Ciência Política

Apresentação do dossiê "Derivas e vidas: sobre dinheiro, rua e relações de gênero no mundo do crime"

No Brasil, as periferias são o centro de duas figurações recentes e dicotômicas: a da violência urbana que pede mais repressão e a do desenvolvimento social, que transformaria pobres em “Classe C”. Este ensaio argumenta que a representação da “violência urbana” retirou o centro da “questão social” contemporânea dos “trabalhadores”, deslocando-o aos “marginais”. A derrocada do universalismo inscrito nesse deslocamento enseja um governo seletivo que recorta a população em distintos graus de “vulnerabilidade” e níveis de “complexidade” da intervenção estatal; como efeito colateral, emergem distintos regimes normativos nas periferias – por exemplo: estatal, do “crime” e religioso – que embora estejam
sempre em tensão, encontram coesão no fato de regularem mercados monetarizados. O dinheiro passa a mediar a relação entre os grupos recortados e suas formas de vida que, sob outras perspectivas – a lei ou a moral – estariam em alteridade radical; o consumo emerge como forma de vida comum e a expansão mercantil, aposta de todos, conecta mercados legais e ilegais, inclusive fomentando a violência urbana
que pretensamente controlaria.

The special issue of the Journal of Illicit Economies and Development presents various aspects of illicit markets in Brazil, their connections with legal activities and the institutional responses. It focuses on the characters, moral standards and operating rules of those economies, and explores the prevalence of non-state regulation, as well as the connection between illegal trade and economic development. This introductory article offers a brief introduction on Brazilian current debates and outlines key aspects of the papers comprising the special issue.

A edição especial do Journal of Illicit Economies and Development explora diferentes aspectos do funcionamento dos mercados ilegais no Brasil, suas conexões com atividades legais e as respostas institucionais. Os trabalhos jogam luz nos personagens, padrões morais e regras de operação das economias ilegais, explorando a prevalência da regulação não-estatal, as conexões entre o comércio ilegal e o desenvolvimento econômico. Este artigo oferece uma breve introdução a respeito das pesquisas realizadas sobre o tema no Brasil, sublinhando os elementos centrais dos artigos que compõem a edição especial.

Este comentário, inspirado no texto de Carly Machado aqui publicado, é uma sobrecodificação intencional da etnografia realizada pela autora. Ele quer descrever os mesmos fenômenos por ela tratados, em especial o Ministério Flordelis e seus congressos religiosos, mas agora com categorias próprias do pensamento político secularizado, que me parece também informar as teorias nativas por ela estudadas. Além dessa tradução sobrecodificadora, procuro neste comentário subir a escala da abstração e tratar não mais do universo empírico em questão, mas da cena política brasileira que o projeto estudado escreve junto à sua comunidade política, enquanto nos permite entrevê-la. Parcial e provisório, este comentário ensaístico pretende que algum desentendimento entre ciência do social, e análise de conjuntura, seja produtivo a um só tempo intelectual e politicamente

The mass movement that made Bolsonaro is driven by the redemptive promise of resolving Brazil’s social conflicts and ending its social differences: Bolsonarismo will create a community of equals in a Christian fatherland. It is a political phenomenon that seeks a major shift away from modern politics: instead of party mediation, a mass movement; instead of the law, male honour; instead of representation, identity; instead of pluralism, the brotherhood; instead of the Constitution, the Gospel; and, finally, in the place of communicative reason, raw violence. Its defining characteristic is aversion to difference. The article describes and analyses the contours of the movement, as well as the shock its success has produced among the elites and intelligentsia. It draws from ethnographical research in Brazil’s urban peripheries to identify the forces that have driven Bolsonaro forward. And it highlights the central elements of the cyclical crisis that Brazil is experiencing in 2020, and its possible consequences.

This article presents three ethnographic scenes extracted from Brazilian urban life, the earliest dating from 2013. It reflects on the rise of the extreme right in contemporary Brazil, a process that shares similarities with what takes place in many parts of the world. I argue that specific types of militarism, anti-intellectualism, and entrepreneurial monetarism became a part of the daily lives of different social classes as three discursive matrices of a mass movement. Major sectors of the religious world, of the police and military, as well as the professional world and the financial market, offered a political-electoral program for this movement, resulting in Jair Bolsonaro’s victory. This movement of the masses aims to destroy the current political system, perceived as degenerate, and substitute for it a new order, which will produce a new man. The social conflict instilled by this program does not fundamentally organize itself as class struggle, although, paradoxically, it creates them under the guise of a “struggle.” Theoretically, I am interested in the role of daily life and daily conflicts in structuring regimes of power.

O ensaio pensa a política contemporânea em três movimentos. No primeiro, relaciona desigualdade, humilhação e violência a partir de roteiros bem sucedidos nos últimos anos. No segundo, pensa a força centrípeta que, no Brasil, construiu a ascensão de Jair Bolsonaro. No terceiro movimento, essa mesma força centrípeta é vista a partir da liberação das polícias para fazer política. O rebaixamento da política à violência alinhava os três movimentos do ensaio