Modo de vida, imaginário social e cotidiano

Este texto trata da invenção da festa junina na cidade de Campina Grande, conhecida com o hiperbólico título de O Maior São João do Mundo. Nele são investigadas as práticas e os discursos que tornaram possível a existência dessa festa no espaço urbano e que construíram imagens de um povo e de uma cidade mediadas por um processo de reinvenção, apropriação e conservação da tradição junina em um novo espaço e em uma nova temporalidade. A idéia de festa da tradição unida à construção do povo como forrozeiro nato e de Campina Grande como o lugar privilegiado do evento junino permite a invenção da festa do Maior São João do Mundo como um acontecimento que promove, entre outras coisas, a recriação das figuras do citadino e da cidade como cartão-postal. Enfim, esse texto é uma descrição etnográfica sobre a festa junina em Campina Grande e objetiva demonstrar que a montegem e a execução da festa são acompanhadas por toda uma produção discursiva - dos mais variados matizes - que superestima, destaca e engrandece a cidade e o citadino como elementos imprescindíveis na realização e sucesso do evento.

O presente texto tem por objeto de análise as características dos programas da televisão francesa que abordaram a temática das favelas da cidade do Rio de Janeiro/Brasil, em documentos que foram ao ar entre abril de 1964 e maio de 2003. Não se analisarão as imagens propriamente ditas, ou seja, os aspectos particulares pelso quais as cenas e/ou quadros foram construídos, mas identificar-se-ão características próprias dos documentos audiovisuais que trataram a temática das favelas, em relação aos programas, temas abordados, duração e horário da emissão. Foram utilizadas duasbases de dados da Inathèque de France, a saber: a base do Dépôt Legal e os Archives INA TV (IMAGO). A análise dos resultados sugere que, na TV francesa, o ícone predominante da sociedade carioca é o de uma sociedade dicotômica, ricos de um lado, e pobres na favela. Esse ícone foi construído através de diversos programas, em que imagens e cenas cotidianas das favelas, sob o gênero de noticiários e magazines, foram transmitidas em boa parte entre 11h31min e 13h30min, nos canais TF1, FR2 e FR3 (setenta por cento do total das transmissões). Gêneros mais longos, como documentários, com tendência a produzir um quadro de análise e propor uma explicação por vezes mais abrangente, se fizeram presentes, em geral, após 22:30h, nos canais FR2, FR3, Canal + e Arte. Assinala-se na conclusão que a estrutura socieespacial do Rio de Janeiro é mais complexa do que a captada pelo modelo dualista indicado pelos programas analisados. Tal matização socioespacial está ausente nos documentos audiovisuais transmitidos pel TV francesa, e isso os leva a abordar o tema da favela no Rio de Janeiro de uma visão mítico-romântica como a iconizada no filme de Marcel Camus, Orfeu Negro.