Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Este trabalho trata de processos de reconhecimento das estratégias discursivas de jornalistas de engendramento e retroalimentação que alteram significados sociais de favela (ou morro) e de favelado, através de relações, referenciações e categorizações construídas, antes de tudo, no campo da violência. Ele surgiu do interesse em conhecer as formas discursivas que acabam direcionando e intensificando a noção restrita de favela, através de representações exclusivamente localizadas no campo da violência, da pobreza, da criminalidade e perigo.

As reformas implementadas por Pereira Passos expressaram o confronto entre a imposição de um projeto único e a atuação de uma multiplicidade de agentes modeladores do espaço que incluía o jogo do bicho, sua difusão espacial e geopolítica.O projeto único da elite republicana baseava-se na busca da consolidação de uma identidade européia, progressista, para a cidade do Rio de Janeiro, que passaria a ser o espaço da ordem e do tempo cronológico.Portanto, identidade e temporalidade estabelecem e mantêm uma relação que trannscende a abordagem física das reformas urbano-paisagísticas.

Escavações arqueológicas empreendidas em lixos domésticos do século XIX,no Rio de Janeiro, vêm recuperando um abundante equipamento destinado à excreção de materiais fecais e catarros.Com base nesse material foram analisadas e interpretadas as atitudes adotadas à época em relação aos humores corporais, como resultado da impregnação das mentalidades dos novos segmentos burgueses-em processo de ascensão e consolidação-pelo humorismo hipocrático.Aponta como a implantação de uma ordem corporal foi fundamental para a construção e manutenção da ordem social do século XIX e mostra a ideologia de higienização como uma das mais consequentes e eficazes estratégias para a sustentação do projeto vitorioso de hegemonia da burguesia.

A comunicação tem como proposta analisar a contribuir de alguns filmes para o entendimento de questões que perpassam o universo das crianças e adolesecntes das classes populares brasileiras.O objetivo principal é detacar como o cinema ficcional pode se aproximar das Ciências Sociais quando utilizado como uma espécie de registro etnográfico que ajuda a revelar o cotidiano desse segmento da população em diferentes contextos geográficos e históricos.

Com o objetivo de verificar se o relacionamento afetivo com violência está associado a um maior risco de DST/AIDS, foi realizada uma pesquisa com jovens entre 14 e 22 anos, moradores de comunidades carentes de dois bairros da cidade do Rio de Janeiro. Utilizou-se método qualitativo por meio de grupos focais de gênero e entrevistas individuais. Na análise do material coletado observou-se que a violência faz parte do cotidiano desses jovens nas comunidades em que vivem e dentro de suas próprias famílias. Os fatores identificados como geradores de violência no relacionamento interpessoal foram: falta de dinheiro e de emprego, uso de drogas e álcool, ciúme e infidelidade. Os adolescentes afirmaram que não há negociação quanto ao uso de preservativo quando o parceiro é violento, o que pode ter como conseqüência um maior risco de DST/AIDS. Os resultados indicam que o problema da violência é multifatorial e quando está presente nos relacionamentos interpessoais pode dificultar a proteção em relação às DST/AIDS.

Este artigo se propõe a discutir os sentidos que são produzidos em relação à pobreza, à violência e ao trabalho. Considerando as condições sociais, econômicas, culturais e políticas de exclusão de onde vierem, procurou-se compreender como os sentidos produzidos interpelam meninos e meninas na construção das identidades de gênero, raça, classe social e sexo, nos espaços da casa, da rua, da escola e da comunidade. Para isso, foram realizados 6 grupos de discussão e 16 entrevistas individuais com meninos e meninas, entre 15 e 18 anos,de uma 5ª e uma 8ª do Ensino Fundamental de uma escola municipal da Zona leste de Porto Alegre, de uma comunidade carente. A análise e compreensão desses sentidos foram construídos a partir dos pressupostos teóricos e metodológicos da Produção de Sentidos, dentro do paradigma do Construcionosmo Social. A pobreza produz um sofrimento e, esses são aspectos que fazem parte da vida desses jovens. A violência é tratada com uma certa naturalidade, mas ao mesmo tempo com uma preocupação, além de ser localizada geograficamente. Já trabalho é usado como critério para identificar e caracterizar quem mora na favela, especificando, os que trabalham como pessoas honestas, e os que não trabalham como marginais ou bandidos.