Fluxos populacionais e migrações

A história da imigração suíça no Brasil tem como marco inicial a fundação da colônia de Nova Friburgo, em 1819. A singularidade de Nova Friburgo se encontra no fato de ter sido a primiera empresa colonial contratada pelo governo português. Este trabalho é um convite a um retorno no tempo, para período de constituição da colônia de Nova Friburgo através das cartas que os próprios imigrantes escreveram e que foram publicadas em um jornal suíço da época. Através destas cartas pode-se perceber o encontro de dois mundos diferentes: o Velho e o Novo Mundo, além de encontrar com outros suíços que já estavam estabelecidos no Rio de Janeiro ou que aqui estavam se estabelecendo, mostrando toda a dinâmica do ir-e-vir de imigrantes, partícipes ou não de empresas migratórias. Percepção, informação e expectativa são a Tônica destas mensagens.

O presente trabalho tem por objetivo discutir a presença alemã na Bahia do século XIX. Registrava-se no período intensa movimentação de estrangeiros na cidade de Salvador e em outros pontos da então província, envolvidos em atividades comerciais, agrícolas, industriais e de prestação de serviços. Dentre todos os alemães que atravessaram o Atlântico para se estabelecer na Bahia, interessa especificamente analisar os médicos, investigando o que motivou o deslocamento desses profissionais para a América e como estiveram inseridos no campo do saber científico na época. Destacam-se aqui os estudos realizados por Otto Wucherer em seu percurso como clínico, pesquisador e agente de interseção entre a comunidade científica alemã e a baiana.

Através do Estudo comparativo de imigração judaica focalizando as relações de gênero e, tendo como base as memórias da segunda geração a respeito da geração imigrante, ou seja, histórias de imigrantes contadas por homens e mulheres, residentes em São Paulo e em Nova York, foi possível o entendimento das experiências de vida e dos papéis sociais desempenhados por homens e mulheres imigrantes na família, no trabalho, na vizinhança, em associações, e redes étnicas e em agrupamentos políticos .Além disso, a análise do material permitiu apreender os processos de negociação e de aliança baseados no gênero,que influenciaram os padrões de adaptação das famílias e das comunidades étnicas nas duas sociedades.

Em muitas cidades brasileiras as favelas representam a principal alternativa habitacional para as populações de baixa renda há várias décadas, mas na cidade de São Paulo esta solução habitacional não merecia destaque até os anos 70. A sua importância, entretanto, cresceu muito, recentemente, pela insuficiência das políticas estatais devido à redução da presença relativa dos loteamentos clandestinos. Se a importância do problema é consensual, o seu tamanho tem sido objeto de debate. Este artigo objetiva rever as estimativas de população favelada em São Paulo. Desenvolvemos uma nova metodologia de baixo custo, potencialmente aplicável em outros contextos urbanos. O método se baseia em sistema de informações geográficas, permitindo estimar a população ao comparar as cartografias da Prefeitura de São Paulo com os setores censitários dos Censos Demográficos (IBGE).

Quando pensamos em conversão religiosa, a imagem de personagens como Santo Agostinho aparecem como axiomas.Assim sendo, os japoneses dificilmente são tomados como referência para uma discussão sobre o tema, pois são todos muito sincréticos ou não têm religião.Nossa pesquisa propõe uma análise das primeiras conversões dos imigrantes japoneses e de seus descendentes na São Paulo do início do século XX.Levantando uma série de características culturais peculiares a esse grupo no contexto que delimitamos, nota-se que o trabalho organizado da Igreja Católica teve uma forte ressonância.Mais do que o mero apadrinhamento, razão apontada por vários pesquisadores como sendo marcante, se pode apontar algumas mudanças reais em muito propiciadas pela postura dos imigrantes que optaram pela cidade ao invés de dirigirem-se para o trabalho nas fazendas.Para esses japoneses, a conversão ao catolicismo teve um papel fundamental para o seu assentamento em terras católicas e na aceitação de sua presença pelos paulistanos.

A recente emigração de brasileiros para o exterior inseriu o Brasil nos novos fluxos da população mundial.Uma das características destes fluxos é o crescimento da participação feminina.Esta maior visibilidade da inserção das mulheres vem questionando as análises que colocavam as mulheres como aquelas que ficam à espera de seus namorados, maridos e filhos nas migrações de longa distância, estabelecendo representações sobre o lugar das mesmas no processo migratório.Pesquisas recentes têm demonstrado a importância das mulheres nos fluxos migratórios contemporâneos como articuladoras de redes sociais na migração.Estas redes familiares e de parentesco são fundamentais tanto para aqueles que pretendem empreender a aventura de migrar quanto para auxiliar nos momentos da chegada no local de destino.O objetivo da comunicação é demonstrar que a migração não é resultado apenas de uma escolha racional, mas de estratégias familiares nas quais homens e mulheres estão inseridos contribuindo para re-arranjos das relações familiares e de gênero.Desta forma pretende-se demonstrar, com base numa discussão teórica e em dados de pesquisa de campo realizada em Criciúma ( SC) e na região de Boston (USA), que as mulheres não apenas esperam por seus maridos ou filhos, mas participam efetivamente do processo integrando e articulando as redes de migração.

A comunicação amplia o entendimento da emigração de trabalhadores nipo-brasileiros rumo ao Japão , mediante a análise da experiência das mulheres idosas das famílias destes imigrantes.O estudo destas motivações subjetivas requer a incorporação das categorias de gênero e geração , visando abordar a dimensão simbólica desta migração de retorno. Por meio das lembranças e das narrativas destas mulheres pretende-se empreender um trabalho de revitalização da memória coletiva, transpondo as rupturas ocorridas no decorrer do processo e agindo na contracorrente do desenraizamento e da alienação, decorrentes da migração e da modernidade.O recurso à memória, à história oral, à pesquisa de campo e à observação participante do pesquisador constitui o método e a técnica de pesquisa empregados para o estudo deste universo migratório.