Modo de vida, imaginário social e cotidiano

After World War I, with a growing middle class exerting a decisive force, Brazil's early modernists deliberately began to move away from the conservative art academies steeped in European tradition and to search for cultural self-definition in terms of their Indian and African roots. Included in this search was the desire to incorporate the uniqueness of their native land and their country's reaction to cultural influences from the United States and Europe. It was this desire which eventually led to the Semana de Arte Moderna--a visual arts exhibition and series of dance spectacles, literary readings, and concerts hosted and attended by painters, poets, novelists, critics, and musicians, held in Sao Paulo between February 13-17 of 1922. Thus, the central purpose of this investigation is not only to give a factual accounting of the Semana de Arte Moderna but to examine the definition of Brazilian Modernism in the context of its paradoxical relationship with Europe.

Esta pesquisa analisa a produção de Cornélio Pires, enfatizando as gravações por ele organizadas, que contavam com músicas e narrativas, num total de 52 discos de 78 rotações (1929 e 1930), possibilitando o registro e a audição das sonoridades caipiras no meio urbano. Para tanto, busca-se recuperar as transformações na cidade de São Paulo, onde foram feitas as gravações dos discos e sua divulgação. No final da década de 20 e durante os anos 30, essa cidade encontrava-se em expansão, sendo um polo de atração para migrantes e imigrantes que desejavam melhores condições de vida e realização de sonhos. Entre os novos elementos de modernidade , surgiu e se difundiu o rádio, no qual foram divulgadas as sonoridades caipiras, entre muitas outras. Na Série Caipira Cornélio Pires representava-se o mundo rural, o caipira e sua cultura, muitas vezes, em contraste com as experiências urbanas. O crescimento intenso de São Paulo gerava sentimentos de nostalgia, emergindo as representações da vida no campo como idílica e harmoniosa, retomando a cultura caipira suas referências à religiosidade, as práticas cotidianas, o trabalho, a festa e o lazer (mutirão, no qual se trabalhava, cantava, comia e enamorava), as relações entre os gêneros masculino e feminino e as relações afetivas e amorosas. Dessa forma, o caipira e a cultura caipira representados por Cornélio Pires encontram-se envoltos em um processo de hibridismo cultural, numa construção em constante relação entre campo e cidade por meio da sonoridade, das representações cotidianas e dos projetos que ele deixava transparecer na sua produção.

Este trabalho tem como objetivo, estudar a imigração Palestina para a cidade de São Paulo. Analisaremos a trajetória daqueles que, para escapar dos sofrimentos impostos pela ocupação de seu então território, até a decisão de emigrar para outro país, cuja escolha foi Brasil, especificamente São Paulo e sua sobrevivência em nossa cidade. Trata-se na realidade de trazer a imigração através de um estudo de caso: A Saga de Seu Abdul. Embora este trabalho contenha imagens, as mesmas têm apenas propósito ilustrativo.

 

In this essay, the main aim is to reconstruct a social history of the development of capitalism and the expansion of capitalists in the municipio and county-seat of Matriz, a "moving frontier" within the Greater Sao Paulo region. While reflecting changing conditions in the world economy and different phases in national political and economic development, the societal transformations of Matriz were directly subordinated to and dependent upon the societal transformations of the city of Sao Paulo, Brazil's most important metropolis. The sequence of economic phases in Matriz--the flourishing and decline of small scale agriculture, its gradual replacement by commercial agriculture and charcoal production, the proliferation of petty capitalist small factories and, later, the expansion of real estate activities--was related to different trends in the capitalist evolution of the city of Sao Paulo. For that reason, the setting of this social history extended beyond the municipio to include the city itself. I relate the wider framework of political economy to the analysis of small-scale interpersonal interactions with the objective of bringing to the fore the significance of peripheral economic entrepreneurs and elites for the maintenance of a stratified political order and for the development of capitalism. Throughout this essay, I recurrently demonstrate how, within a context of societal constraints, successive generations of petty bourgeois economic entrepreneurs and elites of Matriz systematically used their very subordination and alliances to national and Sao Paulo elites as well as their own positions of local dominance to advance economically. Whereas their actions, interactions and inactions as well as existing situational "channels of opportunity" were circumscribed by evolving national policies and the specific societal transformation of Matriz, they invariably used the municipio as a power domain in order to gain personal profits. In different historical periods, State and Church were the major institutional structures in the municipio. Access to institutional politics and to positions with the Roman Catholic Church functioned as major assets for career advancement and upward mobility. By maneuvering within the bounds of institutional politics, the Church and voluntary and interpersonal relationships (such as kinship, fictive kinship, patron-client ties and action-set mobilization), successive generations of leading petty bourgeois citizens continually wrestled to control Matriz' governmental machinery, exercise command over the local population, accumulate land and obtain civil service jobs for themselves and their political supporters. By these means, they tried to gain at least partial access to the centers of institutionalized political and economic power and, at the same time, prevent others from attaining the same goals. Since their support of the established political order enabled them to accumulate captial, they contributed to and took advantage of political and economic development and ultimately were transformed from petty economic entrepreneurs into capitalists.

