Modo de vida, imaginário social e cotidiano

No Brasil, a preocupação em se falar e pensar em raça surgiu, em fins do século XIX, em um momento em que o país apresentava uma elevada população negra e mestiça. Partindo desse contexto procura mostrar como a questão racial surge conformando discursos identificados com a modernidade e com a cientificidade. Ressalta, ainda, que os discursos raciais apresentavam-se, nesta época, vinculados a projetos de cunho nacionalista e que, portanto, soava correto imaginar uma nação em termos biológicos, ou estimar uma futura homogeneidade. O problema racial não só foi introduzido enquanto linguagem que tornava possível apreender as particularidades empiricamente observadas, como também possibilitou certa naturalização das diferenças, já que se passava a explicar as hierarquias sociais arraigadas em função de determinações de cunho biológico e natural. Aborda as diferenças e as disputas intelectuais que havia entre os profissionais de direito e de medicina ao pensarem a questão racial.

Trata-se de um estudo interdisciplinar que pretende situar a experiência histórico-cultural da ocupação da baía, entendendo as lógicas de seu adensamento e o papel dos diversos atores que durante séculos ora otimizaram, ora refrearam suas potencialidades. Propõe uma análise histórica e crítica sobre a construção da imagem da Baía da Guanabara no processo civilizatório brasileiro, procurando entender, do ponto de vista do urbanismo, arquitetura e artes plásticas, qual o papel do Estado, da Igreja e da Sociedade Civil no agenciamento desse espaço durante quatro séculos. Nesta análise são privilegiados três períodos que guardam as lógicas de ocupação e intervenção dominantes: a Baía da Guanabara como porto colonial (séculos XVI a XVIII); a Baía como porta do mundo (século XIX); a baía em fragmentos (século XX).

Enfoca os chamados codigos locais ou regionais, aqueles estilos de interlocução intra ou interclasses como mais propriamente a mineiridade e a baianidade, mas também o tradicionalismo gaúcho, que acumula o caráter de um movimento de afirmação cultural ao de um código regional.

Retoma a discussão sobre as origens e os diferentes conteúdos dos conceitos de governabilidade e governança, e chama atenção para o seu papel ideológico e sua função simbólica na vida das sociedades. Partindo da discussão sobre a definição mais recente da sociedade civil, introduz o tema da solidariedade social no debate sobre governabilidade e propõe que se discuta a questão da governabilidade sobre a perspectiva dos governáveis e ingovernáveis. Questiona até que ponto pode-se falar em identidade social e incentivos para a participação em iniciativas coletivas, quando se trata de sociedades caracterizadas pela desigualdade e pela exclusão de amplos contigentes da população. Discute os problemas da generalização da solidariedade social no Brasil e na América Latina hoje, tendo em vista a herança cultural, institucional e estrutural por um lado; e as implicações atuais do aprofundamento da desigualdade em conjugação com a crise econômica, por outro. Enfoca o encolhimento da esfera pública, ou seja, a restrição da solidariedade, ou unidade moral, tendo como base conceitual a noção de familismo amoral de Banfield (1958). Mostra que tanto a experiência brasileira quanto a latino-americana apontam para a ampliação da solidariedade tão somente ao longo do processo de modernização em torno de um Estado-nacional.

A Constituição Federal de 1988 veio confirmar a competência municipal para legislar. Cabe à Administração Municipal atender às determinações constitucionais e àquelas contidas em sua lei orgânica. Partindo do planejamento em nível local e, por iniciativa do Poder Executivo, os municípios brasileiros recorrem à idéia de cooperação intermunicipal para viabilizar políticas de desenvolvimento microregional e ultrapassar dificuldades no atendimento à demanda por serviços públicos, constituindo entidades específicas. Neste sentido, mostra que para muitos prefeitos a solução encontrada para os seus problemas foi a celebração de consórcios com Municípios vizinhos. Assim, analisa as experiências de alguns destes consórcios através dos aspectos relativos à prestação de serviços administrativos, à prestação de serviços públicos e à preservação do meio ambiente.

Tenho refletido sobre as formas de socialização da pessoa, tendo em vista os marcadores de gênero e as configurações sociais em torno da sexualidade. Neste caso, venho observando as práticas e representações sobre o corpo e a sexualidade infantis, estendendo essas práticas como constructo social em processo. Destaco os ideais de masculinidade e feminilidade, ressaltando as manipulações sociais subjacentes às noções de macho e fêmea no âmbito de uma comunidade negra, na qual o gênero como categoria relacional aponta para as expectativas quanto ao tornar-se homem e mulher em camadas populares. A pesquisa traz resultados parciais, como produto de uma investigação de caráter etnográfico, com apoio financeiro do Programa Interistitucional de Treinamento em Metodologia de Pesquisa em Gênero, Sexualidade e Saúde Reprodutiva, IMS/NEP/MUSA.