Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Os processos tratados no texto não podem ser considerados novos; mas, sim, as imagens a eles associadas. Trata-se do universo de imagens, articuladas pela mídia, àquelas formas de trabalho sintetizadas na frase: pequenas empresas - grandes negócios. Constata-se que no cerne da crise urbana - marcada pelo agravamento dos níveis de desemprego - esteja emergindo um perfil de soluções para a geração de renda que tende a tranformar os setores médios em portadores privilegiados da invenção da esperança, ou seja, em verdadeiros portadores da inovação. Trata da atual construção mítica deste ator. Nesta construção o denominado pequeno empresário emerge como grande portador de atributos positivos, intensamente associados às potencialidades oferecidas pelas novas tecnologias e pelas formas modernas de administração. Este ator surge como depositário/síntese de características antes detidas por outros estratos sociais: a viração das classes populares e a iniciativa das elites. Julga que esta construção mítica acione remetimentos profundos da ideologia capitalista - a exemplo do self made man - e guarde a correspondência com formas de gestão da crise urbana que buscam legitimidade na atual conjuntura econômia e política.

Aborda o impacto dos meios de comunicação, particularmente da televisão, no processo político do país; o papel crescente das telenovelas na construção de representações sobre a política no Brasil; a construção de um cenário de representação política e dos políticos e sua importância para o processo eleitoral em 1994.

Discute o papel do vereador carioca na política local da cidade do Rio de Janeiro, enfatizando, principalmente, sua posição enquanto mediador político e cultural entre os diversos mundos sociais e níveis de cultura envolvidos no seu cotidiano. Destaca o caráter urbano e metropolitano da cidade - marcado pela heterogeneidade, fragmentação e diversidade - a convivência e a complementaridade entre níveis de cultura diferenciados. O vereador apareceria como peça central nesse universo, atuando como um mediador de alianças e intérprete cultural entre diferentes do campo político, em especial, na relação entre camadas populares, poder público e a sociedade mais abrangente

Busca compreender o nexo entre o gosto musical e os hábitos de lazer, a criação e variações dos estilos no mundo dos jovens nas cidades comtemporâneas. Tendo como campo de observação empírica a cidade de Brasília, com suas marcantes especificidades, as noções de cultura urbana, subculturas da juventude e músicas são relacionadas e confrontadas às práticas sociais efetivas dos jovens que freqüentam os espaços destinados à festa na cidade. Têm como tema de interesse a cidade modernista, enquanto proposta de estilo de vida; a resposta de sua primeira geração de jovens envolvidos no movimento musical de meados dos anos 70; a recepção da estética pop, particularmente da cultura rock; e, por último, a cultura da dança, rave cultureou, em outro formato, a club culture, que pende mais para o campo da sociologia das interações. Esses deslocamentos temáticos deixam transparecer um filão de interesses que agem em conjunto : trata-se de encontrar relações entre uma forma de cultura que organiza fluxos e trajetórias de pessoas e signos, marcando os roteiros e os pontos significativos sobre os mapas; a disponibilidade e o acesso a uma informação musical atualizada que possibilita a identificação dos grupos em torno do gosto musical e de outros itens simbólicos que o acompanham, tudo o que diz respeito à criação de um estilo, na moda, na dança, na música, tudo o que serve para organizar e delimitar as subculturas comtemporâneas, diferenciadas por seus hábitos, valores e preferências.

A interpretação das transformações no pensamento médico e nas práticas ocorridas no início do século no Brasil como simples conquistas científicas (porque mais verdadeiras e mais eficazes que teorias e práticas anteriores) já tem sido pertinentemente criticada. Entretanto, substituir tal interpretação por outra que relacione elaborações teóricas e práticas em saúde com as estratégias e vicissitudes do capitalismo no Brasil corre o risco de também cair num reducionismo questionável. Objetiva apontar para outras dimensões daquelas transformações através do exame das estratégias médicas para garantir o monopólio do exercício da profissão. Em foco estarão as opiniões, teorias, representações e práticas desenvolvidas por médicos do início do século no Rio de Janeiro em torno do que chamavam de charlatanismo espírita. Discute a definição do estatuto médico de fenômenos como a mediunidade e a sua relação com os temas da saúde pública e da higiente social.

Com base em pesquisa de organização popular comunitária, apoiada pela Caritas-RS entre 1986 e 1993, retoma a questão do aporte social e culturalmente inovador dessas experiências. Estariam elas, conforme apontou a literatura dos anos 80 acerca dos novos movimentos sociais, gestando novas identidades nos meios populares, formando novos sujeitos sociais? A análise centra-se nas formas de religiosidade e nas representações dos indivíduos acerca da sociedade e da política, buscando identificar suas implicações sobre a participação na sociedade e o exercício da cidadania. Conclui, por um lado, que há um progressivo envolvimento pessoal no espaço coletivo; por outro, que ocorre um alargamento da heterogeneidade, recriando relações de dependência e reproduzindo uma compreensão da vida em sociedade em termos de subordinação.