Sociologia

O objetivo deste artigo é analisar os movimentos políticos oriundos de um tema bastante controverso entre os estudos migratórios, que aqui tratamos como agiotas da mobilidade. Conforme expor-se-á, a diversidade de relações de barganha e troca no mundo das migrações promove uma rede de poder na qual diversos agenciamentos são colocados, e que, na maioria dos casos, o migrante é sempre o mais escamoteado em detrimento no âmbito de políticas adversas e reações conflituosas na travessia até o país de destino. Esses atravessadores foram classificados, tanto no senso comum quanto na política brasileira, como “coiotes”, em alusão aos processos migratórios em grande medida indocumentados na fronteira do México com os Estados Unidos. A entrada de imigrantes, muitas vezes, se dá em regiões de fronteira terrestre, que em várias situações exige atitudes de controle e segurança que atingem, por várias razões, tais migrantes.

Este artigo visa discorrer sobre a articulação do imigrante haitiano com a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que culminou em um espaço de celebração para a Comunidade Haitiana Adventista em São Paulo. Essa pesquisa nasceu a partir da observação de alguns acontecimentos frente o intenso fluxo migratório haitiano para o Brasil entre os anos de 2010 e 2015. Na ausência de políticas públicas imigratórias brasileiras, muitos desses imigrantes foram acolhidos por instituições de cunho religioso, entre as quais a Igreja Adventista também atuou. Nesse contexto, foi possível analisar a articulação desse imigrante com a Igreja Adventista em São Paulo e acompanhar, durante um período, a Comunidade Haitiana Adventista na capital paulista.

A partir do aumento no fluxo migratório venezuelano para o Brasil, no final de 2016 e início de 2017, a mobilidade venezuelana passou-se a ser veiculada na mídia e reproduzida nos discursos de autoridades governamentais brasileiras como um problema e risco a serem gerenciados e, ao mesmo tempo, como uma oportunidade para o Brasil “acolher e cuidar” dessa população vulnerável. Levando-se em conta uma breve experiência e estudo de campo em Boa Vista e Pacaraima, no estado de Roraima, o artigo visa analisar como os discursos de perigo e controle das fronteiras coexistem com uma lógica de acolhimento e defesa dos direitos humanos e como isso se materializa na fronteira Brasil Venezuela. Nesse sentido, busca-se problematizar de que forma uma presença “estrangeira” mexe com o imaginário popular local, agravando expressões racistas e xenófobas, bem como atitudes de hospitalidade e acolhimento. Dessa forma, será salientado como a crise migratória contemporânea constitui-se como um dos grandes temas da política internacional, trazendo questões como o humanitarismo das nações e, no vértice oposto, a rigidez do Estado soberano e a conexão entre território, população e manutenção da segurança que ainda circunda a concepção política global.

Diante da crise instaurada na Venezuela, o Brasil passou a receber cada dia mais migrantes na fronteira. Estima-se que, aproximadamente, 260 mil venezuelanos vivem atualmente no Brasil. Em agosto de 2020, o Brasil passou a contar com cerca de 47 mil refugiados venezuelanos. Com isso, os venezuelanos representam 90% do total dos refugiados no país.[...]

Este artigo busca discutir as políticas públicas existentes - e inexistentes - para imigrantes e refugiados no município de São Paulo diante do cenário de COVID-19. Reflete sobre quem é o imigrante que ocupa a cidade e aborda sua condição de vulnerabilidade através dos problemas enfrentados e agravados em diversos níveis devido à pandemia. Ressalta a importância da existência de ações não governamentais e a articulação entre os níveis públicos, do federal ao local.

O artigo reflete sobre os desafios postos ao Serviço Pastoral dos Migrantes-SPM no acolhimento, proteção, promoção e integração de migrantes venezuelanos/as na cidade de Manaus, capital do Amazonas, no contexto da pandemia de COVID-19. Tomando por base as demandas apresentadas pelos/as migrantes venezuelanos/as ao SPM, a intenção é discutir o agravamento das suas vulnerabilidades com a chegada do novo coronavírus (SARS-CoV-2), tendo em vista que as políticas governamentais emergenciais brasileiras não consideram suas especificidades. Num primeiro momento, apresentamos um breve panorama do processo migratório venezuelano em âmbito internacional e descrevemos o recente fluxo para o Brasil por via terrestre, especialmente o crescente deslocamento para a cidade de Manaus. Em seguida, descrevemos o protagonismo do SPM no estado do Amazonas e suas frentes de atuação junto a diferentes populações migrantes. Num terceiro momento, por meio da sistematização das dificuldades apontadas por venezuelanos/as no contexto da pandemia, refletimos sobre os desafios colocados para a concretização dos objetivos da Pastoral dos migrantes: acolhimento, proteção, promoção e integração desses migrantes. Por fim, fazemos um balanço da presença de organizações não governamentais atuando nas brechas deixadas pela fragilidade ou mesmo pela ausência de políticas governamentais para as migrações.

As crises econômicas e políticas que assolam a América Latina mais uma vez forçam um grande número de pessoas a buscar refúgio em outros lugares. Com foco na imigração venezuelana, este artigo analisará a situação da Venezuela bem como a atuação do governo brasileiro na atual pandemia, buscando entender o que motiva tantos venezuelanos em seu retorno cada vez maior ao país de origem, mesmo em meio a uma crise internacional tão grave quanto a da Covid-19. Enfoque especial será dado à discriminação sofrida por essa população sob o atual governo do Brasil.

O objetivo deste artigo é compreender o processo de mobilidade e imobilidade humana dos imigrantes venezuelanos residentes na cidade de Manaus/AM e suas estratégias de sobrevivência em meio a uma crise sanitária. O mundo foi marcado, no ano de 2020, por uma pandemia que teve origem na China e se espalhou rapidamente por todos os continentes. No Brasil, o primeiro caso de COVID-19 foi confirmado no mês de fevereiro e, a partir desse momento, medidas foram tomadas, sendo criadas legislações em âmbito federal, estadual e municipal (decretos, portarias, resoluções, instruções normativas, dentre outras) visando o enfrentamento do novo coronavírus. Nossa rotina mudou de modo inesperado, houve fechamento de fronteiras internacionais, restrições nos deslocamentos internos, limitações das atividades econômicas, de trabalho e lazer. Vários espaços, sejam públicos ou privados, tiveram suas atividades interrompidas, como universidades, escolas, centros comerciais, restaurantes, dentre outros estabelecimentos, a fim de serem evitadas aglomerações e para se tentar controlar a contaminação pelo vírus. Vários trabalhadores passaram a exercer suas atividades laborais de modo remoto e muitos outros, que exerciam atividades informais sem as garantias sociais trabalhistas, tiveram sua situação de vulnerabilidade socioeconômica ainda mais acentuada. Era a vivência de um cenário de isolamento social e de quarentena forçada sem precedentes.

For some years now, various groups of immigrant women in the São Paulo city, Brazil, have been challenging the limits of formal citizenship in practice. Citizenship that is not fully recognized for migrants. With the new coronavirus and the mandatory quarantine, the strong presence of migrant groups and their actions to face the consequences of the pandemic in São Paulo became evident. Among these actions, the migration regularization campaign # RegularizaçãoJá stands out as a key and paradigmatic point of the challenge to the limits of the citizenship of migrants. In this text, based on a brief contextualization about the situation of migrant women in the São Paulo city, we intend to reflect on the actions promoted by the Equipo de Base Warmis - Convergencia de las Culturas, a collective of immigrant women from different nationalities, of which we are part as activists and researchers.