O presente trabalho busca perceber a presença e as experiências dos vendedores ambulantes, na cidade de São Paulo, entre 1890-1910, período de significativas transformações na capital paulista, como o fim da escravidão, a introdução do regime republicano e o crescimento populacional advindo principalmente da imigração. Analisa-se como os ambulantes conviveram com o processo de modernização da cidade, destacando-se os aspectos referentes à sua participação no abastecimento de gêneros de primeira necessidade; a sua relação com as novas normas estabelecidas pela prefeitura, como, por exemplo, a cobrança de impostos e de alvarás de licença, que legitimavam a atividade ambulante. Analisam-se também as relações e os conflitos entre os vendedores ambulantes e outros sujeitos, entre eles: os fregueses, os comerciantes concorrentes e o fisco. Percebe-se, nessa análise, que os vendedores ambulantes podem ser vistos em uma perspectiva que ultrapassa a ideia de marginalidade, pois permanecem na cidade, de forma intensa, com seu trabalho, mesmo que, algumas vezes, sejam observados com desprezo.

Esta dissertação tem como tema central as experiências vividas e compartilhadas por um grupo de moradores do Jardim Zaíra, município de Mauá, região do ABC Paulista, estado de São Paulo, entre os anos de 1958 e 1970. Nosso olhar se volta para as experiências relacionadas ao processo de urbanização daquele lugar, as relações dos moradores junto à Igreja Católica e à Sociedade Amigos de Bairro, a participação de membros do PCdoB e posteriormente, em 1968, o engajamento daquelas pessoas num movimento político intitulado Ação Popular, o qual por meio do processo intitulado integração na produção formou no bairro a Célula-base-22 e incentivou a militância contra as arbitrariedades do governo ditatorial presente no Brasil naquela época. Por meio da História Oral, procuramos analisar depoimentos de 11 pessoas que estiveram relacionadas àquele movimento. Apresentamos também a apreciação de 6 fotos que resgatam o cotidiano daqueles moradores, bem como, a análise de textos que trazem a visão de suas lideranças e a análise de documentos produzidos pelos órgãos de repressão que tratam sobre suas prisões e julgamento. Pretende-se assim contribuir para compreensão a cerca do movimento social antes e depois da chegada dos membros da Ação Popular àquele bairro, bem como os motivos que os levaram até lá e as experiências oriundas desse encontro. Do mesmo modo apresentamos a análise sobre o desmantelamento da CB-22. Compreendemos a importância desse movimento e sua capacidade de posteriormente influenciar outros, que tornaram a região do ABC Paulista conhecida nacionalmente devido às lutas em prol da democracia. Em tempos de Comissão da Verdade a pesquisa visa ampliar as discussões não só dos movimentos sociais, mas dos abusos causados pelos órgãos de repressão.

Tendo em vista a carência de estudos historiográficos sobre o Varejo de Moda, setor dos mais competitivos e de importância crescente na economia brasileira e reconhecendo os expressivos avanços no poder aquisitivo das classes de menor renda nos últimos anos, o crescente potencial de consumo das classes emergentes tem sustentado a expansão econômica no Brasil , este estudo tem por objetivo evidenciar que historicamente o varejo não ficou imune ao potencial de consumo da população de baixa renda e seja pela ampliação das áreas comerciais, seja pela alteração dos formatos varejistas, seja pela oferta de novos produtos com preços mais acessíveis, procurou atender a essa crescente demanda. Por meio dos grandes varejistas de moda, dos polos comerciais de ruas e dos centros comerciais planejados, como os shopping centers, pretende refletir sobre a oferta mais democrática da moda, particularmente os produtos de vestuário feminino, revelando as políticas e estratégias varejistas que vão ao encontro de camadas mais amplas da população. Assim, a segunda metade do século XX mereceu destaque na pesquisa. Igualmente, examinando os formatos varejistas, as técnicas de vendas, os produtos comercializados, os pontos de venda, as campanhas publicitárias propõem desvelar que o varejo visualizou a desigualdade social inerente ao desenvolvimento do País e encontrou meios de atender à sucessiva demanda dos consumidores de baixa renda. Nesse sentido, são indagações intrínsecas a este estudo: Como a população de baixo poder aquisitivo teve acesso aos produtos de moda? A inserção do consumo de baixa renda deu-se por meio de políticas de vendas? De opções de financiamento? De que forma os preços se tornaram mais acessíveis? Que alterações foram promovidas nos produtos e nos pontos de venda? Há uma estética popular? Qual a participação da publicidade no incentivo ao consumo da moda? É possível perceber que a democratização da moda em São Paulo traduz as singularidades da vida econômica e social dos paulistanos.

