Antropologia

O presente relato descreve a caminhada etnográfica ocorrida em Santo André, no ABC paulista, que compõe as atividades do Projeto Centralidades São Paulo/Lima - uma parceria entre o Laboratório Núcleo de Antropologia Urbana (LabNAU/FFLCH) e o Grupo Interdisciplinario de Investigación en Ciudades y Territorios Urbanos (INCITU/PUCP) da Pontificia Universidad Católica del Peru. A escolha do local, que se distingue das demais caminhadas etnográficas realizadas na cidade de São Paulo pelos organizadores, resulta da proposta apresentada por um dos pesquisadores participantes do Projeto, Paulo que vislumbrou a pertinência dessa localidade ao conjunto dos estudos de caso. A realização desta caminhada revelou aspectos do lugar que despertaram questionamentos relevantes a respeito de padrões ou fragmentos de centralidades que podem ser detectados e analisados dentro de uma área que institucionalmente é delimitada como área central desta cidade.

O presente trabalho aborda as novas articulações que entrelaçam imaginários distintos sobre cultura e “degradação” na região da Luz, centro de São Paulo, a partir da pandemia de Covid-19. Com base em algumas caminhadas pela região no primeiro semestre de 2022, foram verificados novos arranjos envolvendo diferentes atores para o enfrentamento dos efeitos da pandemia e das ações policiais nessa parte da cidade. Nessa reconfiguração, várias ações vêm sendo realizadas articulando instituições da cultura, saúde e assistência social, bem como coletivos de artistas e iniciativas de geração de renda e redução de danos.

Este texto, escrito de forma compartilhada, traz os relatos de três pesquisadores/as que, junto com um grupo de pesquisadores/as ligados/as ao Laboratório do Núcleo de Antropologia Urbana (LabNAU-USP) fizeram uma caminhada durante uma manhã de sábado pela avenida Paulista e rua Augusta. Três olhares diferentes – únicos e complementares –, seguindo uma linha narrativa cronológica e espacial, que desvelam estilos de escrita, interesses de observação e referenciais muito particulares. Essa diversidade de olhares em um mesmo contexto etnográfico, sem dúvida, permite apreender as múltiplas camadas – modos de uso, atividades de lazer, dinâmicas de sociabilidade e construções temporais - que guardam as ruas da cidade de São Paulo, neste caso, especificamente a avenida Paulista e a rua Augusta.

Neste texto, apresentaremos relatos, imagens e desenhos derivados de um exercício etnográfico realizado no âmbito do seminário “Lima-São Paulo: las centralidades como espacio habitado”, evento ocorrido entre 18 e 22 de julho de 2022 na Universidade de São Paulo. Trata-se de uma produção coletiva elaborada por pesquisadores vinculados ao CITADINO - Núcleo Interdisciplinar de Temáticas Urbanas da Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes-MG) a partir de suas respectivas áreas de atuação e de seus interesses temáticos. As descrições abordam percepções e problematizações oriundas de uma caminhada ocorrida no centro tradicional de São Paulo, popularmente conhecido como Centrão, região marcada pela coexistência de múltiplas formas de citadinidade, por aproximações e distanciamentos, por vários sentidos citadinos e por demasiadas camadas de memória que ultrapassam gerações.

O artigo reúne os relatos de três pesquisadores peruanos que participaram de uma caminhada etnográfica na centralidade financeira da Vila Olímpia, em São Paulo. Seus pontos de vista destacam os elementos que chamam a atenção do espaço construído em comparação com sua experiência de Lima, e das práticas que observadas. Destacam a situação desigual do trabalhador do escritório e dos trabalhadores de serviço. Observam também a grande sincronia da "hora do almoço", um momento central da vida urbana nesta centralidade. Finalmente, destacam o papel do controle sobre o espaço público, que recai mais sobre os agentes privados do que sobre o poder público, bem como o contraste de um discurso de desenvolvimento sustentável em um cenário urbano onde se promove o consumo de bens de luxo.

