Movimentos sociais

Esta tese é construída a partir do interesse em compreender determinadas angulações da engrenagem governamental de gestão das mortes dos moradores de favelas no Rio de Janeiro. O momento da efetuação do disparo da arma de fogo que atinge o morador de favela demarca a produção de um recorte analítico do processo de gestão dessas mortes, considerando papéis e registros oficiais, sendo o laudo cadavérico acionado enquanto documento a partir do qual são exploradas outras movimentações (burocráticas ou não) que compõem o inquérito policial e o processo judicial de casos de homicídio ocorridos durante intervenções militares em favelas. As formas como chefes e agentes de Estado se referem a essas mortes em declarações públicas, assim como as repercussões sobre o enquadramento dessas mortes por entre diferentes instâncias estatais, referenciam o quadro político enfocado na tese, cuja elaboração decorre de um trabalho de campo pautado pela agenda dos familiares de vítimas de violência institucional. Trata-se do resultado de uma experiência de pesquisa junto a coletivos políticos protagonizados por esses familiares, entendendo seus enfrentamentos, demandas, dores e conquistas enquanto orientação primeira para a conformação do olhar sobre forças de estado que produzem legitimidade e legalidade para mortes completamente ilegítimas. Palavras-chave: Esta tese é construída a partir do interesse em compreender determinadas angulações da engrenagem governamental de gestão das mortes dos moradores de favelas no Rio de Janeiro. O momento da efetuação do disparo da arma de fogo que atinge o morador de favela demarca a produção de um recorte analítico do processo de gestão dessas mortes, considerando papéis e registros oficiais – sendo o laudo cadavérico acionado enquanto documento a partir do qual são exploradas outras movimentações (burocráticas ou não) que compõem o inquérito policial e o processo judicial de casos de homicídio ocorridos durante intervenções militares em favelas. As formas como chefes e agentes de Estado se referem a essas mortes em declarações públicas, assim como as repercussões sobre o enquadramento dessas mortes por entre diferentes instâncias estatais, referenciam o quadro político enfocado na tese – cuja elaboração decorre de um trabalho de campo pautado pela agenda dos familiares de vítimas de violência institucional. Trata-se do resultado de uma experiência de pesquisa junto a coletivos políticos protagonizados por esses familiares, entendendo seus enfrentamentos, demandas, dores e conquistas enquanto orientação primeira para a conformação do olhar sobre forças de estado que produzem legitimidade e legalidade para mortes completamente ilegítimas.

A pesquisa de Lia Rocha persegue, entre personagens do “Pereirão”, os elementos que sustentam o discurso da “paz” e da “tranquilidade” e, em simultâneo, observa uma série de práticas que reforça a ideia de que ali é “um lugar diferente”. Os dados que obtém na localidade são apresentados em contraste com os que a autora acessa através da pesquisa “Rompendo o cerceamento da palavra: a voz dos favelados em busca de reconhecimento”, realizada entre 2005 e 2007, e que envolveu 150 moradores de 45 favelas cariocas. Lia participou dessa investigação e, em parte, sua tese de doutoramento defendida em 2009 é um desdobramento desses esforços analíticos empreendidos no mesmo período sob a coordenação de Luiz Antonio Machado da Silva

O objetivo desse estudo é interpretar o sentido da ação revolucionária de cunho marxista propondo uma sistematização e uma exposição que ressalta os traços ideais típicos da relação entre a filosofia política de Karl Marx e o engajamento militante. A fim de pensarmos a relação entre a tradição e a ação, nos remetemos tanto às obras de Marx quanto aos textos produzidos pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) para a formação política. Essa interpretação passa por uma reflexão acerca dos fundamentos do engajamento político, pois o consideramos como um processo problemático e instável que comporta níveis diferentes de envolvimento: qual a concepção de justiça que subjaz o vínculo socialista? O que justifica a necessidade da revolução? O que fundamenta a crença na causa revolucionária? A partir da discussão proposta pela sociologia pragmática de Luc Boltanski e Laurent Thévenot, sistematizamos uma ordem de justificação (a "cidade comunista") que se caracteriza pelo imperativo do "engajamento total", no qual os militantes julgam a sua própria grandeza a partir de alguns temas da tradição marxista - o trabalho, a associação, a crítica à representação política, o desenvolvimento dos indivíduos, a práxis, etc. Essa perspectiva ressalta a competência crítica dos atores sociais em fundamentar o consenso num mundo plural, onde convivem divergentes concepções de justiça. Por outro lado, nos remetemos às reflexões de Marcel Mauss e Alain Caillé sobre a dádiva a fim de pensarmos como a crença e a confiança nascem em um mundo marcado pela suspeita e pela crítica. O envolvimento mais profundo numa causa pressupõe uma doação de si que transcende as obrigações da justiça. Não se trata somente de se ajustar, mas de se doar. Nossa hipótese é que a crença e a confiança mútua só nascem quando os atores sociais julgam a autenticidade uns dos outros precisamente por aquilo que em suas performances transcende as convenções e, ao mesmo tempo, as reafirma: os atos espontâneos e criativos de interpretação.