não os problemas de uma paisagem degradada, mas as soluções e os resultados esperados de um novo centro revitalizado. A recriação de um espaço plasticamente valorizado pode significar um estímulo para o despertar da consciência coletiva dos moradores da cidade.

A comunicação discute as representações de cultura e patrimônio, associadas ao processo de requalificação de áreas urbanas, que tem sido uma marca do planejamento e da gestão das grandes cidades contemporâneas. Utilizando dados de pesquisa sobre o Centro Dragão do Mar de Arte e Cultura (Fortaleza - CE), analisa-se a articulação desse projeto com a criação de uma 'indústria cultural', concebida como estratégia para inserir uma cidade periférica na economia globalizada, na condição de 'centro competitivo de produção pós-industrial'. Num contexto onde o turismo internacional é pouco expressivo e as exportações destinam-se predominantemente a outros Estados brasileiros, a produção da 'cidade global' ocorre no plano imaginário: o Centro Cultural Dragão do Mar é visto como 'coisa de primeiro mundo'. A estratégia de utilizar uma edificação 'pós-moderna' como catalisadora do processo de requalificação de uma área histórica - de modo a 'produzir um diálogo entre o novo e o velho', como afirmou um dos autores do projeto - evindecia uma concepção voluntarista de gestão da cidade, pela qual representantes do Estado, juntamente com arquitetos, atuam como demiurgos de um novo espaço urbano. Serão discutidos os limites e as possibilidades desse espaço como lugar de convivência de pessoas socialmente heterogêneas- característica básica do espaço público, que estaria ameaçado de extinção nas metrópoles marcadas pela segregação social e espacial e pela violência.

O viés analítico adotado neste artigo persegue o modo como repercutiu de maneira decisiva a confluência histórica entre Estado nacional, mercado capitalista e o desenvolvimento da sistemática do entretenimento-turismo no país para o enlace nação e cultura popular. Para isto, acompanha alguns dos episódios que favoreceram o lugar destacado que o carnaval do Rio de Janeiro ocupa entre os ícones de brasilidade. Nesse sentido, sublinham-se os dilemas que atravessam a implantação de uma estrutura social urbano-industrial e de serviços no país, nas décadas iniciais da República, quando são travados debates em torno do tema do povo-nação. Desde aí, o enfoque toma a importância detida pelas redes de produtores de bens e prestadores de serviços referidos ao zoneamento espaço-temporal do lazer no tipo de modulação de tradições lúdico-artísticas populares ocorrida na folia carioca, à medida que esta se define, a um só tempo, emblema do Brasil e produto turístico e de diversão.

Baseado em resultados preliminares de uma pesquisa sobre o Centro Cultural Dragão do Mar - complexo de edificações em estilo pós-moderno, incluindo museus, cinemas, cine-teatro, planetário, anfiteatro etc., recentemente construído pelo governo estadual em Fortaleza - a comunicação discute a utilização do desenho urbano para promover imagens da cidade como um centro de lazer e de turismo, onde imperaria o conforto e a modernidade dos equipamentos urbanos, escamoteando problemas associados à pobreza, violência e exclusão social. Contudo, sendo as imagens elementos simbólicos que desempenham uma função integradora, não faz sentido avaliá-las simplesmente como verdadeiras ou falsas, certas ou erradas. Uma avaliação mais adequada é proposta por John Forester, utilizando a teoria da ação comunicativa de Habermas. Nessa perspectiva, pretende-se verificar como o Centro Cultural Dragão do Mar tem contribuído para a reprodução cultural, integração social e socialização, dimensões reproduzidas pela comunicação, na qual são levantadas pretensões de validade sobre: a verdade dos fatos considerados, a legitimidade do enunciado, do ponto de vista das normas sociais, e sua veracidade com relação às intenções do falante.