Neste texto coletivo, três relatos de campo de uma mesma caminhada etnográfica são colocados lado a lado. A região central de São Paulo é descrita por visões que dialogam dentro do texto, explicitando o exercício coletivo, mas preservam as particularidades da observação e da forma de descrição de cada um de seus autores. Com isso, é construído um retrato de várias perspectivas sobre o Largo do Arouche e seu entorno de transformações urbanas e sociais e as negociações e conflitos entre os diferentes atores sociais que ocupam essa região.

O presente experimento etnográfico consiste numa observação de dinâmicas, personagens e estabelecimentos da Rua Guarani, localizada no bairro do Bom Retiro, no centro de São Paulo. A partir de passeios etnográficos realizados no dia da feira, buscamos observar a diversidade dos espaços da rua, a convivência de estabelecimentos tradicionais e modernizados, bem como dos diferentes grupos que habitam, trabalham, trafegam e interagem no espaço, especialmente os imigrantes coreanos, judeus, hispano-americanos e migrantes nordestinos – evidenciando as possíveis tensões e contradições que perpassam a vivência e os processos de transformação que acontecem nesta rua. Privilegiamos observações de personagens e estabelecimentos particulares perante narrativas gerais, amplas e totalizantes, levantando algumas questões que nos pareceram dignas de atenção. Ainda, fizemos uso da fotografia como ferramenta de apoio para nossa análise. Por fim, importante ressaltar o lugar de pertencimento de onde a observação dos autores - moradores do bairro e judeus - parte, sem se ausentar da participação nas dinâmicas próprias do bairro e de recortes direcionados a partir de suas, não objetivas e não distantes, percepções e vieses.

Abordo neste artigo as performances sociais de classe e raça em circulação na Praça das Flores no bairro Aldeota na cidade de Fortaleza, no Nordeste do Brasil. A partir do recurso metodológico do cooper etnográfico praticado com a classe média branca local, descrevo as estratégias que marcaram minha experiência de trabalho de campo. Neste percurso etnográfico, reflito sobre as minhas condições e vias de acesso ao campo, assim como as implicações da minha própria performance de gênero, raça e classe como homem cisgênero, branco e que circula dentro de uma classe média suscitando questões relativas às formas de contatos, misturas e interações sociais no online e offline. A partir das minhas localizações na costura desses contextos, procuro argumentar por meio da categoria de branquitude a relevância de uma abordagem racializada nos estudos dos espaços urbanos de “elite”, buscando compreender os significados que são incorporados nesses espaços de privilégios materiais e simbólicos na cidade.

O presente artigo tem por objetivo contextualizar e produzir uma reflexão sobre a memória de um monumento específico da cidade de São Paulo, a réplica da estátua do imperador Augusto de Prima Porta, hoje localizada no Largo do Arouche, que foi produzida e enviada à capital em 1937 pelo governo italiano da época. Para tanto, discute-se brevemente o papel da estética e do culto à romanidade dentro do projeto político fascista. A seguir, analisa-se a apropriação da imagem de Augusto e da composição iconográfica da estátua de Prima Porta, promovida a fim de estabelecer comparações entre o imperador e Mussolini. Finalmente, investiga-se o contexto de circulação da estátua em São Paulo e seu uso enquanto suporte de memória à comunidade ítalo-paulista.

O artigo tem como objetivo identificar as alterações no tecido urbano, especialmente as que se referem à moradia, que vêm ocorrendo no contexto dos megaeventos da cidade do Rio de Janeiro, e o tratamento dado pelo marketing e pelos meios de comunicação às mudanças na dinâmica socioespacial da cidade. Através da análise de conteúdo de notícias, o trabalho procura refletir sobre a forma como o discurso jornalístico e o branding naturalizam a modificação urbana através, principalmente, da espetacularização da cidade a contrapelo de toda e qualquer disputa social que possa existir nos territórios modificados pelo propósito do consumo.