Turismo e cultura de viagem

Neste artigo analisamos a experiência turística de visitantes estrangeiros na favela Santa Marta, localizada na Zona Sul do Rio de Janeiro. Buscamos identificar o perfil do turista, os agentes envolvidos na realização dos tours, as impressções a respeito da visitação e o modo como os turistas avaliaram não apenas os equipamentos turísticos presentes na localidade, mas também a própria experiência no reality tour. O artigo dialoga com reflexões apresentadas em oportunidades prévias por dois dos autores.

O artigo apresenta uma reflexão sobre as implicações da intensificação das atividades turísticas na Ilha Grande, cujo apelo se sustenta principalmente na representação da Ilha como um paraíso ecológico, sendo boa parte do seu território correspondente a diversas Unidades de Conservação. Para isto, discute o deslocamento da população (nativos / moradores) de seus territórios de origem, em articulação com a especulação imobiliária e questões fundiárias. E ainda sustenta que, na atualização daquele modelo, ocorre na Ilha uma situação clássica, referida por alguns estudiosos como expulsão dos nativos: nos lugares de praia, enquanto os novos moradores que chegam ocupam os espaços originalmente ocupados pelos nativos, estes vão se deslocando para trás em relação à orla, para áreas periféricas ou para outras localidades.

O objetivo do artigo é analisar o processo de mudança da Feira de São Cristóvão para Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas ocorrido em 20 de setembro de 2003. O autor pretende compreender as alterações de certas propriedades desse espaço social tendo como premissa a relação entre a Feira e os agentes sociais que com ela tinham um forte laço de pertencimento. Para isso, busca analisar as novas relações estabelecidas nesse contexto de transformação, uma vez que a razão manifesta da criação do Centro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas foi de se tornar um polo de turismo, eventos culturais e lazer de grandes dimensões, atraindo um outro público. O fio condutor da análise está relacionado à produção do filme documentário Turmalina Paraíba.

Bianca Freire-Medeiros analisa o filme Voando para o Rio, produzido em 1933, primeiro filme produzido em Hollywood sob os auspícios da Política de Boa Vizinhança Americana, e chama a atenção para o fato de o filme ter o Rio de Janeiro como protagonista e de ter funcionado como elemento de divulgação da cidade como destino turístico para um público amplo. Levanta várias indagações ao longo do texto: que cidade era essa que o filme pretendia anunciar? De que maneira o Rio de Janeiro da película dialogava com o Rio de Janeiro que, fora das telas, buscava se consolidar como atração turística internacional? Como assistir, passados 75 anos, às representações do Rio e de seus habitantes que o filme veicula? A busca de respostas a essas questões norteia o desenvolvimento do seu estudo.

O artigo examina o processo de conversão da favela em atração turística do ponto de vista dos agentes promotores, dos moradores locais e dos turistas. Para tanto, parte de reflexões sobre a produção de algumas tonwships, em Cidade do Cabo, Africa do Sul, em destino turístico no contexto pós-apartheid e altamente valorizados pelo público internacional para analisar processo semelhante na favela da Rocinha, no Rio de Janeiro. Analisa as dinâmicas de consumo que se dão em torno das atividades turísticas praticadas nessas localidades e a narrativa de seu público consumidor.

As discussões apresentadas nesse capítulo propõem iluminar porções muito particulares e de tortuoso tratamento conceitual - o espaço público, que, no caso de países periféricos, está sujeito aos desafios de uma urbanização caótica (nas palavras de Darcy Ribeiro). Com efeito, a proposta é olhar, de maneira escrupulosa, para os interstícios do tecido urbano que, quando não são parte dos atrativos turísticos (monumentos, parques, museus), correpondem a um universo fragmentado que enseja experiências as mais variadas. Os resultados para o turista - que sequer consegue perceber objetivamente essas filigranas - serão mais ou menos intensos ou exclusivos, dependendo das especificidades do contexto urbano e do projeto de tursimo a que vincularem.

O artigo busca compreender a comercialização de souvenires na favela da Rocinha como objeto diretamente relacionado à experiência turística. A pesquisa se concentrou em responder três questões principais: 1) Como a produção desses objetos pode ser tida como estratégia de visibilidade e de reconhecimento, na medida em que seus produtores recorrem a estereótipos positivos acerca da favela? 2) Até que ponto as imagens que aparecem nos souvenires da Rocinha constroem ou reforçam identidades? 3) Por outro lado, não seria correto afirmar que esses artistas estão interessados em atender uma demanda turística, guiando-se apenas pela lógica do consumo? Para tanto, o trabalho de pesquisa se concentrou em analisar as imagens da favela e de seus moradores presentes nos souvenires ofertados aos turistas, bem como nos discursos dos produtores locais sobre essa materialidade. No caso estudo os souvenires são enfatizados não apenas pela importância turística em si, mas, principalmente, pela relevante experiência de construção de uma função social mediada por imagens, signos e símbolos.