Setor informal/Informalidade

Resumo: Reconstrução crítica da exclusão vivenciada por pessoas que trabalharam e moraram no antigo lixão do município de Araraquara, mediante os impactos da reorganização da limpeza pública da cidade em 'moldes ecológicos', realizada pela prefeitura entre 1994 e 1995. Com base em entrevistas, a reconstituição deste processo - que implicou na total remoção dos(as) catadores(as)de lixo do depósito - orientou-se, especialmente, no sentido de trazer à tona o pano de fundo dos acontecimentos, as diversas implicações das políticas direcionadas a estas pessoas, bem como suas repercussões atuais, e de revelar as representações sociais, muitas vezes positivas, formuladas do ponto de vista do 'excluído'. Na interação do universo material e subjetivo, entre as condições materiais de vida e o agir dos grupos, nossa percepção da exclusão orienta-se no campo da vida privada, carregada de significados e nuanças não inscritas, de antemão, na esteira das determinações estruturais.

Estudo da produção de calçados de couro no município de Franca - SP, maior polo produtor e exportador de calçados masculinos do país. Compreensão das mudanças em curso no processo de produção e seus impactos sobre a força de trabalho empregada pelo setor. Tais mudanças, que compõem o processo de reestruturação produtiva, em curso desde os anos 1980, nas indústrias calçadistas de Franca, mostram um quadro de agravamento e precarização das condições e das relações de trabalho dos envolvidos na produção de calçados. Observou-se também uma redução do emprego formal e uma tendência de crescimento do emprego informal.

Resumo: A partir de uma pesquisa de campo com um grupo de "guardadores" de carros, busca-se acessar a construção do sujeito "guardador", para: investigar os agentes e agências responsáveis pela inculcação da crença na "maldição", averiguando como esta é veiculada, como opera e se desenvolve -, e como a sociabilidade da rua permite a elaboração de respostas contra a crença fatalista. A hegemonia progressiva da cidade de Santos não impede que enfrente dificuldades características das cidades grandes ou em processo de metropolização. Crianças e adolescentes de e/ou na rua, são a imagem da insustentabilidade dos valores que pretendiam validar a lógica do capital, e estes sujeitos, cujas ruas tornam-se um desafio a ser vencido, são identificados como grandes colaboradores do caos urbano ou, "no mínimo", como embriões de uma criminalidade futura. Na cristalização desta imagem de "pivetes", se inscreve uma elaborada forma de violência simbólica: a "maldição" das ruas: um mecanismo de controle social que atua com base na associação entre uma infância pobre vivida na rua, e uma vida adulta de continuadas "transgressões" à ordem estabelecida.

Resumo: Este é um estudo antropológico sobre a prostituição feminina em ruas localizadas na região da Rua Augusta na cidade de São Paulo (estado de São Paulo). O trabalho trata de compreender como suas práticas corporais expressam uma "performance" enquanto garota de programa e, ao mesmo tempo, uma divisão entre a vida na prostituição e a vida fora da prostituição - no âmbito familiar, doméstico. Para tanto, a pesquisa apresenta elementos sobre o cotidiano dessas garotas nas ruas de prostituição e sobre o que dizem a respeito de suas vivências extra profissionais. O enfoque principal da dissertação está em seus relacionamentos comerciais e afetivos

Resumo: Esta pesquisa procura mostrar as dimensões de exclusão social e sua relação com as esferas do trabalho informal e da saúde, a partir de um estudo etnográfico realizado no centro da cidade de São Paulo com "plaqueiros" e "homens-sanduíche", trabalhadores idosos, altamente precarizados e pertencentes à "baixa informalidade" - extrato que reúne as ocupações menos qualificadas na economia informal. A dura realidade enfrentada por esse grupo de trabalhadores remete à fragilidade do modelo de proteção social brasileiro e ao conseqüente agravamento da pobreza e desigualdade no Brasil. É nesse contexto que as transformações ocorridas nas últimas décadas no mundo do trabalho, evidenciadas através da profunda crise de empregabilidade, vão produzir impactos dramáticos na qualidade de vida e sociabilidade das pessoas. Nesse sentido, as relações entre trabalho e saúde sofrem mutações cujo principal agravante é o fato de que no universo informal o indivíduo será destituído de qualquer direito ou garantia trabalhista. Entre plaqueiros e homens-sanduíche, somadas às difíceis condições de vida, o tipo de trabalho praticado nas ruas vai interferir no modo de pensar e cuidar da própria saúde, produzindo uma recusa no reconhecimento do próprio sofrimento e o adiamento recorrente da busca de serviços de saúde. Isto porque o adoecimento pode significar o desemprego - risco que pode fazer o trabalhador transitar de uma condição de pobreza para miséria.

Um grande mercado informal se estende por ruas e praças. Em São Paulo, milhares de homens e mulheres vendem todos tipos de mercadorias para sobreviver. Na sociedade brasileira, a desigual distribuição de educação, cultura, habitação, saúde, etc., assim como a migração e as novas transformações que ocorrem no processo e organização do trabalho, engendram uma combinação perversa, cuja principal causa/conseqüência é o desrespeito ao direito ao trabalho. A leitura e análise de livros e textos acadêmicos, e das entrevistas sobre as experiências de trabalho de camelôs revelam a formação da sociedade brasileira como uma história da (re)produção de indignas condições de vida.