O objetivo da pesquisa é apresentar uma nova chave para a leitura sobre a história da cidade de SJC, partindo-se do futebol como prática social, que sempre permeou o ambiente de trabalho fabril. Na tentativa de situar o tema dentro de um contexto geral, é possível trazer à tona as especificidades vividas na cidade de SJC, com a instituição da Política Nacional de Educação Física e Desportos e o Plano Nacional de Educação Física e Desportos-PNED. Sabe-se que o esporte foi usado tanto pelo Estado quanto pela empresa. Resta saber, como o trabalhador o significou em seu cotidiano. O futebol torna-se, portanto, ponto de partida para o entendimento das relações de trabalho na cidade e possibilidade de novas interpretações sobre a vida nas fábricas. Desse modo, ampliam-se as formulações teóricas, tendo-se como pano de fundo os projetos governamentais e institucionais vividos de fato pelos trabalhadores. As narrativas sobre o futebol são, por elas mesmas, agenciadoras de subjetividades e reveladoras de aspectos significativos da memória. As vitórias e os empates narrados por esses trabalhadores extrapolam o jogo do futebol e trata do jogo da vida, dos ressentimentos, das mágoas e das derrotas, dentro das quatro linhas, proporcionando outros olhares sobre a vida na cidade e no trabalho.

O trabalho busca apontar a diversidade do cristianismo oriental paulistano, debruçando-se sobre as Igrejas Orientais. Essas instituições estão associadas a comunidades imigrantes que vieram para São Paulo desde o final do século XIX até a segunda metade do século XX. Entre os grupos cristãos orientais emigrados para a cidade estão árabes, armênios, gregos, russos e ucranianos. Essas comunidades estão divididas em doze Igrejas localizadas em diversos pontos da região metropolitana. A pesquisa apoia-se em depoimentos coletados entre os membros do clero de cada uma dessas Igrejas, alguns fiéis cristãos orientais da cidade e bibliografia acerca da experiência histórica dessas instituições em outras partes do mundo. Longe de ser algo cristalizado, apresentando Ritos e peculiaridades do antigo cristianismo, as Igrejas Orientais na cidade de São Paulo estão inseridas no dia a dia da metrópole. Essas Igrejas pretendem mediar seu passado, associado com a manutenção da fé e cultura das comunidades imigrantes, e a vivência de sua situação paulistana atual. Uma situação em que a primeira geração de imigrantes diminui devido ao envelhecimento e aos fluxos imigratórios que não se renovam. As Igrejas Orientais, de acordo com os depoimentos de clérigos e fiéis, vivem um momento reflexivo de sua trajetória na metrópole. No entanto, o trabalho não deve julgar qual Igreja preserva melhor o passado, mas deve compreender que elas fazem parte do cotidiano da cidade. São Igrejas Orientais paulistanas, portanto, sua situação perpassa apropriações que melhor respondem à sua experiência em São Paulo.

O presente trabalho tem como objetivo analisar o modo de vida da população pobre de Santos, estado de São Paulo, durante a última década do século XIX. Para tanto, utilizamo-nos da documentação produzida pelo Posto Médico da cidade, pela Delegacia de Polícia e os registros de Indústria e Profissão, todos estes produzidos e acumulados pela Intendência Municipal de Santos. Através deles estabelecemos reflexões acerca dos mecanismos de sobrevivência criados pela população que vivia do comércio ou atividades relacionadas à prestação de serviços nos anos iniciais da instituição do regime republicano no país. Assim como a possibilidade de pensar o cotidiano deste grupo social em uma cidade que, por conta de seu porto, vivenciou as transformações promovidas pelo café.