Movimentos sociais

Revela uma visão bastante sensível sobre os movimentos populares por educação na cidade de São Paulo durante os anos 70 e a primeira metade da década de 80, período em que a transição para a democracia não consegue impedir a degradação do ensino público. Mostra que muitos dos significados desse movimento implicaram num redimensionamento da cidadania a uma nova cultura política democrática e popular. Assinala que as mudanças perpetuadas nos órgãos públicos pelos governos do período de transição se fizeram no sentido de propiciar a continuidade das relações tradicionais de subordinação. Conclui que, com o acirramento da crise econômica e a pauperização crescente, de um lado e a tentativa de reorganização da sociedade civil de outro, o Brasil conviveu com dois processos que, se não foram excludentes, certamente trilharam caminhos opostos.

Dissertação de mestrado, defendida em 1945 pela autora. Inspirado pela pesquisa realizada por Pierson na Bahia, pelas ideias formuladas por Everett Stonequist acerca do homem marginal e pelos trabalhos de Robert Park sobre as relações raciais, o estudo examina as atitudes sociais relativas às diferenças raciais entre pretos e mulatos das camadas médias e das camadas populares
 

Esta tese reconstrói o processo de criação, transformação e institucionalização do carnaval popular paulistano cobrindo o período que vai de 1914 a 1988. Baseada em múltiplos suportes empíricos, mas tomando como fontes privilegiadas os depoimentos orais de velhos foliões paulistanos e a análise de fotos antigas coletadas junto aos carnavalescos do passado, reconstituímos a maneira como se brincava o carnaval nos bairros populares da São Paulo da Primeira metade deste século.

Esta dissertação de mestrado realizou uma etnografia com membros de uma Associação de Moradores localizada em um bairro de ocupação irregular chamado Parque Recanto Cocaia. O referido bairro se situa no distrito do Grajaú, Zona Sul da cidade de São Paulo. Parte do distrito pertence à área de proteção ambiental, pois se assenta em um manancial urbano, característica que confere especificidades com relação às problemáticas das ocupações urbanas irregulares. O ponto de partida da pesquisa foi investigar os processos de construção de demandas para o bairro, bem como as estratégias para dar visibilidade às mesmas junto ao Estado, tornando-as, assim, reivindicações. A problemática de fundo desta pesquisa visou por em pauta a manutenção e reprodução de um espaço em que a ocupação urbana é restrita, pois se trata de área de manancial. O aprofundamento etnográfico na Associação de Moradores revelou que o processo de construção de reivindicações leva seus membros a participar de múltiplas esferas de atuação política. Eles atuam em movimentos sociais, em Conselhos Gestores Municipais de Saúde e são lideranças comunitárias em seu bairro. Assim, argumento que a produção de vínculos com atores políticos de outros bairros do Grajaú, de alguns distritos próximos e com gestores públicos dos Conselhos Gestores, leva ao fortalecimento de suas atuações políticas. Isso ocorre porque tais vínculos decorrem de uma prática cuja ênfase está nas relações desenvolvidas nas esferas de atuação política.

O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do "estranho", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade.