Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Analisa possíveis transformações do ideário sobre a problemática ambiental e discute se o debate sobre o desenvolvimento, desenvolvimento sustentável e (re)tomada da metáfora espacial realizada no meio científico, altera o ideário do citadino comum mediatizado pela implementação de políticas públicas. É objeto de análise a população participante da coleta seletiva de lixo no município de São Paulo, que atinge 337 bairros e 24 postos de Coleta Voluntária em parques e locais públicos, enfatizando-se, também, como se organiza a separação e a coleta de lixo reciclável no município de São Paulo. Busca compreender se o debate sobre a sustentabilidade e a globalidade atinge esses citadinos, na medida em que a cotidianidade é alterada pela separação do lixo domiciliar e se a atuação do poder público contribui para alterar o conhecimento sobre a problemática ambiental ao implantar programas que buscam diminuir impactos ambientais na cidade. Trata-se ao mesmo tempo de compreender as formas pelas quais podem os chamados cidadãos comuns constituírem-se em cidadãos participantes de uma sociedade sustentável.

Tomando a cidade como tema, as entrevistas com história de vida de velhos de diferentes segmentos sociais e com variadas trajetórias de vida nos permitem construir versões distintas da história da cidade. Vários aspectos da vida social estão relacionados ao se analisar a memória dos velhos: a sociedade complexa e moderna.

Objetiva compreender o olhar fotográfico sobre a cidade durante a Primeira República. Tem por universo a cidade da Parahyba(hoje João Pessoa), através das lentes de Walfredo Rodrigues, buscando evocar as questões do sentimento, de buscar resguardar os traços que já estão indo de um passado-presente, e do progresso como nova era, como século XX, como desenvolvimento ou crescimento necessário. O cruzamento entre sentimento e progresso num mesmo olhar, emoldurando a nova estética do urbano nas primeiras décadas do século XX, como registro necessário, como contraponto onde se poderia estabelecer de um lado o registro do tradicional-ingênuo (o sentimento), e do outro, a modernidade no tradicional (o progresso pensado com extensão da tradição, como modernização conservadora).